著名语言文字学家周有光先生一辈子经历了许多坎坷的事，然而，他把这一切的不幸都看成是幸运。八年抗战的时候，一次，他在重庆，一颗炸弹在他旁边炸开，“一股风”把他掀到了阴沟里。他以为自己死了，醒进来后，摸摸自己，居然没有受伤，而他身边的人，好多已经被炸死了。说到这里，周老看了崔永元一眼，笑着说，你说，这不是我的幸运吗？
文革的时候，周先生被下放到五七干校劳动。这本来是人生中一段痛苦的回忆，然而，他却大谈他的幸运。他说，我本来有失眠的毛病，结果，到五七干校一干活，这毛病居然好了，一直到现在也没有失眠过，你说，这不算幸运吗？崔永元问他长寿的秘诀。
周老说，凡事要想得开，要往前看。崔永元开玩笑地说，要是我还是想不开呢。周老跟着说了一句话：拐个弯，不就想开了嘛。一句话，说得崔永元频频点头。最后，周老不无感慨地说，我之所以能活到这么大的岁数，可能是上帝糊涂了，大概他把我给忘了。
相声界一代宗师侯宝林，一生走到哪就把欢笑带到哪。晚年他患了胃癌，胃被全部切除。术后亲朋好友去看望他，他却笑着说：“这下可好了，我把胃全都割掉了，看胃癌往哪里长。”一句话活跃了气氛，使大家沉重的心情变得轻松。
文坛泰斗、百岁寿星冰心，晚年对死神有一种无畏的达观和幽默。她身体不好，有人请来气功师为她发功。气功师发了一会儿功，问她：“凉吗？”她说：“不凉。”又发了一会儿功，问她：“热吗？”她说：“不热。”最后她说：“你们别弄了，我这个人是刀枪不入。”幽默的语言，顿时使满屋笑声不断。
百岁寿星、著名经济学家陈翰笙博学多才、语言丰富，久患青光眼及白内障，但却非常乐观。有人劝他好好治疗，他却说：“我一生就有这个‘一青二白’的毛病。”
明代吕坤的话：“事从容则有余味，人从容则有余年。”不论是大师还是平凡人，都会面对各种烦恼和痛苦，如果我们能像上述故事中的主角，面对病痛或者失意，只是一笑付之，不怨天、不尤人，我们就能活得开心，过得自在。
6.人生本无事，庸人自扰之
如果有一个地方，像垃圾回收站一样能够回收人们的烦恼，一定比打折的大卖场还要热闹火爆。现代社会人的压力越来越大，烦恼越来越多，笑容成了难得的奢饰品，甚至成了服务业的消费品，空姐接受的第一项培训不就是要有标准的笑容吗？
你的烦恼真的像你认为的那样多吗？据统计，一般人所谓的忧虑其中92%从未发生过，剩下的8%则是你能够轻易应付的。在我们担忧的问题中，有30％的烦恼是已经过去，无法改变的，有12％是因为太在意别人对自己的评论，而这些评论大多是不客观、不正确的。
一个心理学家做了一个很有意思的实验，他要求一群实验者在周日晚上，把未来7天所有会烦恼的事情都写下来，然后投入一个大型的“烦恼箱”。到了第三周的星期天，他在实验者面前打开这个箱子，逐一与成员核对每一项“烦恼”，结果发现其中有九成烦恼并未真正发生。接着，他又要求大家把那剩下的字条重新丢入纸箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。结果到了那一天，他开箱后，发现那些烦恼也不再是烦恼了。
也就是说，多数烦恼都是自己找来的，这就是所谓的“庸人自扰”。除了这些庸人自扰，我们所忧虑的问题，只有8％是正常的，是生活中确实存在需要解决的问题。我们所忧虑的问题，40％不会发生，因为忧虑是大脑疲劳过度的产物。人生本不需要那么多烦恼，当发现自己在忧虑，可以先过滤一下，将自己的烦恼归类，不能解决的则可以完全丢弃。
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”每个人的生活中都会有或多或少的风雨，风平浪静的生活只能是想想罢了，真正去经历就会发现它的索然无味。那些看似比天大比海深的事只是生活的调味料罢了，何必把它看得那么重呢？
世界上很多烦恼都是庸人自扰，我们完全不必斤斤计较，把那些琐碎的无谓烦恼看淡一些，你会发现生活中的阳光足以抵挡阴霾，每个人都能活得精彩。
据《新唐书·陆象先传》记载，陆象先是唐朝时苏州吴人。当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等都投靠她的门下，只有陆象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛，受到牵连的非常多，陆象先则在暗中救了许多人，但那些人事后都不知道这件事。
先天三年，陆象先出任剑南道按察使。当时，司马韦抱真劝他说：“希望您采取杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听从命令。”他回答说：“执政者讲理就可以了，何必要严刑酷罚呢？”于是没有听从韦抱真的意见，却将人民治理得很好。
三年后，他出任蒲州刺史。每当吏民犯了小罪，他大多开导教育一番，就将他们放了。录事见状，便对他说：“您应当杖责他们来作为惩罚。”他却驳斥道：“人的性情都是差不多的，难道他们会不明白我的话吗？如果真要用刑，我看应该先从你开始。”录事于是非常惭愧地退了下去。陆象先平时常说：“天下本无事，都是庸人自扰，才将事情越弄越糟。如果一开始就能清醒的明白这个道理，事情就会简单多了。”
克服忧虑的秘诀是养成一种超然的态度，把心头泛滥的愁烦看做流过去的江水，不任凭自己沉溺在里面，常常把心神集中在现实和身边的事物，并且务必养成凡事感恩的习惯。有时我们的心如置身在严冬的黑夜中，要求自己把值得快乐的理由一一写下来，可以引导我们快速地从忧愁的迷宫中脱身。
佛教里有一个很著名的故事： 三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。小和尚说：“快撒点草籽吧！好难看啊！”师父挥挥手，说：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，种子边撒边飘，小和尚喊：“不好了！好多种子被吹跑了。”师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。随性！”
撒完种子后，飞来几只小鸟啄食。小和尚急得跳脚：“要命了！种子都被鸟吃了！”师父说：“没关系，种子多，吃不完。随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了，好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃秃的地面上居然长出许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点头说：“随喜！”
在这个故事里，小和尚因为外界的影响时时处于忧虑中，老师父的几个随字拂去了土地的烦恼。庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足。放平心态，顺其自然，随遇而安，才是生活的本来面目。
美国阿尔伯克基市的生活顾问伊妮德·霍华特和简·特蕾比研究发现，许多人都有这样一个想法：如果我能苗条些，漂亮些，有钱些，聪明些，该多幸福啊。这种想法本身就是在给自己徒增烦恼。
生活中充满各种错误、瑕疵、曲折和磨砺，你只有平和泰然地接受，把它们视做生命的一部分，才能真正获得充实完满的生活。顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求，才不至于对生活求全责备，不会在受挫之后彷徨失意。
人的一生中注定要经历坎坷，品尝苦涩与无奈，经受挫折与失意。本着“谋事在人，成事在天”的想法去从容应对，顺其自然地享受征途中的一切，也便能“不以物喜，不以己悲”，平平实实地处世了。
7.乐哉无一事，处处清凉意
有一个虔诚的佛教徒去请教无德禅师：“我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。如何在繁嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
佛教徒答：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，换水时把花梗剪去一截，因为泡在水里的花梗容易腐烂，腐烂后水份不容易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师说：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样的，我们的生活环境，像瓶里的水，我们就是花，惟有不停净化自己的身心，变化自己的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的能量。”
佛教徒听后很欢喜，连连感谢禅师：“谢谢禅师开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院里的禅者生活，感受晨钟暮鼓和梵呗的宁静。”
无德禅师摇摇头：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院里生活呢？”
无德禅师的话，让佛教徒感受到了清凉的心境和清凉的世界。所谓“心随境转”，人就痛苦；“境随心转”，人就自在。只要你自己的心清净安宁了，无论你在哪里，都不会受到干扰，都依然清净安宁。
很多时候我们的情绪不由自主地波动，常会随着环境和时间的改变而不断变化，这是我们不能控制自己心态的结果，这容易给自己带来烦恼。
我们的情绪常常因他人的高兴而高兴，因他人的悲伤而悲伤，或者看到他人强过自己，而嫉妒难过，看到对手受伤而暗自庆幸！这些心理的产生，都是我们太在意外境的影响而导致的。
如果能够时刻关照自己的内心，把自己的身体当作道场去修炼，那些不好的外因，或纷繁的人和物，反而会转过来，让你在炎热的时刻也能感受到清凉意。只要抛开杂念，哪里不可宁静，哪里都是清凉。
所谓心静自然凉，晚唐诗人杜荀鹤的《夏日题悟空上人院》中写道：“三伏闭门披一衲，兼无松竹敞房廊。安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。”朴实的语句，禅意盎然，读起来恰如在炎炎烈日下，静饮一杯凉茶，顿觉心静神安。
苏东坡说陶渊明一句话，“以无事唯得此生，一日无事便得一日之生”。说像我们这样“终日碌碌者，岂非失此生也？”他说我们每天都忙碌，这一生就好像没过一样，因为是“无事得此生”嘛。所以，无事无心做出来的是天下最好的东西。
生活在现实中，能够着眼于“当下”，安于“当下”，不去他求，心安宁则生活就会幸福快乐。禅师讲“时时在当下”就是生活在喧嚣世界的人们，在烦琐的、纷扰的、迷茫的时候，一种最好的自我心理调节的方法！
著名才女张爱玲说：“生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么欣赏七月巧云，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸手摘树巅的绿叶。”这是另一种境界，带着禅的意味。
当你的心安宁时，你还会感觉到一种与众不同的世界，你可能会听见雪花飘落在屋顶的声音，你可能会感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力，你还可能闻到秋风中带着从远山传来的树叶清香……真的，在平凡的日常生活中，你会不断地发现并享受到生活的美。
一位功成名就的作家出名之后，他总是觉得忙碌得不亦乐乎，他感到生活很累，他便去请教老禅师。作家问：“师傅，我为何自从出名后就觉得工作越来越忙，生活越来越累呢？”
禅师说：“你每天都在忙些什么呢？”作家如实回答道：“我一天到晚要交际应酬，要演说演讲，要接受各种媒体的采访，同时还要写作。唉！师傅，我活得太累太苦了。”
禅师打开衣柜，对作家说道：“我这一辈买了不少美妙的衣服，你将这些美妙的衣服都穿在身上，你就从中找到答案。”作家很奇怪，于是问：“师傅，我穿着自己身上这身衣服就足够了。现在你要我将这些美妙的衣服都穿在身上，我会感到很沉重的，我肯定会极不舒服的。”
禅师微微一笑说：“你不是已经知道——你穿着自己身上的衣服已足够了，即使再给你穿上更多美妙的衣服，你也会感到很沉重的，你也会觉得不舒服。你难道还不明白——你是一个作家，你并非是一个交际家，也不是一个演说家，更不是一个政治家，你这不是自找苦吃、自找罪受吗？”
作家恍然大悟道：“每一人都只能追求属于自己的东西，做自己力所能及的事情，才能得到快乐幸福，其人生才会轻松愉悦啊！”
清末张之洞的养生名言说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。清代宰相孙将鸣曾为资国寺题了这样一副楹联：“浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。”只要我们能够珍惜当下的生活，随遇而安，就能够做到四海为家了。
人们争先恐后地追逐物质利益，而结果常常是难以令人满意。此时，比劳碌的身体还要疲惫的是那颗总要索取的心。人生被物所役，是一种悲哀。淡泊是一种疏于名利，清于物质生活的高尚情趣。名利算什么，寂寞身后事；金钱算什么，生不带来，死不带去。
淡泊的心境不是要放弃理想和追求，而是要每个人在自己有限的时间里，做一个认真、踏实平凡者。正如林语堂先生所说，“真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。”
我们的需求越少，生活越简单，心境就会越加安静，即使身处炎热的夏季，也能感受到丝丝凉意。人生只有在平和大度的心境下度过，才会生活得安然而美好。