清圣祖爱新觉罗·玄烨皇帝是个学贯中西的人，对于当时西方的科技和文化都有一定的了解，但是，他却严守封建自给自足经济的藩篱，而这样做必然导致无视科技的进步与教育的更新。而重视这两点，正是近代资本主义得以富强的关键。所以，在清圣祖爱新觉罗·玄烨帝当政期间，世界上很多国家都开始走向资本主义道路，发展本国经济，而中国却在他的领导下继续着从前的老路，也就为今后出现被列强侵犯埋下了隐患。看看与清圣祖爱新觉罗·玄烨同时的彼得大帝，俄国那时尚处在农奴社会，科技文化军事都比西欧落后。彼得一世在鼓励工商业发展并向外国企业主提供办厂便利的同时，尤为重视科技文化的学习。他命令改用欧洲通用的儒略历，简化文字，创办报纸，设立科学院，大量派遣留学生去国外学习。甚至自己化名改装混杂在使节团中去英国荷兰考察，亲自去造船厂当学徒。他又改革军制，更新装备，开办各类军事学校等等。在他的带领下，俄国从此迅速进步，成为军事强国。而清圣祖爱新觉罗·玄烨却未能及早“师夷之长技以制夷”，将此全留给了后来的洋务派和清德宗爱新觉罗·载恬。倘当时能重视科技文化军事的学习与更新，相信中国近代写满国耻的历史将会改写。
清圣祖爱新觉罗·玄烨对清初正在发展的工场手工业不是扶持而是严加限制。例如对丝织业机户的织机数量、工匠人数、工资定额，冶铁业场主的采矿地点、炉数、产量、价格、运销地点等都有严格规定，并课以高额税金。采铜业的产品一度只许以成本价卖给官府，再由官府售卖。还在佣工中另外实行一种保甲制，他们“日则做工，夜则关闭在坊”，象囚犯一样没有人身自由。国内关卡林立，肆意刻剥商人。官府还勾结行会以各种条规罚款来限制竞争，防止生产规模和经营网点的发展失控。
下令海禁在对外贸易上，清代以闭关锁国著称，英明的清圣祖爱新觉罗·玄烨帝也不例外。平台湾后，海禁稍有放宽，但外贸仍只许在澳门、漳州、宁波、云台山四处进行，须经由官商开设的公行，并限制进出口商品数量及种类（进口的更少）。康乾时外贸规模之小可以从下面两点看出。两宋类似三国鼎立，而其外贸港口却比大一统的清圣祖爱新觉罗·玄烨时多，达六七处。南宋高宗时，市舶司岁入达二百万两，按什一税计，年外贸总值当在二千万两左右；而五百年后“大清”康乾时，年外贸总值也从未超过此数。种种限制使诞生时间并不比欧洲晚多少的中国资本主义萌芽，萌来萌去总是长不大。相比之下，与清圣祖爱新觉罗·玄烨同时代的法国国王路易十四就明智得多。路易十四即位初，法国工商业远远落后于英国、荷兰。为了加强竞争力，路易十四进行了大胆的改革。他降低商品税率，取消国内部分关卡，对新办手工工场提供国家津贴，鼓励对外贸易，支持造船工业，国家资助建立许多大外贸公司，努力扩大本国在海外的势力和影响，使法国经济中资本主义因素迅速发展，很快取得与英国抗衡的地位，为后来资本主义制度在法国的完全确立打下了基础。由于清圣祖爱新觉罗·玄烨朝拒绝资本主义萌芽在中国的生长，在别人大步前进时中国却从此背上了封建落后的农业国的重枷，尽管清末勉为其难地兴办与鼓励近代工商业，但落伍已久，列强争夺目标已对准中国。
大兴文字狱据统计，清圣祖爱新觉罗·玄烨一朝大小文字狱不下十余次，文字狱是对文化思想进行严密控制的一种手段，这些大案都是由于著作中有眷念明朝的民族意识而引起的。“文字狱”一词即出自清朝。清朝自爱新觉罗·福临、清圣祖爱新觉罗·玄烨、雍正及至乾隆期间，都对汉族知识分子施以高压，或深文周纳、吹毛求疵，或望文生义、捕风捉影，或图谋加害、蓄意制造，“文字狱”惨案迭起，罗网撒向全国，一案动辄牵涉几十人，甚至数百人，杖毙凌迟，株连九族，死人也要“锉尸枭示”。残酷的镇压，令士子学人200多年来噤若寒蝉，纷纷避祸于考据之学。清圣祖爱新觉罗·玄烨之后的雍正、乾隆两朝，文字狱次数之多，株连之广，处罚之严，都超过以往的朝代。
下面举两个清圣祖康熙年间的文字狱。
第一个，发生在清圣祖康熙十五年（公元1676年）至清圣祖康熙十六年（公元1677年），湖北人朱方旦著书两部，讲修养身心，练气聚功。朱方旦认为，脑是人体最重要的部位，人的意念、思想、记忆均藏在脑子里，并从那里释放出来。这个观点向当时占正统地位的理学提出了挑战。理学把“心”看成万物本原，所谓“圣人之学，心学也”。朱方旦与统治阶级的意识形态发生矛盾，遭到朝廷一些人的围攻。清圣祖康熙20年（公元1681年），王鸿绪上疏参劾朱方旦“诡立邪说，煽惑愚民，诬罔悖逆”，第2年，经清圣祖爱新觉罗·玄烨御批，朱方旦被斩，其著作“尽行销毁”。
第二个，发生在清圣祖康熙五十年（公元1711年），都察院左都御史赵申乔参劾翰林院编修戴名世“妄窃文名，恃才放荡，私刻文集，肆口妄谈”。所谓“私刻文集”，指清圣祖康熙四十年间（公元1701年），戴名世的学生尤云鹗检老师“平日所藏钞本百余篇刊而布之”的《南山集偶钞》，该书对历史、社会、人情、风俗均有记载和议论。触犯了当朝大忌的是，书中在写到有关南明的人物时，都以南明各朝如弘光、隆武、永历为正朔，而此时清朝已建立了全国性政权。戴名世平时恃才傲物，不喜与达官贵人交结，已得罪不少人，这回终于被赵申乔捉住了短处。清圣祖爱新觉罗·玄烨览奏后，降旨“严察，审明具奏”。此案审理历时近两年，牵连者甚众，清圣祖康熙五十一年（公元1712年）二月，戴名世被处斩。
身后谜团
爱新觉罗·清圣祖爱新觉罗·玄烨死因之谜
清圣祖爱新觉罗·玄烨的第四个儿子雍正即位后，民间就一直有人说清圣祖爱新觉罗·玄烨皇帝不是寿终正寝的，他是被雍正皇帝害死的。真的是这样的吗？从清圣祖爱新觉罗·玄烨晚年言行来看，他的建嗣计划中培养的对象是胤禵而不是清世宗爱新觉罗·胤禛。记载，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝赴南苑打猎后，因“圣躬不豫，静摄于畅春园”（《大义觉迷录》）。随着病情加重，于清圣祖康熙六十一年（公元1722年）十一月十三日晚去世。
对于清圣祖爱新觉罗·玄烨皇帝的驾崩，在当时就引起了人们的关注。这倒不是因为人们感怀清圣祖爱新觉罗·玄烨帝的恩威，而是因为清世宗爱新觉罗·胤禛清世宗爱新觉罗·胤禛的突然即位，再加上皇十四子胤禵在政治舞台上的兴衰与年、隆之狱的历史现象，人们才对清圣祖爱新觉罗·玄烨帝的死因提出了疑问，而且，至今，人们也一直在猜测。总体来说，对于清圣祖爱新觉罗·玄烨皇帝得死因主要有两种意见：一是自然病死，二是被皇四子清世宗爱新觉罗·胤禛谋害致死。
如果是自然病死，那么，清圣祖爱新觉罗·玄烨的死因就与皇家的记载相同，没有什么可以猜测的。但是，如果清圣祖爱新觉罗·玄烨是被雍正谋害致死，那么，在探索清圣祖爱新觉罗·玄烨帝的死因时，就要把它与清圣祖爱新觉罗·玄烨帝在世时的皇子争立储位的斗争一起来讨论。清代原无预立储位之制，奉行“有德者即登大位”。清圣祖康熙十四年（公元1675年）十二月十三日，清圣祖爱新觉罗·玄烨册立自己宠爱的二皇子胤礽为皇太子，后在清圣祖康熙四十七年（公元1708年）九月以“赋性奢侈”、“暴虐淫乱”、“语言颠倒，竟类狂易之疾”为由被废黜。清圣祖康熙四十八年（公元1709年）三月，又以“虽被镇魇，已渐痊可”为托词，复立为皇太子。最后在1711年（康熙五十年）十月，终以“狂疾益增，暴戾僭越，迷惑转甚”的借口，再将胤礽废黜禁锢（《清圣祖实录》）。实际上，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝两次废立太子，主要是由于太子和诸皇子为了巩固与争夺储位，结党营私，勾心斗角之势日益严重。但废储之后，诸皇子的觊觎之心仍未消失。谁来继承大清的皇位呢？清圣祖爱新觉罗·玄烨帝在第二次废掉太子后，为此伤透了脑筋，但是，他迟迟没有正式公布人选。所以，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝死于这种背景之下，很自然会招致人们的议论。
首先来听听继位者清世宗爱新觉罗·胤禛清世宗爱新觉罗·胤禛是怎样说的吧。他说：清圣祖康熙六十一年（公元1722年）十一月十三日，“皇考命诚亲王允祉、淳亲王允佑、阿其那、塞思黑、允俄、公允祹、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：‘皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕即皇帝位’”。当时他未在场，等到他来到畅春园时，“皇考告以症日增之敌……其夜戌时，龙驭上宾……隆科多乃述皇考遗诏”。（《大义觉迷录》）清世宗爱新觉罗·胤禛奉命即位。如此述说，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝纯属自然病死，清世宗爱新觉罗·胤禛登基也是顺理成章的。当时的萧奭《永宪录》称清圣祖爱新觉罗·玄烨帝病危时，曾“以所带念珠授雍亲王”。朝鲜《李朝实录》更为具体地记载到：清圣祖爱新觉罗·玄烨帝“解脱其头项所挂念珠与清世宗爱新觉罗·胤禛曰：‘此乃爱新觉罗·福临皇帝临终时赠朕之物，今我赠尔，有意存焉，尔其知之’”。
对于这些宣传清世宗爱新觉罗·胤禛继位合法性的记载，《清朝野史大观》是不以为然的。确实，此事是否详实，令人颇为可疑。当时就有人认为，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝本欲传位给皇十四子胤禵，结果被清世宗爱新觉罗·胤禛等篡改遗诏，毒死清圣祖爱新觉罗·玄烨，自拥为皇。如有些书曾记载了这样一些说法：“圣祖皇帝原传十四阿哥胤禵天下，皇上将十字改为于字”。清圣祖爱新觉罗·玄烨病中“降旨召胤禵来京，其旨为隆科多所隐，胤禵不到，隆科多传旨，遂立当今”。甚至朝鲜李氏王朝祝贺清世宗爱新觉罗·胤禛登极的专使回国后都指出：“雍正继位，或云出于矫诏”。曾静对此说得更为明确，“圣祖皇帝在畅春园病重，皇上就进一碗人参汤，不知如何，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位”。也就是说，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝是被毒死的。早年清史专家孟森先生对清圣祖爱新觉罗·玄烨帝之死也深感怀疑。通过文献的辨析，他认为清圣祖爱新觉罗·玄烨死于清世宗爱新觉罗·胤禛的阴谋，这是清世宗爱新觉罗·胤禛“内得力于隆科多，外得力于年羹？”所造成的（《明清史论著集刊》下册）。王仲翰在《清世宗夺嫡考实》一文中也认为清圣祖爱新觉罗·玄烨帝被谋害致死之说不是捏造的，并以意大利人马国贤身临其境目击其事的记载断言：“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变”。（《清史杂考》）近年许曾重指出：清圣祖爱新觉罗·玄烨帝去世和清世宗爱新觉罗·胤禛嗣位“是一场以武力为后盾，精心策划，巧妙安排的宫廷政变”，是“隆科多在药品或是食物中投放了致命性的毒药”害死了清圣祖爱新觉罗·玄烨（《清史论丛》第四辑）。
不过，针对清圣祖爱新觉罗·玄烨帝被谋害致死说，也有人认为这是经不起推敲的。因为清圣祖爱新觉罗·玄烨生前对清世宗爱新觉罗·胤禛较为信任，临终传位，完全可能，而且清圣祖爱新觉罗·玄烨帝久病在身，因感冒引起其他病状，其死亡实属正常。再则清圣祖爱新觉罗·玄烨帝本人对人参“不轻用药”，加上警卫森严，用人参汤毒死他是很难的。
总之，清圣祖爱新觉罗·玄烨帝死因的争论已持续了二百多年，究竟是病死，还是被毒死，还须对当时的历史状况和史料真伪作进一步的探索。
与世界同步
睁眼看世界
1662年，《赋税论》在英国出版，作者是配第。在书中，配第提出劳动生产率与商品的价值大小成反比。
1663年，德国人盖利克创制了第一台用转动的大硫磺球来起电的机器，并发现在地磁场下，铁屑可以被磁化。
1665年，荷兰人列文虎克和英国人胡克发明了显微镜。
1667年，《失乐园》发表，其作者为英国诗人弥尔顿。
1673年，荷兰人惠更斯利用摆的原理测量了绝对重力值。
1674年，荷兰人列文虎克最先发现了海洋原生物。
1675年，格林尼治天文台在英国建立。
1675年~1710年，在英国的伦敦建立了圣保罗大教堂。
1676年，丹麦人罗默推算出了光的速度。
17世纪70年代，统计学中两大派的代表书籍，英国人配第的《政治算数》和德国人康令的《国情论》几乎同时问世。
1680年，平板玻璃在法国用浇铸法制成。
1682年，著有《日知录》、《天下郡国利病书》的顾炎武逝世。同年，沙皇彼得大帝在俄国登基，随着他的登基，俄国迎来了大规模的改革。
1683年7月，土耳其军队围困维也纳，并与奥地利爆发了战争。
1684年，德国人莱布尼兹发表了第一篇微分学论文，两年之后又发表了第一篇积分学论文，由此，创立了微积分学。
1685年~1750年，德国作曲家巴赫在世，代表作有《创意曲》等。
1688年，英国在这一年发生了光荣革命。
1689年~1755年，法国启蒙思想家孟德斯鸠在世，他提出了“三权分立”学说，并反对君主专制，主张实行君主立宪制的政治体制。
1690年，荷兰人惠更斯提出光的波动说，并出版《光论》一书，在书中导出了光的直线传播及反射定律，并解释了双折射现象。
1694年，德国人莱布尼兹发明了机械计算机，这台计算机可以进行加减乘除的计算。
1694年~1778年，法国思想家伏尔泰在世，他提倡自然权利学说，主张“开明君主制”。
1695年，《地球自然历史探讨》一书在英国发表，作者是伍德·沃德，在书中，他提出洪水使生物灭亡的洪积说。
1698年，英国人萨弗里制成了第一台用于从矿井抽水的蒸汽机，并首次将蒸汽作为工业动力。
17世纪，英国产生了欧洲近代的货币。风景画在荷兰成熟。巴罗克美术在欧洲开始流行，这种美术发源于意大利。现在我们使用的五线谱在欧洲逐步完善。芭蕾舞在法国宫廷形成。
17世纪末，欧洲产生了玻璃画。
1701年，荷兰人布尔哈维在莱顿大学开创了临床教学，并通过学生将这种教学方式传遍了欧洲。
1704年，茅台酒在中国贵州的茅台镇开始生产。
1705年，英国人哈雷发现了周期彗星。第一台大功率静电起电机在英国人豪克斯比的努力下制成，并进行了实验。英国人虎克在自己发表的书《论地震》中提出了用生物化石记述地球历史的方法。
1709年，世界上第一部版权法在英国议会通过。英国人达比成功的用焦炭炼铁。
1709年~1714年，德国人华伦海特发明了酒精温度计和水银温度计，还创立了华氏温标。
1712年~1778年，法国著名思想家卢梭在世，他主张消灭王权和建立共和国，代表作有《社会契约论》，他提出“天赋人权”、“主权在民”等理论。
1713年，清政府册封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼。
1713年~1784年，法国启蒙思想家狄德罗在世，他主编了法国第一部《百科全书》，并宣传唯物主义和无神论。
1716年，《康熙字典》在中国成书。