他们严肃地说，“正是我们该预料到的。”正是缺乏证据，却因此被看作是证据。没有烟证明火被小心地遮盖了起来，是的——如果真要有火的话。但是我们首先必须证明火的存在，否则，我们的争辩就像一个人在说：“如果那把椅子上有只我们看不到的猫，那么那把椅子看起来就是空的。但是椅子看起来的确是空的，因此那儿有只我们看不到的猫。”
或许，我们逻辑上不能证明看不到猫存在的观点是虚假的，但是我们却更多地了解了那些秉持这一观点的人。那些认为友爱不是一种真实存在的爱，而仅仅把它当作是情爱的一种伪装或者是雕琢的人，暴露了他们从未有过朋友的事实。其他人也都知道，尽管我们对同一个人既可以产生情爱也可以产生友爱，但是在某些方面，没有什么比友爱与情爱更互不相像了。恋人总是相互倾诉彼此的爱；朋友却难得谈论他们之间的友爱。恋人通常是面对面，沉浸在彼此的柔情蜜意之中；而朋友往往是肩并肩地，沉浸在共同的兴趣之中。更为重要的是，情爱（当它持续下去时）必然只存在于两个人之间。但是两个，远非友爱的必要数字，两个人的友爱甚至也不是最好的。其中的原因非常重要。
兰姆曾在某个场合说过，三个朋友（甲、乙、丙）中，如果甲死了，那么乙不仅失去了甲，还包括“甲存在于丙中的那部分”，而丙不仅失去了甲，还包括“甲存在于乙中的那部分”。我的每一个朋友身上都有某种东西，只有其他的朋友才能把它充分地挖掘出来。
凭我自己的力量，还不足以让一个人焕发他全部的活力；我需要自身之外的其他光亮来照耀他的方方面面。既然查理死了，我就绝不会再看到罗纳德对查理特有的笑话的反应了。现在，虽然查理走了，我却远非更多地拥有了罗纳德，把他“据为己有”，却反而失去了部分罗纳德。因此，真正的友爱是最不忌妒的爱。两个朋友会欣然接受第三个朋友的加入，三个朋友会欣然接受第四个朋友的加入，只要新加入的人有资格成为他们真正的朋友。接着，他们会说，就像但丁作品里被祝福的魂灵所说：“来了一个会增加我们爱的人。”因为在这种爱中是“分享而不是剥夺”。当然，缺乏志同道合的人——更不要说对场所的大小与说话声音清晰度的实际问题的考虑——限制了这个圈子的扩大。但在那些限制里，随着我们一同分享的人数的增多，我们对每一个朋友的拥有不是更少而是更多了。这里，友爱展示了其因“相似而接近”天堂的辉煌。在天堂里，受到祝福的众人（没有人可以计算出数量）增加了人人享有的上帝的恩惠。每一个灵魂，都以自己的方式看待上帝，毫无疑问，又把各自独特的看法传达给其他人。
一位老作家说过，那就是为什么在以赛亚的眼中，撒拉弗在向彼此呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！”（《圣经？以赛亚书》）因此，我们之间分享的精神食粮越多，我们大家拥有的就会越多。