让我们首先考虑一下，这种上帝恩典赐予的、超自然的需求之爱。当然，恩典创作不出需求。它已然在那里了：“已知”（正如数学家所说）存在于我们是受造之物这一纯粹的事实，并且由于我们是堕落的受造之物，对需求的贪婪无穷无尽地增加。恩典所赐予的是对这种需求的完全的认可、理性的认知，彻底的接受——即使，有所保留，也是欣然接受。因为，没有了恩典，我们的愿望和需求就会冲突不断。
基督徒在实践中教信徒所说的一切表达自己不值的话，在外界看来，似乎就像一个谄媚者在暴君面前堕落的、虚假的奴颜婢膝一样，或者可以这么说，就像一个绅士在自称自己“在下孤陋寡闻”时的自我谦卑一样。然而，事实上，他们表达了那种持续不断的更新，因为持续是必要的，他们试图取消对我们自己以及对我们和上帝之间关系的误解，即使当我们祈祷时，本性也总是把这些误解灌输给我们。一旦我们真的相信上帝爱我们，我们就会有一种冲动，认为上帝确实爱我们，不是因为他就是爱，而是因为我们原本就是可爱的。
异教徒厚颜无耻地遵从了这种冲动；一个好人受“众神垂爱”，是因为他是好人。我们，这些受过良好教育的人，常会寻找借口。我们绝不敢认为，我们拥有美德是上帝能爱我们的原因。但是，如果我们真的自以为美德在身，那么在上帝面前，我们该多么深刻地进行忏悔啊！正如班扬描绘他的第一次虚假皈依时所说：“我本以为，在英格兰没有谁比我更能让上帝愉悦。”悟出其中的道理后，接下来，我们将把我们的谦卑献给上帝，以得到上帝的欣赏。上帝必定会喜欢那样吗？如果不是那样，那么，就是我们耳聪目明、谦卑恭顺地承认我们依然缺乏谦卑。因此，深入深层下的深层，潜入微妙中的微妙，那儿依然保留着一些我们自己的，真正是我们自己的，久久回荡的思想——也是吸引。承认是容易的，但是我们几乎不可能长久地认识到，我们是镜子，如果我们是明亮的，那我们的光亮完全来自于映照着我们的太阳。我们无疑会拥有一丝光辉——尽管微乎其微——与生俱来的光辉吗？确定无疑，我们不可能完全是那样的受造之物吧？