上帝的恩典，使我们全身心地、孩童般地欣然接受了自己的需求，为完全地依靠上帝而欣喜若狂，从而远离了那种混乱纠结的、荒谬可笑的需求，甚至是从未彻底承认自己需求的需求之爱。我们变成了“快乐的乞丐”。好人对增加其需求的罪恶感到愧疚，而对罪恶所产生的新的需求并不感到完全的愧疚。而且在其受造之物条件下，他对本身所固有的那种无罪需求一点儿也不感到愧疚。因为一直以来，这种自然依附的、并把其作为最后财富的梦幻，这种我们拥有我们自己的任何东西，或者能够用我们自己的力量一时地保留上帝可能灌注给我们的任何善良的虚伪，已经使我们大为不悦了。我们俨然是游泳者，他们需要把两只脚——或者一只——或者一个脚趾头——置于水底，一旦失去了那个支撑点，那将意味着他们将听任自己在海浪中不幸地沉没。与我们最后的对固有的自由、力量或者价值的主张分崩离析的结果，是真正的自由、力量或者价值，它们真正是我们的，因为上帝把它们赐予了我们，因为我们不知道它们（从另一种意义上看）不是“我们的”。阿诺迪斯已经摆脱了他的阴影。
但是上帝也会改变我们彼此的需求之爱，这需要公平地转换。
事实上，我们所有人有时都需要，我们中的一些人在大多数时候，需要来自他人的仁爱，这是他们身上的上帝之爱，让他们去爱那些不可爱之人。但是，这尽管是我们需要的一种爱，但不是我们想要的那种爱。我们渴望，因为我们的聪明、美丽、慷慨、公正和有用而被爱。
一旦意识到有人正在赐予我们一切的最高之爱，那将是一种无与伦比的巨大震撼！这已得到如此充分地认可，以至于邪恶之人会假装带着仁爱来爱我们，恰恰是因为他们知道那样才会伤害我们。对一个期待恢复情爱，友爱，或者情爱的人说：“作为一个基督徒，我原谅你。”这只不过是继续争吵的一种方式罢了。那些这样说的人，一定是在撒谎。但是事情不是以伤害别人为目的而被虚假地说出来的，除非，如果这是真的，那么这种事将会伤及他人。
接受，不断地接受来自他人的，而不是取决于我们自己吸引力的那种爱，是多么的步履维艰啊！这可以从一个极端的例子加以见证。