指大的器物需要经过长时间的加工才能做成。语出《老子》四十一章：“大器晚成，大音希声。”后用以比喻有大才的人，其成就晚。《三国志·魏书·崔琰传》：“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”
在马王堆汉墓帛书《老子》中，发现“大器晚成”写成“大器免成”。帛书《老子》本比流传近2000年的王弼注《道德经》要早400多年。据考证，“晚”与“免”，在古代的字义差别很大，并不通用，不可能形近而误。在《老子》一书的整个思想体系中，“无为”、“无争”、“无名”、“无形”的思想贯穿始终，“大器免成”体现了对功名利禄淡漠和不要为外物诱惑的处世观点。
当时“成”的概念，一般指功名成就，任官，成名，富贵显达。老子对这种“成”一直抱否定态度，认为大悟大彻的人以修养为根本，绝不愿染指世俗的功名显达，主张“免成”而不是“晚成”。
老子的“免成”与“不成”也是有区别的。“不成”是对“成”的一种承认，只是未能达到而已；而“免成”则是对“成”的不介入，不参与“成”与“不成”的竞争，处“成”之外。这正是老子关于做人的哲学见解。
现通常用来说明能担当大事的人物要经过长期的锻炼。亦用作对长期不得意的人的安慰话。
【大千世界】dàqiānshìjiè
常用来指广阔无边的世界。大千世界一词源于佛教用语，是“三千大千世界”的简称。三千大千世界原是古印度传说中的一个广大范围的世界名称。
据《长阿含经》等书记载： 我们所生活的这个世界，以须弥山为中心，环绕着七山八海，海中有四大洲，海外还有铁围山，同一个日月照耀着这块大地，同一个佛教化着这个世界，这些叫做一个小世界。合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界。又由于大千世界中有大、中、小三个世界，又总称为三千大千世界，简称为大千世界。佛教传入中国后，大千世界这个词就沿用至今。
【大巧若拙】dàqiǎoruòzhuō
拙： 笨。谓真正灵巧的人表面上看像很笨拙。语出《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
老子姓李名耳，是春秋时期一位著名的思想家。他所著《老子》一书，用“道”来说明宇宙万物的演变，具有某些朴素的辩证法的观点，涉及政治、军事及日常人伦生活。《老子》一书共分八十一章。第四十五章是谈论人伦生活的一部分。老子指出： 有道德修养的人，他的言行的实质和表象并不是相同的。大的成就如同亏缺，然而它的用处是不会失败的；大的充实好像空虚，但是它的用处不是会消失的；大的正直就像弯曲；大的聪明就似愚笨；大的辩才好像言语迟钝；大的益处好比亏损。在生活方面，活动能够战胜严寒，静止能够打败酷热。在政治方面，清而无欲，静而不为，能够做天下的正人君子。
现通常用来比喻有智慧才能的人，不露锋芒，表面上好像很愚笨。
【大人】dàrén
古代对德高者的称呼。最早见于《荀子·成相》：“大人哉舜，南面而立万物备。”又《解蔽》：“明参日月，大满八极，夫是之谓大人。”其意为： 言行如日月光明，气度博大如宇宙，有这种德行者就叫大人。
“大人”一词作为官场用语，始于战国末期。据《左传·昭公十年》载：“周其乱乎，夫必多有是说，而后及其大人，大人患失而惑。”晋·杜预注：“大人，在位者。”唐孔颖达疏：“周室其将乱乎……国内多有此言，而后流传及其在位之大人。大人，谓公卿大夫也。”百姓称官员为“大人”，始于清代雍正初年。从清雍正初年起称官员为大人，直至清末，这期间大人的范围越来越广。在雍正初年，只有总督、巡抚才可以称大人。到了乾隆末年，则钦差大臣也可以称大人了。从嘉庆、道光以来，京官四品以上，外官司、道以上，都可称大人；翰林开坊，六品也可称大人；编修、检讨（官名）得到了差事，七品也可称大人。到了光绪末年，则没有得到差事的编修、检讨及庶吉士，还有郎中、员外郎、主事、内阁中书都可称大人；外官加三品衔或道衔的，都称大人。久而之久，则知府、直隶州同知也可称大人了。
到了现代，“大人”演化为长辈敬辞（多用于书信）或指成人（区别于小孩儿）。
【大事不糊涂】dàshì bù hú·tu
语出《宋史·吕端传》。当时吕蒙正为相，宋太宗想要任吕端为相，有人说，“吕端做人糊涂”。太宗说：“吕端做小事糊涂，做大事不糊涂。”于是决定任他为相。在后花园举行的小型宴会上，太宗作《钓鱼诗》，其中两句云：“欲铒金钩深未达，磻溪须问钓鱼人。”把意愿倾注在吕端身上。几天之后，宋太宗便罢免了吕蒙正而任吕端为相。
后来人们常用此语说明在大是大非问题上头脑清醒、能够坚持原则。
【大水冲了龙王庙】dàshuǐ chōng·le lóngwángmiào
比喻自己人因误会而自相攻击、残杀。此语源于传说。很久以前，东海边有座龙王庙，离龙王庙不远处有块菜园地。菜园子里面有口古井，旁边有一座庙，庙里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。
有一天，他俩闲聊时，老头神秘地对老和尚说：“方丈，现在我这儿有件奇怪的事情。原先我那二亩菜园子都是我自己浇水的，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已都浇过了，也不知道是谁给浇的。你说怪不怪？”老和尚听了也觉着奇怪，决定去看看究竟是怎么回事。
这天晚上，天刚黑就来到菜园子，在那口水井不远的地方躲起来，眼睛一眨不眨地盯着水井，整整盯了一夜，也没有什么动静。天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，接着从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀拍了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞入井内。老和尚到井边看时，菜已全浇好了。
一连三个夜里都是这样。老和尚练过武术，第四天夜里，他带了把宝剑，等那只似鹅的东西刚一飞出井口时，一个箭步冲上去，对着那只怪物猛刺了几下。那只怪物翅膀一斜，一头栽入井中。顿时，“轰隆”一声巨响，井炸开了有几亩大的口子，洪水汹涌而出。眨眼间，连几里外的龙王庙前也成了一片汪洋。
龙王大怒，带领水兵前来与那怪物交战。双方战了三天三夜，怪物因寡不敌众，累得现了原形。原来它是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，在这井里受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事，没想到无缘无故被老和尚刺了一剑，一怒之下，掀开古井这个海眼，淹了龙王庙。与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会，结果父子之间大战一场。
后来，人们在议论这事时，都说：“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。”【大头】dàtóu
即“冤大头”，对那些枉费钱财的人的讥称。特别是某人花钱或送物帮助别人，被帮助者不但不领情，而且反过来嘲笑施舍的人，这种施舍财物的人就被称为“大头”。
“大头”一词源于民间传说： 宋朝有个姚姓富户的公子哥，有些傻，长得头大身小，被人取了个外号叫“姚大头”。姚大头与其惜钱如命的父亲恰恰相反，平日挥金如土，随便为别人花钱。周围人无论谁有了困难，都去找姚大头帮忙，姚大头有求必应。有些人好吃懒做，听说姚大头这样“慷慨”，便开始打姚大头的主意，便经常去找姚大头出钱下酒馆，姚大头也从不推辞。有的人拿了姚大头给的钱去吃喝玩乐，不仅不感谢，还嘲弄地说：“这是姚大头给我的钱，不花白不花。”后来人们花从姚大头那里要来的钱，索性就称“大头钱”。
姚大头死后，“大头”一词指施恩不得报，反遭人嘲笑的人的意思就流传下来。
【大腕】dàwàn
意指有影响、有实力的人物，特别是文艺界的明星。但究其词源，却说法不同：
① “大腕儿”一词实际上是一句旧社会土匪的黑话。黑话在语言学上属于隐语，是普通语言的一个变种。土匪中把心狠手辣的人叫做“腕儿硬”，枪法准叫做“腕儿亮”，枪法准而且敢下手的人一般能在土匪中当上“炮头”，“炮头”是土匪中的骨干，黑话叫“大腕儿”。在土匪中能被称上“大腕儿”的，自然是说明他有实力。
② “大腕”原作“大蔓”，本是曲艺行中术语。“腕”即“名”。单弦《打渔杀家》中有这样的句子：“萧恩呐，我也跟你道个腕儿，我的名字叫左霸天。”一个人知名度高低，被称作“有腕儿没腕儿”；传名叫“扬腕”，有损名声叫“伤腕儿”；知名度高的演员，称“大腕”。曲艺圈内行话很多，行动坐卧走，吃喝拉撒睡，都有行话。随着时代进步，旧时行中术语已逐渐消亡，但个别的词，如“走穴”“大腕”等却不知缘何流向社会。
③ 在旧时代，走江湖的艺人之间有一种只有他们自己才能懂得的行话，这种行话叫“春点”，俗称为“调侃儿”。走江湖的艺人把“春点”看得很重要，也很神秘，有“能给十吊钱，不把艺来传；宁失一锭金，不给一句春”之说。因此“春点”的内容是绝不传给非江湖之人的。以评书艺人来说，“春点”当中把拜师调侃儿称为“叩瓢儿”，把字正腔圆称“叠子正”，五官端正称为“人式压点儿”。在曲艺行中，把说（唱）完一部书又换一部调侃为“拧万儿”，一部书快完了叫“万念儿”，一部书越说越长叫“万字海”，新学一部书叫“烫万儿”，自己编纂的书叫“攥万儿”，成本大套的书叫“万子活”。一位艺人有了名气了，很叫座儿，这在艺术同行和观众当中有一句公开的调侃叫“响了万儿啦”，或叫“有万儿”，也有叫“大万儿”的。今天流行的“大腕儿”一词即是旧江湖行话“大万儿”的误写。
【大学】dàxué
英文里的University（大学）一词来源于拉丁文Universitas，它本是罗马法中的一句法律术语，意指社团或法人。
11世纪80年代，人们在意大利的一座图书馆中发现了罗马法典的原稿。接着，一些学者开始在意大利的波伦亚讲授罗马法。欧洲各地的青年学生闻讯纷纷赶来，合资聘请这些学者教课。但是，这些外国学生在意大利处处受到歧视。学生们为了对付不测，就按种族成立了20多个“同乡会”，然后又分别联合成两个社团，这种社团在法律上被称为Universitas。社团的成立使学生们取得了权利主体的地位。学生社团同教师签订契约，就课程设置、授课时间、教材发放、学费款额等问题达成具体协议。教师的酬金由学生在课堂上直接支付，如果学生们觉得哪位教师不称职，就联合抵制他的课，拒绝支付酬金。如果教师在打上课铃后不立即开讲，或在打下课铃前提前下课，就会被学生社团罚款。学生社团还有权审理其成员间的民事案件和刑事案件，从而使外国学生成了社团内部的公民。从此，University就成了学生自治机构的名称，后来逐渐引申出“大学”的含义。
在我国，“大学”一词最早见于儒家经典《礼记》之中的一篇文章名。到宋代，《大学》从《礼记》中抽出，单独与《论语》《孟子》《中庸》并列成为“四书”之一。
“大学”一词现指实施高等教育的学校。
【大雅之堂】dàyǎzhītáng
“大雅”原是对才德高尚者的赞词。“大雅之堂”就是才德高雅者的客厅或聚会场所。
此语的来历同北宋诗人黄庭坚有关。据《明一统志》载： 宋代黄庭坚被谪到戎州（今四川宜宾市），尝曰：“安得奇士尽刻杜甫两川及夔州诗，使大雅之音复盈三巴之耳哉。”四川名士杨素听到这个意见，特在四川眉山县之南建堂，请黄庭坚手书杜甫在四川作的全部诗，由著名雕刻家雕在石碑上。元符三年（1100年）竣工之后，黄庭坚题名此屋为“大雅堂”，并作《大雅堂记》以记其事。于是“大雅之堂”的名声广为流传开来。
后来，人们就以能否登大雅之堂作为衡量、区别文学艺术雅正或粗俗的标准。
【大义灭亲】dàyìmièqīn
对犯罪的亲属不徇私情，使受到国法的制裁。语出《左传·隐公四年》：“石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？”
春秋时期，卫国的州吁在石厚帮助下，杀害了自己的哥哥卫桓公，当了国君。接着，又驱使老百姓去打仗，引起国内人民的不满。众人商量派人去洛阳向周天子告州吁的状。州吁得知消息后非常着急，便与石厚研究稳定人心的对策。石厚说：“我父亲在朝中德高望重，如果把他老人家请来为我们说几句话，事情就好办了。”
石厚的父亲石碏（què）本是卫国的大夫、卫桓公的重臣。因为不满州吁和石厚的所作所为，自己一时又没有能力除掉他们，因此告老还乡。现在见儿子来问解救的办法，便计上心来，一本正经地对儿子说：“陈桓公目前很受周天子的宠信，陈、卫两国又一向关系很好，假如州吁和你两人亲自去求陈桓公，我想他会为你们在周天子面前说几句好话的。只要周天子答应正式封州吁为卫侯，人心就可以稳住。”石厚把石碏的话转告了州吁，认为这是一个好办法，于是两人高兴地带着礼物到陈国去。
此时，石碏暗地派人带着密信，赶在前头送给了陈桓公，请求陈桓公将这两个杀死国君的凶手抓起来。
州吁和石厚一到陈国，就被陈桓公派人捉住了。卫国得到消息后，立即派大夫右宰丑前去杀死了州吁。考虑到石厚是石碏的儿子，有人主张从轻发落。但石碏却说：“石厚不忠不义，留着有什么用？”即派家臣赴陈把石厚也杀了。
史官评论这件事时说：“石碏为了维护国家的利益，对犯罪的亲人不徇私情的行为，真正是大义灭亲啊！”
后人以“大义灭亲”为成语，比喻为了国家和人民的利益，不顾私情，一切依照法律、公理办事。
【大意失荆州】dàyì shī Jīngzhōu
典出明代小说《三国演义》。刘备建立蜀国后，其军事重镇荆州(今湖北江陵)一直由关羽把守。
一天，东吴的谋士诸葛瑾来到荆州，替孙权的儿子向关羽求亲，不料关羽勃然大怒，说：“我虎女怎能嫁给他犬子！”诸葛瑾回去后如实讲了。孙权十分恼火，决心夺取荆州，以泄心中之愤。大将吕蒙说：“关羽所忧虑的是我。我想装病辞职，这样关羽就不会再提防东吴；然后乘其不备偷袭他，即可成功。”孙权听从了这个主意，就派一位无名小将去接替吕蒙的职位。
关羽听到吕蒙因病辞职的消息，十分高兴，不再担心东吴军队会对荆州有所威胁，于是就把大部分荆州人马调去攻打曹操军队占领的樊城(今湖北襄樊)。部下王甫提醒他要提防东吴偷袭，他就让王甫在沿江建造了一些烽火台，如果东吴军队渡江侵犯，就让士兵夜里放火，白天放炮。他看到烟火后立即带兵来营救。
吕蒙探听到关羽已率兵离开荆州，便选择了一批勇敢而机灵的士兵，扮成商人，驾驶十余只快船，日夜兼程，直奔荆州。当经过烽火台被守卒盘问时，吴国兵都说：“我们是商人。”同时，将金银财物送给守烽火台的官员，因而所有船只都被允许停靠岸边。到了半夜，吴国士兵一齐杀出，把烽火台上的官军全部捉住，然后威逼他们带路去荆州城下叫门。荆州守军见是自己人，果真开了城门。吕蒙率领东吴士兵一拥而入，不折一兵一卒便夺取了荆州。
根据这个故事，人们概括出“大意失荆州”这个谚语，用以比喻由于疏忽大意造成了重大损失。
【大鱼吃小鱼】dàyú chī xiǎoyú