第十卷 (1)
阴受病发痹第一上
黄帝问曰：周痹之在身也，上下移徙，随其脉上下，左右相应，间不容空。愿闻此痛在血脉之中耶？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针；其箫痛之时，不及定治而痛已止矣。何道使然？岐伯对曰：此众痹也，非周痹也。此各在其处，更发更止，更居更起，以左应右，以右应左。非能周也，更发更休。刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。曰：周痹何如？曰：周痹在于血脉之中，随脉以上，循脉以下，不能左右，各当其所。其痛从上下者，先刺其下以遏之，后刺其上以脱之；其痛从下上者，先刺其上以遏之，后刺其下以脱之。曰：此病安生？因何有名？曰：风，寒，湿气客于分肉之间，迫切而为沫。沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故名曰周痹.故刺痹者，必先循切其上下之大经，视其虚实，及大络之血结而不通者，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘈紧者，转引而行之。
曰：何以候人之善病痹者？少俞对曰：粗理而肉不坚者善病痹.欲知其高下，视其三部。曰：刺有三变，何也？曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。刺营者出血，刺节者出气，刺寒痹者内热。曰：营，卫，寒痹之为病奈何？曰：营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时来去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。曰：刺寒痹内热奈何？曰：刺布衣者，用火焠之。刺大人者，药熨之。方用醇酒二十升，蜀椒一升，干姜一升，桂一升，凡四物，各细鬙咀，着清酒中。绵絮一斤，细白布四丈二尺，并内酒中。置酒马矢熅中，善封涂，勿使气泄，五日五夜，出布絮暴干，复渍之，以尽其汁。每渍必晬其日乃出布絮干之，并用滓与絮，布长六七尺为六巾。即用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所乘之处，令热入至于病所；寒，复炙巾以熨之，三十遍而止；即汗出，炙巾以拭身，以三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨，如此病已矣，此所谓内热。曰：痹将安生？曰：风，寒，湿三气染至合而为痹.其风气胜者为行痹；寒气胜者为痛痹；湿气胜者为着痹.曰：其有五者何也？
曰：以冬遇此者为骨痹；以春遇此者为筋痹；以夏遇此者为脉痹；
以至阴遇此者为肌痹；以秋遇此者为皮痹.曰：内舍五脏六腑，何气使然？曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于合。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时感于风，寒，湿之气也。诸痹不已，亦益内心也。其风气胜者，其人易已。曰：其时有死者，或疼久者，或易已者，何也？曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留连皮肤间者易已。曰：其客六腑者何如？曰：此亦由其饮食居处为其病本也。六腑各有俞，风，寒，湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。曰：以针治之奈何？曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发。各治其过，则病瘳矣。曰：营卫之气，亦令人痹乎？曰：营者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，乃能入于脉。故循脉上下，贯五脏，络六腑。卫者水谷之悍气者，其气剽疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，聚于胸腹。逆其气则病，顺其气则愈，不与风，寒，湿气合，故不为痹也。
阴受病发痹第一下
黄帝问曰：痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿者，其故何也？岐伯对曰：痛者，其寒气多，有寒故痛。其不痛不仁者，痛久入深，营卫之行涩，经络时疏，故不痛，皮肤不营，故不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故为寒。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳乘阴，故为热。其多寒汗出而濡者，此其逢湿胜也，其阳气少，阴气盛，两气相感。故寒汗出而濡也。夫痹在骨则重，在脉则血凝而不流，在筋则屈而不伸，在肉则不仁，在皮则寒，故具此五者则不痛。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵。曰：或有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁，变化无有穷时，其故何也？曰：此皆邪气之所生也。曰：人有真气，有正气，有邪气，何谓也？曰：真气者，所受于天，与水谷气并而充身者也。正气者，正风，从一方来，非虚风也。邪气者，虚风也。虚风之贼伤人也，其中人也深，不得自去。正风之中人也浅而自去，其气柔弱，不能伤真气，故自去。虚邪之中人也，凄索动形，起毫毛而发腠理，其入深。
内薄于骨，则为骨痹；薄于筋，则为筋挛，薄于脉中，则为血闭而不通，则为痈；薄于肉中，与卫气相薄，阳胜则为热，阴胜则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒；薄于皮肤，其气外发，腠理开，毫毛摇。气往来微行则为痒；气留而不去，故为痹；卫气不行，则为不仁。病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹.深者，刺无伤脉肉为故。其道大，小分，骨热病已。病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹.刺筋上为故。刺分肉间，不可中骨，病起筋热，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹.伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故；无伤筋骨，筋骨伤，痈发若变。诸分尽热，痛已止。曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？曰：是人多痹，阳气少而阴气多，故身寒如从水中出。
曰：人有身寒，汤火不能热也，厚衣不能温也，然不为冻栗，是为何病？曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长。肾者，水也，而主骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨。所以不能冻栗者，肝，一阳也，心，二阳也，肾，孤脏也，一水不能胜上二火，故不能冻栗。病名曰骨痹，是人当挛节。着痹不去，久寒不已，为骭痹.骨痹举节不用而痛，汗注，烦心，取三阴之经补之。厥痹者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病者，泻阳补阴经也。风痹注病，不可已者，足如履冰，时如入汤中，肢胫淫泺，烦心头痛，时呕时闷，久则目眩，眩已汗出，悲以喜怒，短气不乐，不出三年死。足髀不可举，侧而取之，在枢阖中，以员利针，大针不可。膝中痛，取犊鼻，以员利针，针发而间之。针大如须，刺膝无疑。足不仁，刺风府。腰以下至足，清不仁，不可以坐起，尻不举，腰俞主之。
痹，会阴及太渊，消泺，照海主之。嗜卧，身体不能动摇，大湿，三阳络主之。骨痹烦满，商丘主之。足下热，胫痛不能久立，湿痹不能行，三阴交主之。膝内廉痛引髌，不可屈伸，连腹，引咽喉痛，膝关主之。痹，胫肿，足跗不收，跟痛，巨虚下廉主之。胫痛，足缓失履，湿痹，足下热，不能久立，条口主之。胫苕苕痹，膝不能屈伸，不可以行，梁丘主之。膝寒痹不仁，不可屈伸，脾关主之。肤痛痿痹，外丘主之。膝外廉痛，不可屈伸，胫痹不仁，阳关主之。髀痹引膝股外廉痛，不仁，筋急，阳陵泉主之。寒气在分肉间，痛攻上下，筋痹不仁，中渎主之。髀枢中痛，不可举，以毫针，寒留之，以月生死为痏数，立已，长针亦可。腰箫相引痛急，髀筋瘈，胫痛不可屈伸，痹不仁，环跳主之。风寒从足小指起，脉痹上下，胸箫痛无常处，至阴主之。足大指搏伤，下车挃地，通背指端伤，为筋痹，解溪主之。
阳受病发风第二上
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为厉风，或为偏枯。其为其风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风气者，善行而数变，腠理开则凄然寒；闭则热而闷；其寒也则衰食饮；其热也则消肌肉，使人解鬛，闷而不能食，名曰寒热。风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦.其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行诸脉俞，散分肉间，卫气悍，邪时与卫气相干，其道不利，故使肌肉膹胀而有疡，卫气凝而有所不行，故其肉有不仁。厉者，有荣气热胕，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡以溃。风寒客于脉而不去，名曰厉风，或曰寒热。以春甲乙伤于风者，为肝风。以夏丙丁伤于风者，为心风。以季夏戊己伤于风者，为脾风。以秋庚辛伤于风者，为肺风。以冬壬癸伤于风者，为肾风。风气中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风。各入其门户，风之所中则为偏风。
风气循风府而上则为脑风，入系头则为目风，眼寒，饮酒中风则为漏风，入房汗出中风则为内风，新沐中风则为首风，久风入中则为肠风飧泄，而外在腠理则为泄风。故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病，无常方，然故有风气也。肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚。诊在眉上，其色白。心风之状，多汗恶风，焦绝善怒，色赤，病甚则言不快。诊在口，其色赤。肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子。诊在目下，其色青。脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄。肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，腰脊痛，不能正立，色鬋，隐曲不利。诊在颐上，其色黑。胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下。隔塞不通，腹善满，失衣则篚胀，食寒则泄。诊形瘦而腹大。首风之状，头面多汗恶风，先当风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣上，咽干，上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。