古音有舌头泥纽，其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。何以明之？涅从日声。《广雅·释诂》：“涅，泥也。涅而不缁，亦为泥而不滓。”是日泥音同也。从日声。《说文》引传“不义不”。《考工记·弓人》杜子春注引传“不义不昵”。是日昵音同也。（昵今音尼，质切为娘纽字，古尼昵皆音泥。）传曰：“姬姓，日也。异姓，月也。”二姓何缘比况日月？《说文》复字从日，亦从内声作。是古音日与内近。月字古文作外，则古月外同字。姬姓，内也；异姓，外也；音同则以日月况之。太史公说：“武安贵在日月之际。”亦以日月见外戚也。日与泥内同音，故知其在泥纽也。入之声今在日纽。古文以入为内。《释名》曰：“入，内也；内使还也。”是则入音同内在泥纽也。任之声今在日纽。《白虎通德论》《释名》皆云：“男，任也。”又曰：“南之为言任也。”《淮南·天文训》曰：“南吕，任包大也。”是古音任同男南，本在泥纽也。然，而，如，若，尔，耳，此六名者，今皆在日纽。然之或体有，作草声。《剧秦美新》：“除仲尼之篇籍。”《五行志》：“巢堕地。”皆作声。明然古音如難，在泥纽也。而之声类有耐。《易屯》曰：“宜建侯而不宁。”《淮南·原道训》曰：“行柔而刚，用弱而强。”郑康成高诱皆读而为能。是古音而同耐能，在泥纽也。如从女声，古音与奴拏同。音转如奈。《公羊》定八年传：“如丈夫何。”《解诂》曰：“如，犹奈也。”又转如能。《大雅》：“柔远能迩。”笺曰：“能，犹侞也。”奈能与如皆双声。是如在泥纽也。若之声类有诺。称若，称乃，亦双声相转。是若本在泥纽也。《释名》曰：“尔，昵也。泥，迩也。”《书言》：“典祀无丰于昵。”以昵为祢。《释兽》：“长晋而泥。”以泥为。是古耳声字皆如泥，在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰：“内外公孙耳孙。”师古以耳孙为仍孙。仍，今在日纽，本从乃声。则音如乃。是耳仍皆在泥纽也。耎，弱，儒，柔，此四名者，今皆在日纽。耎声之稬音奴乱切。耎声之煗音乃管切。耎声之媆音奴困切。是耎本在泥纽也。弱声之嫋音奴鸟切。弱声之音奴历切。弱声之溺，或为尿音奴吊切。《管子·水地》：“夫水淖溺以清。”《庄子·逍遥游》：“淖约若处子。”李颐曰：“淖约，柔貌。”明古音弱与淖同，故得以淖为弱，或为联语。是弱在泥纽也。儒之声类羺，獳，皆从耎变，《广韵》并音奴钩切。此则儒本音羺，在泥纽也。《广雅释诂》，柔训为弱。《说文》鞣皆训为耎。柔与弱，耎，本双声而义相似。故柔亦在泥纽也。明此则恁为下，荏染为柔木，其音皆在泥纽，可例推也。人仁之声今在日纽。人声之年为奴颠切。仁声之为乃定切。此则人仁本音年佞，在泥纽也。丹之声今在日纽。，从丹声，则丹以双声相转，在泥纽也。攘之声今在日纽。枪攘古为枪囊。此攘本音如囊，亦如囊，在泥纽也。举此数事，今日纽者，古音皆在泥纽。其佗以条例比况，可也。今音泥为泥纽。尼昵在娘纽。仲尼，《三苍》作仲。《夏堪碑》曰：“仲泥何。”足明尼声之字，古音皆如泥，有泥纽，无娘纽也。今音男女在娘纽，尔女在日纽。古音女本如帑。妻帑岛帑，其字则一。《天文志》，颜师古说：“帑，雌也。”是则帑即女矣。尔女之音，展转为乃，有泥纽，无娘纽也。狃之声今在娘纽。公山不狃，狃亦为扰。往来频复为狃，《说文》作揉。扰揉今在日纽。古无日纽。则狃亦泥纽也。其佗亦各以条例比况可也。问曰：“声音者，本于水土，中乎同律，发乎唇，节族自然。今曰古无娘日，将迫之使不言耶？其故阙也？”答曰：“凡语言者所以为别。日纽之音，进而语之则近来，退而呼之则近禅。娘纽之音，下气呼之则近影，作气呼之则近疑。古音高朗而彻，不相疑似。故无日娘二纽矣。”今闽广人亦不能作日纽也。
