谋篇布势是一段最大功夫古文之道，谋篇布势，是一段最大功夫。《书经》《左传》每一篇空处较多；实处较少；旁面较多，正面较少。精神注于眉宇目光，不可周身皆眉，到处皆目也！线索要如蛛丝马迹；丝不可过粗，迹不可太密也！
熟古人文笔，有云属波委官止神行之象；实从熟后生出。所谓文入妙来无过熟者此也。
布局古文之布局，须有千岩万壑，重峦复嶂之观；不可一览而尽，又不可杂乱无纪。
文欲气盛在段落清为文全在气盛。欲气盛，全在段落清。每段分束之际，似断不断；似咽非咽；似吞非吞；似吐非吐；古人无限妙境，难于领取，每段张起之际，似承非承；似提非提；似突非突；似纾非纾；古人无限妙用，亦难领取。
奇辞大句须得气以行奇辞大句，须得瑰玮飞腾之气，驱之以行。凡堆重处皆化为空虚，乃能为大篇；所谓气力有余于文之外也。否则气不能举其体矣！
阳刚之美与阴柔之美吾尝取姚姬传先生之说：文章之道，分阳刚之美，阴柔之美。大抵阳刚者气势浩瀚。阴柔者韵味深美。浩瀚者喷薄而出之。深美者吞吐而出之。就吾所分十一类言之：论著类，词赋类宜喷薄。序跋类宜吞吐。奏议类，哀祭类宜喷薄。诏令类，书牍类宜吞吐。传志类，叙记类宜喷薄。典志类，杂记类宜吞吐。其一类中微有区别者：如哀祭类虽宜喷薄；而祭郊社祖宗，则宜吞吐。诏令类虽宜吞吐；而檄文则宜喷薄。书牍类虽宜吞吐；而论事则宜喷薄。此外各类皆可以是意推之。
雄直怪丽茹远洁适尝慕古文境之美者，约有八言：阳刚之美，曰雄直怪丽。阴柔之美，曰茹远洁适。蓄之数年，而余未能发为文章，略得八美之一，以副斯志！是夜将此八言各作十六字赞之。至次日辰刻作毕，附录如左：
雄 划然轩昂，尽弃故常！跌宕顿挫，扪之有芒！
直 黄河千曲，其体仍直。山势如龙，转换无迹。
怪 奇趣横生，人骇鬼眩。易玄山经，张韩互见。
丽 青春大泽，卉卉初葩；诗骚之韵，班扬之华。
茹 众义幅凑，吞多吐少；幽独咀含，不求共晓。
远 九天俯视，下界聚蚊！寤寐周孔，落落寡群！
洁 冗意陈言，颣字尽芟。慎尔褒贬，神人共监。
适 心境两闲，无营无待；柳记欧跋，得大自在！
古文古诗最可学者偶思古文古诗最可学者，占八句云：“《诗》之节。《书》之括。《孟》之烈。韩之越。马之咽。庄之跌。陶之洁。杜之拙。”
古文之道与骈体通古文之道，与骈体相通！由徐庾而进于任沈。由任沈而进于潘陆。由潘陆而进于左思。由左思而进于班张。由班张而进于卿云。韩退之之文，比卿云更高一格。解学韩文，则窥《六经》之阃奥矣！