对于那些你希望对你赞赏的人们，要仔细观察，看看他们具有什么样的理性。一旦你彻底了解了他们为什么会有这样的想法和行动，如果他们无心冒犯了你，你也不会怪罪他们了，但也不会想要得到他们的赞赏了。
天无绝人之路。生活留给我们问题，同时也给了我们解决问题的能力。人生不可能总是一帆风顺的，各种各样的挫折都会与我们不期而遇。幸运和厄运，各有令人难忘的地方，不管我们得到什么，都没有必要张狂或是沉沦。
一个人的身体瘫痪了，他还能利用自己的大脑，借用别人的双手，只要他够坚定，他的意志丝毫不会受到影响，他就能在打击和挫折面前做个坚强的勇者，跌倒了再重新爬起来，依旧充满斗志，以勇者的姿态迎接命运的挑战。
每一灵魂都不由自主地偏离真理，痛苦不是不可忍受或者永远持续的 “没有任何人的灵魂”，哲学家说，“是故意要违背真理的”，也没有人故意抛弃正义、克制、仁爱等美德。你一定要牢牢记住这一点，因为这会让你为人处世更加和善。
当你感到痛苦时，让自己这样想：这痛苦并不是可耻的，它不会损害我们的心灵；痛苦也不会伤害我们的理性和对公共利益的关注。在大多数感到痛苦的时候，伊壁鸠鲁的话都是对你有用的：“痛苦不是不可忍受的，也不会永远持续的，只要你记住它也有它的限度，不要让它在自己的想象中放大。”同时你要记住，在生活中有很多让我们感觉不舒服的事情其实也属于痛苦的范围内，虽然我们没有把这当成是痛苦，比如说瞌睡、燥热不安和胃口不好，等等。如果这些事情让你感到很不舒服，那你就要告诉自己，“我正在痛苦之中”。
注意，有些人薄情寡义，但不要用他们对待别人的方式来对待他们。
我们怎么知道泰拉格斯在品格上不如苏格拉底优越呢？苏格拉底固然死得更为光荣：对诡辩家能作出更巧妙的辩驳；能有勇气在寒冷的天气里站上一夜；在受命去逮捕那个萨拉米人的时候，能够高贵地拒绝，而且他走路也是昂首挺胸的(虽然这一事实有待考证)，但上面这些还是不足以说明问题的。我们还应该追问：苏格拉底拥有的是怎样一个灵魂？他是否待人公正、对神虔敬，并为此感到满足呢？对于别人的恶性，他能否做到从不毫无意义地为之愤愤不平，同时又不成为那些愚昧者的奴仆？他是否能安然接受命运的安排，从不表示出难以忍受？他是否能坚持不让理智受到肉体欲望的引诱？这些才是我们想知道的。
每一个灵魂可能都会不由自主地偏离真相，把这一思想牢记在心里，在遇到所有人所有事的时候，从这一出发点看问题，会让人更加平静。
不要加大痛苦的定义，痛苦只是暂时的，痛苦是不会永远存在的，那些看似很长久的痛苦，其实是人们把这痛苦的感觉记在心里，并不时挖掘出来回忆一下，这痛苦是你对当时留有的记忆，而不是真正的痛苦本身。把一些痛苦的记忆总记在心里，只会增加自己的痛苦，让自己陷入误区中，不能好好地正视生活。
幸福生活所需要的东西是很少的
自然没有将你的灵魂和身体混合在一起，这就让你很难约束自己，让自己有力量支配一切。始终要把这牢记在心里，这是最重要的：幸福生活所需要的条件其实是很少的；如果你在自然学问和哲学领域没有什么发展的话，也不能因此放弃做一个自由、谦虚、善待别人和虔信神明的人；因为就算没有人肯定你，你仍然可以成为一个被神明赞许的人。
你可以让自己的生活没有障碍，享受心灵的愉悦和宁静，就算所有人都为了他们的享乐而叫喊着要反对你，就算野兽要把你的身体撕扯成碎片。因为这些都不能让你失去心灵的宁静，不能阻止你作出正确的判断，也不能让理智丧失支配事物的能力，关于这一切，你的判断力可以说：“无论别人怎么说，你在本质上依然如此。”心灵能够利用它能支配的事物，因此它也可以对它面对的事物说：“我要的正是你，对我来说，面对的一切，都是有助于理性和公民美德的质料，总之，都是可以用在那人与神所共有的技艺上的。”因为无论发生什么，对于神明和人类来说，都是适宜的，并不会陌生或是难以应付，都是很常见的并且容易处理的。
在这个世界上，每个人都有追求幸福的权利，每个人也都有幸福的可能，只要你愿意。幸福离你并不遥远，一个人生活在世间，只要不受外力的强迫，是自由的，能顺应自己的天性自由而充分地发展，就能获得幸福。
获得幸福的必要条件之一是自由发展我们的自然本性，为了实现这一条，必须充分发挥我们自然的能力，少一些机巧之心，多一些安逸自由。这种能力就是我们的“德”……我们的这个“德”，即自然能力，充分而自由地发挥了，也就是我们的自然本性充分而自由地发展了，这个时候我们就是幸福的。
把每一天都当做最后一天，帮助别人，不求回报
想要品格更加完善，就把每一天都当做生命的最后一天来过，既不放纵自己的情感，也不麻木不仁，或者表现虚伪。
永生的神明是不会觉得烦恼的，虽然在这么漫长的时间里要不断忍受那么多的恶人，甚至还要从各方面关心他们。而你呢，你的生命是如此的短暂，却感到不耐烦，难道你也是其中的一个恶人吗？
克服自己的缺点是在自己能力范围内的，克服别人的缺点却是办不到的，但逃避自己的缺点和逃避别人的缺点都是不可能的。
任何事物，以理性和社会性的标准来衡量，只要它不符合理性也不符合社会性，那就可以说它没有实现神创造它的目的。
你做了好事，让别人受益，除此之外，你为什么还要像傻子一样奢求别的呢？想得到好的名声吗？还是想别人报答你？
人们不会嫌有利的东西太多，而按照本性行事就是有利的行为。那就不要厌倦做既利人又利己的事情吧。
宇宙的本性是要创造一个宇宙；但是现在的一切事物，有的是作为创造宇宙的必然结果出现的，有的是由宇宙的支配能力直接将其置于理性法则之外的(甚至有些重要的事物也是这样)。时刻牢记这一点，那么无论你处于何种逆境中都要让心灵保持宁静。
把每一天都当成是最后一天来过，那么人们就会在作出每一个行为时都认真考虑：这是我最后一天的生活了，我做的这些事情会有怎样积极的意义呢？那些所谓的名和利是多么的渺小、不值一提啊！还是让自己的心灵归隐吧，寻求内心的宁静，才会让自己放下所有的思想包袱，遵从理性，按照本性去规划这最后一天的行为。
在帮助了别人之后，别去考虑被帮助的人的会有怎样的回报，或是对自己的名声会有什么帮助，那些都是会消失的，而心灵对理性的遵从才是最重要的。