依赖自身的力量学会忍耐
我的灵魂啊，如果有一天你可以变得善良、朴素，比包裹着你的躯壳更加的明晰，那时你就会拥有温柔甜蜜的心情，那样你就会别无奢求了。是否有一天，你可以安于现状，不追求长久的享乐、舒适的住所、适宜的气候和志同道合的朋友，满足于神明安排给你的一切，确信只要是神明给予的，就一定是适合的。确信神明为了宇宙的完整，而赐予你善的、正义的、美的、囊括一切的、生生不息的宇宙自然，然后不抱怨也不受责骂，与众人和睦相处、对神明虔诚伺奉。
努力获知你的本性是什么，因为你只会心甘情愿地为你的本性做事。这样你的本性就不会受到伤害。然后你要观察作为一个活人的本性该是什么，然后尽力完成，那么作为一个有理性的人，你的本性就不会受到伤害。记住只要是有理性的动物就会成为群体的一分子，那么你就不会再为此苦恼。
对于世间万事，如果你天生就能忍受，那么不要抱怨，用你的能力去适应。如果天生难以忍受，不用抱怨，在折磨你的过程中它会自行消失。但是你要记住：没有事情是不可以忍受的，问题的关键在于你的态度，你是否认为这样做合乎你的利益与义务。
如果有人犯错，就和善地指点他，如果做不到，要么怪你自己，要么无须自责。
世上的一切事情，有的我们天生就可以忍耐，有的看似是我们暂时无法忍耐，但那只是表面的现象，通过依靠自身的力量，经过努力，依靠自己心中的意见就可以发现这事物并没有想象的那么难以忍受，通过自己的力量还是可以接受的。那就充分运用自己的这种力量吧，让自己能平静地接受任何事物，这也是对自己内心的一种修炼。要记住：你是天生被创造出来忍受这一切的，你要依赖你自己的意见使他们变得可以忍受，通过思考这样做或者是你的利益，或者是你的义务。
因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线 你现在所经历的任何事情都是从永恒起便为你安排好的，那些盘根错节的前因后果，也是房屋早就安排好的，把你的命运在合适的时间与某件事组织在一起。
无论宇宙是原子的集合还是自然的统一，你只要记住，首先，你是宇宙的一部分，受控于宇宙。其次，你与你同性质的部分有着密切的联系。那么，你就不会抱怨或是不满整体分配给你的事物。因为对整体有利的东西不会对部分有害，这是事物的通性。此外，宇宙不会让任何外物对自己有害，这也是宇宙的一个特征。如果记住这些，你就能愉快地生活。因为我是整体的一部分，与同类各部分有着密切的关联，那么我就不会损人利己，而会去关心他们，做对之有益的事情。就像那些为大众谋福的公民，欣然接受国家给予的任务。
只要是宇宙的一部分，就必然会消亡。这里所指的消亡是说所经历的变化。但是假如这个过程对他们而言是不可避免的坏事，那么整体就不会以好的方式存在下去。因为各部分都在不停地运动，使得他们以不同的方式消亡。是自然本性的行恶，从而使他们从属于恶，并且必然地陷入其中，还是在不知情的状况下行恶？事实上，这些假设都是不可信的。
现在我们就认为是自然发生的情况，那么一方面整体的各部分自然都会有变化，另一方面又觉得这种变化是不合理的，觉得事物不应分解为元素。这简直就是无稽之谈。因为所有事物最后必然变为最先前的元素，由固体变为泥土，由精神变为空，由此重回宇宙的理性中去。
所以不要以为出生之后，你的躯体和灵魂就是你的，实际上他们只是你昨天或前天吃东西成长的结果。变化的只是你后天摄取的那部分，而不是来自母亲的那部分。你母亲所给予你的躯体与你的后天摄取的各种变化是密切相关的，但是这不违背我们上面说的那些道理。
因果是自然界的普遍规律，所谓“种个善因，终得善果”，因果像是一根绳子，把发生在你身上所有的事情联系起来，因此，你会发现：所有事情几乎都是有联系的。
也许现在发生在你身边的事情就是以前某一时间发生的事情所引起的，而你现在的行为，也会影响以后所发生的事情，环环相扣，没有任何事情是独立的。所以，要想发生在自己身上的事情是好的、积极的，就应该时时提醒自己，做好的、积极的事情，种下这样的“因”，才会得到想要的“果”。
豁达：有理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉 你一定要设法保住你已经享有的那些美德，如善良、谦逊、真诚、审慎、体谅、超脱。“理智”是说对一切个别的事物的一种明辨和摆脱了无知；“镇定”是指自愿地接受共同本性分派给你的事物；“豁达”是指有理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉，超越所有那些被称之为名声、死亡之类的可怜事物。如果想要保存这些美名，而不是由别人来称呼，那么你就使自己变成一个新的人；如果你顽固不化，而任由生活的吞噬，这与斗兽场上那些遍体鳞伤的角斗士没有区别。他们只是祈求可以活下来，然后再被投入战场中，最终血肉模糊。
所以，一旦拥有以上那些美德，那你就是最幸福的人。如果你觉得你开始脱离，那你就要退到某一个角落整理你的人生，或是简单、自由、谦逊地放弃整个人生。
时刻铭记神明就在你心中，那么，你就能从容地离去。还要记住，神明只需要你做好你自己的工作，就像一株无花果就做无花果的工作，是一只狗就做狗的工作，是一只蜜蜂就做蜜蜂的工作。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才能指挥若定、挥洒自如。
修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心灵的豁达，是一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨，还心灵以本色。
豁达是生活的必需，倾听内心豁达的声音，原创力才不会枯竭，观察力才会敏捷，才能看见别人看不到的盲点，想到别人想不到的点子。豁达如同鸭子划水，看似过水无痕，却能在内心产生强烈的爆发力，激发出惊人的潜力。
观察和实践一切事情
如果终日重复滑稽戏、战争、兴奋、昏睡、奴役这些东西，那么你内心所信奉的东西都会被抹杀掉。对于任何事，你都应该认真做你该做的，磨炼你的思维，不炫耀但也不隐藏地保有一种来自对每一个别事物的知识的确信。你会在什么时候享受朴素和洞悉一切事物带来的快乐呢？其实也就是每一事物在实体中是什么，在宇宙中据何地位，它要以这种形式存在多久，它是由什么东西所构成，隶属于谁，谁能给予它和拿走它。
蜘蛛为捕到苍蝇而自鸣得意，一个人为抓到兔子而自鸣得意，另一个人为网到一条鱼而沾沾自喜，又一个人为捕到野猪而沾沾自喜，更有一人为获得熊而沾沾自喜，还有一人为击败了萨玛西亚人而沾沾自喜。仔细想来，所有的行为都是强盗之为。
没有比潜心研究万物之交更能训练人的心胸了。他可以抛开肉体的困扰，远离人群，全心全意地顺从宇宙的旨意，力求正直。他不介意别人对他的任何看法。因为他觉得他所做的一切都是符合天意的，而且是按照宇宙的安排来做的。他别无所求，只愿可以追随神明，勇往直前。
做你应该而且有能力做的事情，不要迟疑。如果能够看清事物的方向，就愉快地勇往直前；如果看不清，那么就退回去和人商量。如果受到阻碍，只要奉行正直的原则，就谨慎地继续往前走。因为背离正直才是真正的失败。在所有事情上遵循理智的人既是宁静的又是积极的，既是欢乐的又是镇定的。
观察和实践一切事情，同时完善你应对环境的力量，训练思考能力，不炫耀但也不隐藏地保有一种来自对每一个别事物的知识的确信。
运用自己的能力，用理性来观察和实践一切事情，对于已经拥有的积极的、利于自身建设的东西，要珍惜并加以保护，如果失去了，努力找回它们。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事只有自己亲身经历过，才有发表对它的看法和感受的权利，看到的和听到的永远不如自己亲身经历的。
不要谈论高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人 一觉醒来就问自己，自己做公正合理的事情和别人做对你有什么不同？这不会有什么不同。你应该不会忘记，那些褒贬别人时态度傲慢的人，他们是在床上或船上对别人指手画脚；你应该不会忘记，他们所做的、所避开的、所追求的，以及他们如何偷、如何抢，不是用手脚，而是用他们最宝贵的部分。而那部分本应该是匹配忠实、谦虚、真诚、守法和一个好的守护神的。
那些有良好教养的人不会对神明给的东西抱怨，他全盘接受。他是怀着忠诚来这样做的，并无逞强之意。
如果你不久就要离别人世，那么就像在山上一样生活。因为无论你生活在哪里，都离不开这个宇宙。但是你要让人们看到一个顺应本性生活的人，如果他们不能容忍你，就让他们杀掉你，因为这样比要过他们那样的生活好很多。
你只需去身体力行地做一个好人，没有必要谈论好人应该具备的品质。
我们要不断地提醒自己，时间是一个整体，事物的本质同样也是统一的整体，从整体的本质上来说，任何一个个别的事物都像是一颗无花果的种子；从时间的整体来说，就像是转动了一下钻头。