每啭歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。宫妓中帝之钟爱也。”
郭崇韬先被王仁裕简洁的语言吸引，想象着念奴的美丽，后又想，她到底怎么美？
闭月羞花？沉鱼落雁？增一分则太赤，减一分则太白？她的歌喉怎么个“出于朝霞之上”？怎么个“虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏”？想来想去，还是不得要领。一联想到西施貂禅赵飞燕杨玉环她们，他又陷入了无尽的深思：女人呐，你到底是什么？
老天给了男人无穷的智慧，担山的力气，那是要他们统治天下，改造天下！却给了你们如水的骨肉，如花的容颜，婉转的歌喉，为什么？老天要你们作什么？服侍男人？迷惑男人？抑或统治男人？有人说：“男人用智慧和力量改造天下，女人用美丽和撒娇控制男人；男人直接管理江山，女人间接统治天下”，“男人杀人因愤怒，女人杀人用狐媚”。是不是这样？说不是，周幽王宠妲己的事他早就读过，说是，昭君和亲的戚戚切切他也读过；说不是，刘皇后变幻莫测的脸，常常闯入他的梦魇，说是，高行珪小女高山的血，象大海，常常横亘在他的眼前，惊得他没法呼吸。还有许多女人，像小妹，一生没有幸福，却多次被恶人蹂躏，直到死亡，还冤沉海底——他，百思而不得其解！就这样胡思乱想好长时间，他越发糊涂了。“看起来，得请教高人了！哪怕是出去散散心，也可以理理杂乱的思绪，平平坎坷的心情。”可是，西川，他才来不几天，人生地不熟的，到哪里去？找谁？忽然，他想到一个地方，想到一个人，便急切地喊：“来人！”王鼎丞进来，“请参军李大人！”
李愚来了，郭崇韬说：“咱俩去趟青城山。”“游玩？”郭崇韬说：“哪有心情游玩？
听说那儿有位传真天师，叫杜光庭，自号东瀛子，咱俩去会会。”郭崇韬叫丫鬟取了两套便装，二人换上。临出府门，李愚说：“蜀地甫靖，多带几个亲兵吧！”“算了”，郭崇韬说，“兵多了，招风，反而不安全。”说着，郭崇韬骑马就出了府门。
李愚贴着王鼎丞的耳朵嘀咕了几句，王鼎丞急匆匆走了，李愚催马追了上去。
一出城，朔风呼呼，虽不如北方那么冷，却也寒气袭人，两人都裹裹衣领，放马快跑。大约一个多时辰，快到山边，人马都热乎了，风也消失了。看那青城山，葱绿可人，群峰环绕，俨然一座城郭，煞是好看。近处，原来整齐划一的“井”字形田地变得随山势，就地形，大大小小，高高低低，说不清是什么形状，却也浑然天成，和谐得象夫妻、父子、母女。田边的小路曲曲弯弯，象随意流淌的小河，柔柔地，叫人心颤。人们的房屋既不相连，也不讲究座北向南，而是一家一个湾，一家一丘山，但都背山面水，坐落在山之魂上，水之韵中。那山，那湾，那田，那路，都满心欢喜地拥着一户人家，那么随和，那么自然，那么欣喜，又那么恬淡。
突然，不知从那里飘来一阵歌声，若隐若现：茅蓬低低紧抱檐，房前屋后水弯弯。野花掩映修竹外，鸡啼狗吠见炊烟。
这歌声，把郭崇韬心里的郁闷也冲淡了许多。他扭头对李愚说：“听见了吗？
真是仙乐呀！鄙人孤陋寡闻，也不可能听过念奴的歌，不知道怎么个‘虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏’。可我听了这歌，觉得这样的歌声，山挡不住，水淹不没，心里的一股郁结之气也顺山消了，随水散了，心里，蓝天，白云，清爽得不见纤丝粉尘。”
李愚笑了，“歌声美不美，取决于听歌人的喜好，更要看听歌人的心境。大人从繁忙的军政事务中逃出来，看到山呀，水呀，自然一身轻松，心境也变得开阔，再听到美妙的歌声，当然身心愉悦。”郭崇韬没说什么，他的脸红红的，嘴角上翘。两人的马踏着碎步，伴着淙淙的流水，迤俪向前。刚到山下，就感到青翠逼人，一股清冽的空气迎面扑来。
进了山门，沿左边的山路盘旋向上。一路上，溪水淙淙，林木参天，清风徐来，鸟鸣草绿，不时有白鹤从头顶飞过。转过天然图画，不一会儿眼前一亮，来到了一个道观。看那道观，建在青城山山腰，峭壁刀削，绿树掩映，面对群壑，祥云缭绕。观前一株银杏高峻挺拔，枝叶扶疏。扭头一看，门楣上一幅木匾，上书“常道观”三字，字体浑厚凝重。郭崇韬心有所动，打心眼里油然生出一股羡慕之情，遂口中念道：盘空蹑翠到山颠，竹箭云楼势逼天。古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙？
“何人要访假仙呐？”说话间，一个道童眉清目秀，站在马前，他的两个总角调皮地戳在头上。二人下了马，郭崇韬问道：“怎么说是‘要访假仙’呐？”那道童揖手，说：“阁下吟诵的诗里说，‘何须蓬岛访真仙’，蓬莱才有真仙，我们这青城山可不就是假仙？”郭崇韬和李愚会心一笑，说：“你这小童，好一张利嘴！你可知常道观的历史？”那道童嘻嘻一笑，开口道：“常道观创建于隋大业年间，当时名叫延庆观，国朝改成现在的名字。观后的峭壁间有天师洞，相传东汉张道陵天师在此修炼传道，创立了道教。”“哈，你也知道，青城山是道教的发祥地，你还敢说‘要访假仙’？你不怕张天师降罪？”那道童莞尔一笑，“别说张天师，就是我们的老祖宗太上老君，想的也是怎么教化人，从不体罚的。君岂不闻‘天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆’？”郭崇韬听了，肃然起敬。转念一想：“你对道教经文，自然是倒背如流。对诗词，就不一定能了然于胸了吧？”想到这里，开口问道：“仙童，我考考你，老夫刚才吟诵的诗，何人所作？”道童歪着头，又看了看他们二人，嫣然一笑，“先生拿这个难我，是您的失察。这首诗是我师傅的大作，小道怎敢不知？这首诗名《题福唐观》，共有两首。请问郭先生，‘九月登临须有意，七年歧路亦堪愁’，您问的是什么‘愁’
呀？”郭崇韬急忙还礼，“仙童怎么知道鄙人贱姓？”李愚哈哈一笑：“郭大人真是聪明一世，他的背后就是您要拜访的——”“哦——”郭崇韬摇摇头，哑然失笑。
“师傅说，过一会儿，有两位高人造访敝观，命我在此迎候。请进！”二人在道童的引领下，进了观门。
这座道观里的石木碑刻琳琅满目，郭崇韬二人也来不及细看，只见一座大殿雄踞高台，重檐回廊，巍峨肃穆。门上一方大匾，上书三个大金字：“三皇殿”。进得殿来，只见正中坐着伏羲、神农、轩辕三皇神像。殿内香烟缭绕，静谧肃穆。二人拜过三皇，随道童走到殿后，扶着木制回廊进入天师洞。洞内红烛高烧，摇曳跳跃，张天师的塑像端坐龛内，道袍荏苒，容颜慈祥，五缕长髯飘飘，一双眼睛睿智而深邃。二人焚香祭拜，郭崇韬心里默祝天师能解惑释疑，李愚则愿天师保佑平安。拜毕，一位道长模样的人迎过来，“贫道东瀛子，恭迎二位大驾光临。”二人稽手还礼。延入偏殿，分宾主坐定。东瀛子呼道童上茶，道童答应一声，走出去泡茶。郭崇韬仔细打量，觉得这位东瀛子有些怪异：头发倒还有许多黑的，眉毛胡须却全白了，而且白得发亮，其中有几根白眉，长长的，挂在两颊，几乎垂到嘴角。
眼睛不大，却明净有神，看人的眼神，温和多于犀利。额头宽阔，几道细细的皱纹，稍稍带些波浪。下巴中间偏左，有一颗黑痣，圆圆的，很惹眼。郭崇韬说：“天师面善，好像在那里见过。”东瀛子一笑，眉毛一跳一跳地，两边的长眉，飘飘荡荡，像两个精灵。茶上来了，一股淡淡的清香立即氤氲在整个偏殿。东瀛子请二位客人用茶，自己也端起茶杯抿了一小口，放下茶杯，道：“君之乡梓在雁门，贫道生在杜陵；君一直在晋王幕府，随晋王南征北战；贫道从小家贫，入天台山学道，又避乱蜀州——咱两就像参辰，想见，也难得一见呐。”郭崇韬说：“是，是的。虽然如此，在下还是觉得，我们两人，就像一对老朋友，久别重逢。”东瀛子左手摸摸黑痣，捻捻长长的眉毛，说：“公台官居侍中、枢密使，是唐皇身边红人，贫道乃闲云野鹤，怎好高攀？”李愚说：“朋友，有好多种。一种是面交，整天见面，打个招呼，背过面，谁也想不起谁。一种是心交，志同道合，经常见面，互相勉励，互相帮助，就是三年五载没见面，彼此都在对方心里。一种是神交，虽从未谋面，却深深地了解对方，还把对方引为知己。你们二人，大概是最后一种交情吧？”
东瀛子又摸摸黑痣，捻捻眉毛：“郭公前呼后拥，贫道古刹青灯，怎么能拉到一起？”李愚说：“郭公投身戎伍，为的是匡复大唐，消靡战乱，解民于倒悬，天师寒窗青灯，研核诸子，用心血撰写《广成集》、《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》，也为解救万民于苦海，为什么不能拉到一起？殊途同归呀！”见东瀛子还要故弄玄虚，李愚说：“广成先生，您忘了僖宗的嘱托了？”东瀛子听了此话，立即肃然起立，侧身而站。原来，前些年，僖宗幸蜀，曾到几处道观巡视，见香火清冷，门庭寥落，心中凄然。回京后，就着人在京畿遍访高道，择优选拔，找到了杜光庭。僖宗召见，问及对策，侃侃作答，全都切中时弊，僖宗龙颜大悦，遂赏紫衣，赐号广成先生，嘱托他执掌川中道教，救民水火，祈福社稷。王建据蜀，封为天师，待之愈厚。杜光庭也潜心研习《道德经》，招徒讲授，为道教的兴盛，立下了不世功勋。李愚见东瀛子陷入了深思，就站起身，离开桌子，躬身哈腰，模仿道童声调：“师傅说，过一会儿，有两位高人造访敝观，命我在此迎候。请进！”三人相视，大笑，道童的脸上也绽开了欣喜的花朵。郭崇韬呷了一口茶，问：“仙长近日可好？”“先生问的是学问，还是皮囊？”“哦……两者都有，两者都有！”“学问，没有多大长进，只是不敢懈怠。至于皮囊，倒还顽健。”郭崇韬说：“看仙长气东瀛子论道色红润，教人羡慕。”东瀛子微微一笑，说：“借佛家一句话，‘身如菩提树，心似明镜台’，心宽，自然体健。”“仙长道行深厚，一口一朵莲花。”东瀛子连连摆手，“哪里，哪里！见笑了。”郭崇韬又问：“听说仙长在练气功？”“是啊”，东瀛子回说，“人活一口气嘛。练好气功，百病不生。华夏气功，博大精深，的确是强身健体的好道门。”郭崇韬忙接过话茬：“什么时候，仙长教教晚生？”东瀛子深沉地一笑，“气功，全在于心，不是简单的技艺。”“仙长的言下之意……”东瀛子说：“贫道，不是说侍中心不诚，更不是说侍中缺乏悟性，而是，侍中的心在建功立业，静不下来……”三人突然陷入了沉默，一种无言的尴尬的沉默。
“仙长，咱们另换个话题”，还是郭崇韬打破了沉默，“唐军进驻成都，天师，您做何评价？”东瀛子淡淡一笑，“自王衍主蜀，贫道已不问国事多年了。再说了，出家之人，四大皆空，也不应为尘世之争烦恼。”郭崇韬说：“天师终究在蜀做过国师，还做过王衍的谏议大夫，您不觉得……”东瀛子又是淡淡一笑，“贫道的确做过蜀的谏议大夫，可惜，‘议’啦‘谏’啦，人家都置之不理，还不等于没做吗？
至于蜀灭，那是天意。老子说：‘贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。’（把舍我为天下看的很高贵的人，可以把天下交给他；喜欢舍我为天下的人，可以把天下托付给他）既然蜀不舍小我，还变本加厉地戕害百姓，为什么不灭亡呢？倘若唐又以天下为家，依贫道笨想，它也逃脱不了灭亡的命运。”郭崇韬与李愚张开口，似乎想说什么，却都没说出来。东瀛子接着说：“不说我们道家，儒家的先哲也认为，‘民为贵，君为轻，社稷次之。’也就是说，上天生下百姓，百姓就是根本。至于那些州啊县啊，甚或国家啊，都是或依地域或依种族自然形成的集团，这些集团的头头们，首要任务是千方百计保证百姓吃好穿好住好。唐自僖宗以来，特别是黄巢起事以来，军阀们为了一己私利，互相攻伐，弄得百姓啼饥号寒，流离失所，甚或暴尸荒野，这种惨状，违背了百姓为本的原理，早就该结束啦！”郭崇韬问：“天师以为，唐要保有天下，应该怎么做？”东瀛子顿了一会儿，一本正经地说：“其实，前边，贫道已经回答了这个问题。好吧，我再重复一遍：根本是爱民。不仅是唐，哪个王朝都应该这样做！”说到这儿，东瀛子又摸摸黑痣，捻捻长眉，说：“可惜的是，许多当官的不明白或不愿意明白这个道理，反而无限扩大自己的私欲——吃要山珍海味，住要高楼大厦，坐要驷马高车，还要玩女人，美声色，驾鹰犬，等等等等！他们真应该读读老子。‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。’这些话，说得多么透彻啊！其实，他们的恶行，不光残害了百姓，对自己也有百害而无一利。”“残害百姓，那是不说自明的。‘对自己也有百害而无一利’，这话鄙人就不懂了，请明示。”东瀛子喝口茶，润润嗓子，“无限扩大私欲，多吃多占，追求享受，追求豪华，争相攀比，喝了老百姓血汗，吃了老百姓骨肉，给自己健康的身体染上了‘暴，酷，奢，淫，贼’五种毒疮，你说有什么好处？”东瀛子看出他们眼中的疑惑，就板着指头说：“暴则气血奔蹿，神智昏迷，是故神扰而气竭；酷则丧失仁爱，随意杀戮，是故失仁而心乱；奢则纯真游离，形容污秽，是故命逝而灵失；淫则精气泄漏，神魄疲倦，是故精竭而魂销；贼则心力交瘁，口干舌燥，是故内战而外绝。这五种毒疮，都是截身的刀锯，夺命的毒药，哪一个发了都会危及生命，难道不是有百害而无一利吗？”郭崇韬和李愚认真地听着，不时点头称赞。李愚感慨地说：“社会动乱，没吃没穿，乱怕了，也穷怕了，刚有点权，就想多攒点，多占点，多挥霍点，把毒瘤当成人参，把自杀当成荣耀，乱世，把什么都搞反了！咱们老先人有一个词，叫‘饮鸩止渴’，正能概括这种现象！”东瀛子挑起了大拇指，“李参军见识深邃，令人敬佩！在语言上，也可以说是行家！今天这个乱世，民不聊生，老百姓有你们这样的父母官，也算不幸中的万幸了！”李愚说：“我算什么？