书城宗教人间的行脚:佛陀教你当下觉悟,遇见自在的人间修行
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第13章 和合因缘,不只是一人一线(1)

七情六欲,人之常情;缘起性空,世之常行。在红尘这张大网里,我们每个人或多或少都牵着几根因缘线,是完全放手,还是死死抓住?佛陀说,都不要!当如云水般随缘,任去任来。不排斥无缘之人,也不贪著有缘之人。在这纷扰的红尘中,用心爱,用心护持,用心微笑,用心幸福。这样,不管我们遇见的是谁,最后都会成为我们生命里,对的那个人。

爱是烦恼,还是要爱

逃也无路退无门,不如当下看个穿。

不见外间嘈杂染,却见内室花正香。

——印度·伽南《因缘》

因缘和合,网罗有情众生。想不被尘缘牵绊,可是“逃也无路退无门”,还是果断地看穿,不理会那些表面的纠结、烦恼,深入其中去领略因缘的清香吧。人们常说:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”茫茫人海,能找到彼此的唯一,毕竟是一件十分难得的事情呀!

在佛教的发源地印度,流传着一句感人的祝福:“深情而热烈地爱吧!也许你会受伤,但这是使人生完整的唯一方法。”那些不懂得珍惜这来之不易的“缘”的人,那些仅仅因为一些小小的争执、烦恼就轻易地放弃了一段又一段良缘的人,那些怀疑爱情的人,也许他们更应该怀疑的是自己对爱投入的程度。

一个年轻人也像那些人一样,对爱情充满了疑惑,他便去请教佛陀。

年轻人问:“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?”

佛陀笑了笑:“这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉到生活的充实,能让你挺起胸膛不断前进的,是你爱的人呢?还是爱你的人呢? ”

年轻人也笑了:“可是朋友们都劝我找个爱我的女人做我的妻子。”

佛陀说:“要真是那样,你的一生就将注定碌碌无为!人都是习惯在追逐爱情的过程中不断完善自己,因为爱一个人,想吸引她,我们才想着不断进步、变得更好。当你不再去追逐一个自己爱的人时,你自我完善的脚步就会随之停滞。”

年轻人还是有点迟疑:“那我要是追到了我爱的人呢?会不会就……”

佛陀说:“因为她是你最爱的人,让她活得快乐自然被你视作是一生中最大的幸福。所以,当你追到了她,当然还会为了你们的快乐和幸福而不断努力。幸福是没有极限的,所以你的努力也没有极限,绝不会停止。”

年轻人担心地说道:“那我活得岂不是很辛苦?”

佛陀反问:“这么多年了,你觉得自己辛苦吗?”

年轻人不好意思地摇了摇头:“既然这样,那我是不是要善待爱我的人呢?”

佛陀还是反问:“你需要你爱的人善待你吗?”

年轻人想了想:“我想我不需要。”

佛陀说:“为什么呢?”

年轻人说:“我对爱情的要求较为苛刻,那就是我不需要这里面夹杂着同情,夹杂着怜悯,我要求她是发自内心地爱我。同情和怜悯虽然也是一种爱,尽管也会给人带来某种意义上的幸福,但它是我深恶痛绝的。如果她对我的爱夹杂着这些,那么我宁愿她不要理睬我,又或者直接拒绝我的爱意。”

佛陀笑了:“很好,你已经说出了答案!

佛陀和年轻人的对话,对我们每个人来说,都是最好的提醒,也是最好的祝福。纵然会有担心、疑虑、劳累、烦恼和痛苦,我们还是应该热烈而深情地去爱!因为只有不负自己的真心,努力追求自己所爱的人,努力给他(她)幸福,在爱中相互包容,一起携手面对人间的风雨,才能不负自己这只有一次的、匆匆的生命!

最后,让我们静下心来,一边问问自己的心:你是否深爱着某个人,并愿意为他(她)献出一切?一边听听泰戈尔的一段温暖的祝福:

相信爱情吧!

即使它给你带来的是悲哀,也要相信它!

因为爱是人类亘古长明的灯塔,

它使我们能坦然面对黑暗,不为狂风暴雨所动。

只有爱,才能使我们的生命完整,

正如一个空空的杯子,等待倒满的美酒……

不论遇见谁,他都是对的人

契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭,纵有欢肠己似冰。

——苏曼殊《过若松町有感示仲兄》

苏曼殊是近代一位十分著名的诗僧,他为人津津乐道的地方在于:他擅长写爱情小说。无须讶异,袈裟和爱情一直是贯穿苏曼殊生命的两样东西,否则他也不会写出“无端狂笑无端哭,纵有欢肠已似冰”这种只有情深之人才能体会到的心境。

爱情、因缘常常让我们又哭又笑,又悲又喜,因此我们才深深迷恋爱情又厌恶爱情。我们迷恋爱情是因为觉得自己在对的时间遇到了对的人,我们厌恶爱情则是因为觉得自己在对的时间遇到了错的人,或是在错的时间遇到了对的人……总之,只有当我们觉得关于爱情的每个要素都完备时,我们才会觉得安心和幸福。

可是,倘若所有因缘之线都只为你一人而牵,所有爱情的甜蜜,也都只让你一人采撷,那剩下的芸芸众生该怎么办呢?其实,人世间的很多难题,都不在于问题本身有多么难解,而是我们,看不到问题本质、抓不住要领。

佛陀曾说:“不论遇见谁,他都是对的人。”

一个人为情所困,便去拜谒佛陀求开示。他问:“为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的,而现在我爱着一个女孩,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?”

佛陀反问:“首先,你敢肯定你是真的爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗?”

他毫不犹豫地说:“那当然!”

佛陀笑道:“恭喜!那么你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”

他有些惊讶:“为什么?”

佛陀解释:“她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候你都清楚地知道这个事实。但你还是那么爱她,因为你爱的不只是她的青春靓丽。要知道,韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她独一无二的心。”

他忍不住应和道:“是的。我的确很爱她的清纯善良,痛惜她的孩子气。”

佛笑了笑:“那时间的任何考验对你的爱恋来说都算不得什么了。”

他接着问:“那为什么后来在一起的时候,两人反倒没有了以前的那种激情,更多的是一种互相依赖?”

佛陀说:“那是因为你的心已经在潜移默化中将爱情转变为了亲情。”

他摸了摸脑袋:“亲情?”

佛陀点了点头:“当爱情到了一定程度的时候,是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看做你生命中的一部分,这样你对她就会多了一些宽容和谅解,也只有亲情才是你诞生伊始上天就安排好的。所以你后来做的,只能是去适应你的亲情。无论你将来取得了多大的成就,你都要不讲任何条件地接受它们、对它们负责、对它们好。”

他想了想,点头说道:“亲情的确是这样的。”

佛陀笑了笑,接着开示:“爱是因为互相欣赏开始的,因为心动而相恋,因为互相离不开而结婚。但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手度过一生的。”

他顿有所悟,喃喃自语道:“原来爱情是一种宿命。”

是的,爱情是一种宿命。美好的人和美好的爱,常常于意料之外出现,却也是意料之内的必然。因为这世间的偶然,全是戴了面具的必然。我们和一些人注定要宿命地相遇,宿命地相爱,虽然还有很多人明明比身边的人更好,我们却没有兴趣再多看一眼,这就是所谓的宿命。宿命就是相遇刹那就建立起深厚的感情。而对于那些没有宿命的人来说,就是认识再久也不能走进彼此的内心,永远隔着淡淡的、无形的距离。

所以,并没有什么对的时间,对的人。不论你遇见谁,他都是对的人。在茫茫人海中单单遇上了这样一个让你心动的人,他也倾心于你,于是便选择与其相知相识相恋,这难道不是最正确的事吗?不管你们在一起时是快乐还是悲伤,也不管你们最后是否能携手共赴生死,只要当初的选择源自双方的真心,那此刻的一切,都将是你对自己最好的回答。

欢笑,自然是爱情暖人的一面;泪水,也是我们应该学会感恩的东西,因为它让我们深刻地明白了自己的心意,以及什么才值得我们珍惜。不论遇见谁,他都是对的人,我们要做的,只是在还没遇见时,保护好这颗安宁而纯粹的真心。

情溪长流,才不会镜花水月

无我原非你,从他不解伊。

肆行无碍凭来去.茫茫着甚悲愁喜?

纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?

到如今:回头试想真无趣!

——清·曹雪芹《红楼梦》

很久以前,有一个富有的婆罗门,娶了一个非常美的妻子,妻子名叫莲花。莲花不仅人长得美丽,性格也很温顺,可以说贤良淑德样样齐全。

但是婆罗门却不是个安分的男人,对着莲花久了,便喜新厌旧,在外面结识了另一个美丽的女人。二人山盟海誓,声称找到了真爱。不仅如此,婆罗门还和这个女人用尽一切办法赶走了莲花。

远近的人都知道婆罗门是个负心汉,将莲花抛弃了。这件事情传入了国王的耳中,莲花是远近闻名的美女,国王慕名已久,非常希望能结交莲花。他在偶然的机会下救了莲花,向她表明了爱意,终于感动了莲花嫁给他,还把莲花立为王后。

婆罗门回到家后,便与那女子花天酒地,胡作非为,家中的财产都被他败光了。后来婆罗门听说王后精于赌博,常与人赌博争彩,心想自己赌博技术很是高明,如果能赢了王后,就可以弄到一大笔钱。

哪知道,婆罗门一见到王后,才知道她就是莲花。婆罗门心中后悔,于是几次接近莲花,花言巧语想博取莲花同情,但莲花痛骂婆罗门无情无义,并对他不假辞色。

最后,婆罗门输得一干二净、倾家荡产,只好离开了王宫。人们知道了这件事,都说是善有善报,恶有恶报。

婆罗门因花心而抛弃妻子,造了孽,自然要偿还,说这是因果报应,自不必说。全我们是不是看到了太多这样的故事呢?我们是不是该思考一下,为什么有这么多“贪心汉”呢?其实,除了夫妻各自的人格、品质,双方如何妥善、长久地经营感情也是婚姻质量的重要影响因素。让感情细水长流,才不致让婚姻过早搁浅。

佛陀说得好:“爱由心生,当你感觉你爱她时,你用心去看就觉得她最亮,当你把她放回原处,你却找不到最亮的一点感觉,你这种所谓的真爱也不过是镜花水月。”

芸芸众生中,人们总是在不断地邂逅、不断地离开,很多人刚刚下定决心,又被后来的繁华迷乱了双眼,于是有的人抛弃了承诺、抛弃了誓言,上演了一幕幕“只见新人笑,不见旧人哭”的婚姻悲剧。

然而,爱情不是因为多情而显得伟大,恰恰是因为纯真和唯一而受世人的追捧。所以保持婚姻生活的热度持久,夫妻之间必须确立彼此忠贞,并注重长久的和谐。我们或许不会像那个婆罗门一样背信弃义、始乱终弃,但我们自己难免有种种缺点,我们的爱人也会有一些不足,这些缺点和不足往往桎梏着我们的爱情,使其难以安稳着长久。我们要做的不是自怨自艾或是相互指责,而是多把注意力从这些缺点、差异转向生活的情趣。

有位女性家境非常富裕,所以从年轻的时候就非常注重生活情趣。结婚以后,夫妻二人的事业渐渐起步,这位女性有了自己的连锁咖啡店,他的先生也有了自己的公司。但是,她并不快乐。因为先生总是出差,不再像以前那样对她关心爱护,这让她感到非常难过。后来她信了佛教,经常接触佛法,从师父那里得到了启示。