书城宗教人间的行脚:佛陀教你当下觉悟,遇见自在的人间修行
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第14章 和合因缘,不只是一人一线(2)

师父告诉她,每天都保持微笑,见到丈夫之后,时时刻刻都要保持愉悦的心情,自然就能重拾婚姻的美好。这位女性回家之后,每次丈夫回家,她都对丈夫展颜微笑,嘘寒问暖;每当丈夫发脾气时,她便轻声细语。丈夫受她感染,渐渐开始又像从前那样温柔地和她说话,她和丈夫慢慢找回当年温情,过得非常幸福。

人们常说,细水长流的感情更能持久,如烟花般的激情和热爱,会随时间而消失,因此,人更应当将爱的力量放在保持婚姻生活正常进展的方面。一段和睦的婚恋生活,比一段前期轰轰烈烈、后期争吵分手的婚姻生活要珍贵和有价值得多,而前者是需要人以好的心态和快乐的情绪来营造的。

成功的婚姻并不取决于激情和热爱,因为激情和热爱过去了,人的新鲜感就会消失,对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡,就是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。懂得让情溪慢慢流淌,才能把世人认为如镜花水月的爱情,真实地拥进怀里,暖此一生。

一人一家,最温暖的人间道场

溪声尽是广长舌,山色无非清净身;

夜来八万四千偈,他日如何举似人?

——宋·苏轼《赠东林总长老》

常人参佛时不禁会问:“佛法在哪里?佛陀在哪里?”佛法在虚空之中,谁也抓不到;佛陀的色身有生老病死,我们已无缘得见,那我们还如何参佛悟佛呢?其实,佛法遍及我们生活中,佛陀的法身慧命也流布于大川之间。佛法、佛陀横遍十方、竖穷三际,无处不在,无处不有。他们就在我们身边,就在包裹、扶持、孕育着我们的周身世界。

有一个僧人请教善会禅师:“什么是道?”

善会禅师回答说:“太阳出来光照四方,万里晴空不挂一片云彩。”

僧人又问:“禅师所言的这种境界我如何才能领悟到?”

善会禅师:“清净之水,游鱼自迷。”

清净之水,游鱼自迷。水本清净,鱼儿妄动,才迷失了方向。我们在人间行脚也是一样,人间本来清净自在,因为我们的痴念和躁动才无端生出许多烦扰。当我们厌倦了规律的工作、刻板的居家,想去寻找真正的快乐和幸福时,却忘了:我们能居家,是因为有一个温暖的家;我们能去寻找幸福,是因为我们本身已经多福无忧。

“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”大千世界皆是佛陀的化身,那我们身边此刻拥有的一切,就不是佛陀吗?中国人讲究“叶落归根”,根在哪里?根在家乡。我们追寻的解脱和幸福,自然也在家乡。

家庭就像一个个单独的小社会。若要净化人间、净化自己,就要从净化家庭开始。正所谓“一屋不扫,何以扫天下”,如果我们连自己的家庭都无法照顾周全,经营得和和睦睦,那我们就更不会有静心参佛、修成正果的能力了。

随着现代社会的转型以及家庭价值观的变化,传统的大家庭制度慢慢转向了小家庭制度,虽然小家庭更加灵活独立,但也增添了不少问题。这些问题,或是夫妻之间的争吵,或是父母与子女之间的矛盾,积累下来就对家庭的和谐氛围造成破坏,同时也影响其他相关的人,从而引起连锁反应。正所谓积重难返,这些问题若是得不到及时的解决,“小小蚁穴也会毁掉万里长堤”。

仙崖禅师外出弘法,路上,遇到一对夫妇吵架。

妻子:“你算什么丈夫,一点都不像男人!”

丈夫:“你骂,你如再骂,我就打你!”

妻子:“我就骂你,你不像男人!”

这时,仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道:“你们来看啊,看斗牛,要买门票;看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票;现在斗人,不要门票,你们来看啊!”

夫妻仍然继续吵架。

丈夫:“你再说一句我不像男人,我就杀人!”

妻子:“你杀!你杀!我就说你不像男人!”

仙崖:“精彩极了,现在要杀人了,快来看啊!”

路人:“和尚!大声乱叫什么?夫妻吵架,关你何事?”

仙崖:“怎不关我事?你没听到他们要杀人吗?杀死人就要请和尚念经,念经时,我不就有红包拿了吗?”

路人:“真是岂有此理,为了红包就希望杀死人!”

仙崖:“希望不死也可以,那我就要说法了。”

这时,吵架的夫妇停止了吵架,大家不约而同地围上来听仙崖禅师和人争吵什么。

仙崖禅师对吵架的夫妇说教道:“再厚的寒冰,太阳出来时都会融化;再冷的饭菜,柴火点燃时都会煮熟;夫妻,有缘生活在一起,要做太阳,照亮别人;做柴火,温暖别人。希望夫妇要互相敬爱!”

茫茫人海,芸芸众生,相遇何其不易,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,相守又多么难得。既然牵手,就应当相互扶持,互敬互爱。仙崖禅师对这夫妻二人的一番劝导并非禅语,却又透着无限禅机,牵手即是缘分,自当用生命来珍惜,又为何因为一些鸡毛蒜皮的小事大动肝火?夫妻间运用智慧与慈悲,多一些宽容和体谅,少一些计较与猜疑,以彼此的爱护与关心努力经营幸福的婚姻。

对于每一个人来说,家庭都是非常重要的。当我们忙碌工作了一天或者心情不顺时,总会想到在温暖的家中已经有人为我们沏好了一杯热茶;当我们奔波在外身心俱疲时,总会想到冬夜家中那一盏守望的灯火。每个家庭都有一扇充满悬念的门,推开后,不知道其中是天堂还是地狱。我们没有能力掌控每一扇门,却可以营造自己家中的一份恬静。

众生常常向往西方极乐,却不知自己的家庭就是最幸福的居所,最温暖的道场。

无缘之人不排斥,有缘之人不贪著

青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。

能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。

——宋·王安石《次吴氏女子韵二首(其二)》

因缘和合,生生不息;缘起性空,周行不止。七情六欲是人之常情,每个人都会无法避免地爱和被爱,但人们往往也因此生出了恨,生出了悲与苦。所以,“情”可以说是一切社会纠结的根源。我们觉得生活是顺心还是失意,都离不开对“情”这个关键因素的考量。一个人即使家财万贯,如果身边的亲人、朋友都弃他而去,那他也不会觉得生活有多么幸福。能像王安石这样一心读着《楞严经》,勘破因缘幻想,体会自心莲花的超脱之人,是我们心中艳羡的对象,但不是生活中的榜样。

当然,我们也不能任凭自己一头栽进因缘的海里淹死。佛陀说:“情不重,不生婆娑。”在佛教用语当中,婆娑意思为堪于忍受诸苦恼而不肯出离,是三恶五趣杂会之所。这句话的意思就是我们因为情重,才生出各种各样的人欲和烦恼。佛家称人为“有情众生”,佛陀也是深情之人。有情在所难免,但情过重就是可怕的了。

佛陀教导我们,对情、对因缘最好的态度即是:对无缘人,不排斥;对有缘人,不贪著。

对无缘之人,有的人不懂拒绝,有的人却拒绝得过于决绝。其实,大千世界,芸芸众生,又有谁和谁之间是完全无缘的呢?只是有的线长,有的线短,有的缘深,有的缘浅罢了。既然如此,我们就不该过于排斥无缘之人,能将自己的立场表明就好,不必刻意抽身离去,伤害别人的同时也打扰了自己的清净。

对有缘之人贪著是我们最常犯的毛病。虽说很多人都知道这是毛病,却没几个真心希望自己痊愈。但是,我们若不能稍稍放松一点手里的因缘红线,那要么会将身边之人勒得窒息,要么会把自己的手心勒出伤痕。

普陀山的寺院里有一位老修行者。他曾是一个铁工厂老板的独生子,父亲死后,他继承了全部的家业。但是他觉得铁工厂制造刀枪等武器威胁万物的生命,就放弃了父亲留给他的工厂,转投到农业当中。自己也操起锄头,带着妻子来到乡下过起自在的田园生活。

但是他的妻子忍受不了这种淡泊、勤俭的日子,于是背着他和别人私通。私通这件事,他其实是有察觉的,不过他并未声张,也没有生气,只是把精力都放在了从事农作上,偶尔也参参佛法。

有一天,他故意对妻子说自己要外出大半月,让她好好照顾家。其实他只是躲在不远处的寺院里暗自观察,等待时机。

没过两天,妻子就真的约了自己的情夫到家里来住。他见时机已成熟,便买了些酒和菜回家了。

妻子见他突然回来了,赶紧把情夫藏了起来。他把酒菜摆好,叫来妻子和自己一块庆祝。

他说:“我在外做生意赚了钱,今天你陪我好好庆祝一番。”

妻子见他这么高兴,赶紧到厨房拿了两双筷子。他见了,说:“你应该拿三双筷子才对。”

妻子疑惑地望着他问:“为什么要拿三双?等会还有客人要来吗?”

他说:“我们的客人早就到了。”

妻子环顾四周,问:“客人在哪呢?”

他说:“就在屋子呀!”

妻子说:“屋子里?我怎么没有看到?”

他说:“你去把客人请出来吧。”

妻子既紧张又不解地说:“你是不是哪里不舒服了?还是在外头遇见了什么不开心的事?”

他说:“我很正常,你不用害怕。今天是个好日子,你尽管请他出来好了。”

妻子还是故意装作一无所知,和他对话。

最后,他实在忍不住了,便喝道:“不要敬酒不吃吃罚酒,快叫他出来,否则我就不客气了!”

妻子吓得直哆嗦,那个躲在房里的情夫更是怕得赶紧蹿了出来。

他礼貌地给妻子的情夫敬酒,还向他作揖致谢。这对私通的男女十分不解,心里惴惴不安。

“今天是个好日子。我要感谢你!”他对妻子的情夫说,“你简直是我的恩人。从今天起,我所有的财产,包括我的妻子,都是你的了。”

就这样,他身心轻安地离开了家,去普陀山修行了。

这对男女结为正式的夫妻,可是现任的丈夫好吃懒做,吃喝嫖赌,还虐待她。这个时候她想起前夫的种种好,她知道,这是报应。于是她到普陀山去请求前夫和她和好。不过任凭她怎么央求,已是出家人的他都没有接受她的请求。反而劝说前妻应该回去和现任丈夫好好地经营家庭。她回去后,现任丈夫挥霍得更厉害了,没过多久,前夫留下的家业全被他败光了。

于是,她又来到普陀山请求前夫的原谅,但是前夫依旧心如止水,没有答应她。她不甘心,想尽办法来讨好前夫。她记起前夫最爱吃鲤鱼,于是到市场买了条鲤鱼,做成前夫爱吃的口味送到普陀山上来。

前夫没有拒绝这道菜,他说:“你还记得我喜欢吃鲤鱼。既然你把他给了我,那我就收下,并放生了它。”

听了前夫的话,她十分奇怪,问:“鱼已经被煮熟,还能放生吗?”

他说:“是啊,死鱼是不可能复活,放生的。我们也一样,过去的感情已经逝去,还怎么复合呢?”

逝去的爱情无法挽回,再死死地抓住不放手,也没有意义。当初,他正是看透了这一点,才身心安然地放下了妻子和家业,来普陀山修禅。而她却没有看透这一点,来普陀山却是自寻烦恼。

爱情不是占有,因缘也无法贪求。情感并不是付出多少就能得到多少等价交换的钱财货物。有的时候,我们难免会品尝到失去爱人的苦涩,错过有缘人的懊悔。但我们必须告诉自己:不排斥,也不贪著,才能放怀去爱,体会人间的一切美好!要去拥抱,而不是拥有。

我们常常会见到“鱼和飞鸟”般的爱情,有时自己也会深陷其中。此时,我们若是飞鸟,不要因为鱼儿拘束于海,不如自己自在,就刻意排斥鱼儿的欣羡和爱慕,鱼儿和海水,并不会影响你飞翔的自由和完美;我们若是鱼儿,也不要过于迷恋那些低飞的鸟,即使他愿意带你飞翔,你也不该忘记大海才是自己的原乡。

我们每个人,都值得别人爱,也应该去爱别人。只是不管爱与被爱,都要敞开胸怀,你不欠别人什么,别人亦不亏欠于你。我们不妨挺起胸膛,爱得堂堂正正、潇潇洒洒,才不枉这趟美丽的人间行脚!