（一）隋朝的相关医学教育情况——承前启后
隋朝的建立，结束了中国长达将近四百年的战乱割据局面。隋朝的统治时间虽然不到三十年，但在政治、经济、文化、科技和教育制度等方面都进行了改革，并在某些方面有所突破。
1.科举考试制度的开创
隋王朝的建立结束了分裂，但由于长年的战乱，国家急需有助于国家建设的多方面人才。原来的九品中正制既不利于中央集权的加强，也不适于社会的需要，在这种情况下，国家将选拔人才和任免官员的权利集中到中央尚书省的吏部，由吏部尚书和吏部侍郎直接掌管各级官吏的选拔。
隋文帝已开始采取一些措施向科举取士制度过渡。隋炀帝明确提出了十科举人的科目，分科考试选拔人才的旨意越加明确。此时的科举考试制度仍属于开创阶段，在诸多方面还不够完善，但已经揭开了考试选拔人才史上的新篇章，标志着科举考试制度的正式产生。
科举制度，就是采取分科考试的方法，选拔人才、官吏的一种制度。凡有意人士皆可自由报考，以考试为中心，录取的唯一标准就是试卷反映出来的成绩，而不是由地方察举。这种考试录取的方式有了客观的标准，不再重视人才的出身，而注重考察报考人士的真实才能，是中国选士制度上的一次进步，预示着中国科举时代的到来。这种考试制度创始于隋朝，确立于唐朝，历经宋、元、明，一直延续到清末才被废除，在中国历史上存在了一千三百多年，对中国古代政治和文化教育产生了深远的影响。
2.隋朝的教育制度和医学教育制度
隋朝的教育制度，还是以官学和私学为主要形式，但在某些方面进行了重大改革。
（1）学校教育制度
隋朝在官学上，对学校教育制度做出了重大的改革和创新。建立了比较完整的经学教育体系，初步建立了职业教育体系和实科教育体系，对之后各代的教育制度有着深刻的启示意义。
隋文帝重视教育，设立了国子寺，专门掌管教育事业，是我国专门设立教育行政机关和设置专门教育之官的开端。其中的实科教育中就包括医学教育。隋朝始创实科教育，包括书学、算学、律学和医学。其中的医学由太常寺主管。
在私学上，即使国家重视官学，私学仍然是教学的主要形式。私学教育重视师承关系，教学内容丰富灵活，重视个人才学的发挥，任何一种教育都可以通过私学教育进行，这其中也包括医学。
（2）隋朝的医学教育制度
隋朝的教育改革中也包括医学，而且医学教育的改革既具有突破性，又具有开创性。隋朝在保持过去医学教育重视家传和师承的传统下，又建立和完善了医学教育的专门主管机构——太医署。负责教授学生各种医术，为学院式的医学教育开创了一个崭新的局面。
隋朝的医学教育由太常寺主管，下设有太医令、太医丞、主药、医师、药园师、医博士、助教、按摩博士等不同的官阶和相关人士。在隋炀帝时又增加了医监和医正。太医署由以上人员分成三批，分别负责行政、医疗和教学。
行政方面：最大的行政长官为太医令，掌握各种切实的医疗之法，也是精通医药的专家。太医丞是太医令的助手。到隋炀帝时的医监和医正，既负责行政，又分别相对应地参与医疗和教学。
教学方面：其实，学校式的教育起源于魏晋时期，那时就设有博士和助教，随后的各个朝代对其均有继承和发展，但在具体的设置、规模和制度上记载不详。
隋朝时期，医学教育在设置、规模和制度上都有了比较完备的规定。教育内容方面，除了医学教育，还开设了药学教育。教育的形式实行分科施教，设有医师科、按摩科、祝禁科和药学科。
医师科教育人员中有博士2人、助教2人、医师200人、医学生120人。医博士主管教授学生诊病和治疗的方法。值得说明的是，此时的针灸科还在医师科教育内容之列。
按摩科有按摩科博士2人、按摩师120人、按摩生100人，按摩博士主要教授学生经络和穴位的按摩方法。按摩科在隋朝的重视程度是中国历朝历代中最为突出的，巢元方的《诸病源候论》作为病理学的专书，也介绍了许多通过按摩导引治疗疾病的方法，可见当时按摩科的受重视程度。
祝禁科中的祝禁博士主要以民间各种驱邪却病的手势、步法、身法及咒语教授学生。
药学科设有主药2人，药园师2人及学生若干，主要教授学生辨别各种药材的产地、良莠、药性和种植的方法。
隋朝的医学师生最多时候达到将近600人，可见当时医学教育已经受到了很高的重视。虽然隋代存在的时间不是很长，但由于国家的重视，为唐代医学教育的繁盛奠定了坚实的基础。
（二）唐代的相关医学教育情况——规范与完善
唐代是中国历史上最强盛的王朝之一，国家采取了一系列开明的政策，社会趋于稳定，经济得到了较好的发展，文化在平稳的社会环境中不断进步，教育水平也大大提高，这使得国家在政治、经济、文化、教育等多个领域都达到了非常高的水平，医学教育也有了更高层次的提高和规范。
1.科举时代的到来
（1）科举考试制度的正式确立
科举考试从隋朝开始，在唐朝得到了进一步的完善。国家不断颁布法令，号召人民自由报考，经过乡、县、州的逐级考试，合格者每年十月参加朝廷的贡试。这种公开招生、自由报考的考试形式，标志着科举制度的正式确立。
唐朝参加科举的考生，主要有三种来源：一种是各地学馆的学生，称为“生徒”，在通过学馆的考试之后，可以直接送尚书省参加考试；另一种是非学馆的学生，在所在州县报名并参加考试，通过后再到尚书省参加考试；再一种是皇帝专门下诏招揽某些知名人士参加考试，称为“制科”，是网罗非常人才的一种特殊方法。
在唐代，为了满足国家对人才的需要，以及笼络贤能人士之心，国家更改法令，尽可能地让国家吸纳更多的才学之士。通过科举考试，可以使民众一心“寒窗苦读”“两耳不闻窗外事”，既发现了人才，又有利于封建统治的巩固，这是中国封建制度长久稳固存在的原因之一。每一个考取功名的人，都一心为朝廷做事，真正使唐代社会在稳定中不断前进。
（2）科举考试制度的规范
唐朝的科举考试较之隋朝已经非常规范了，在各个方面都有了详尽、严格的规定，主要表现在以下几个方面：
第一，在报考条件上，唐朝初期，三类人不可以参加科举考试，分别是触犯过法令者、工商子弟和州县小吏。直到开元末年，工商子弟仍不能参加考试。随着报考人数的增加，报考资格的限定越加严格，并逐渐走向了极端，走向了达官贵族手里。
第二，在报考程序上，报考者必须在原籍报名，经过县州的逐级考试，合格者名单送于尚书省，经过尚书省对考生资格的审查，审核的内容包括上文提到的报考条件，还有就是要有人为考生担保，以证明其人品德行。经过审核的考生才可以参加贡试。
第三，在作弊和监考上，这是一个自察举制产生以来就没有解决的问题，到了唐代的科举制，从报考、出题、行卷，到打分、录取等各个方面都存在舞弊现象，达官贵族仍然享有一定的特权。即使采取了众多措施，收效依旧不大，至后来，科举考试的舞弊行为竟然演化成朋党勾结的一种工具，科举考试的弊端也就显露出来。
第四，在考试科目上，分为常科和制科两种。常科包括的科目很多，经、史、书、算等都包括在内，当然也有医学。至于制科，前文已述，是不固定的。
科举考试制度的规范，有利于人才的选拔，但是这种规范逐渐走向了极端，报考的人又走向了少数人群当中。因此，医学生的选拔也受到影响，在医学教育上，民间私学传授仍是主流。