伤害不是因为我们说了什么话所造成的，而是因为我们是怎么说的。男人受到挑战时，他的注意力会集中在对与错上，而忘了表现爱，此时他体贴、尊重的沟通能力和安慰的口气自然会减退，他不知道自己的声音是多么不体贴又多么伤害配偶。此时，一个单纯的意见不合可能听起来都像在攻击女人，建议也变成了命令。女人在此情况下自然会抵抗这种没有爱心的方法。
男人因不体贴的说话方式伤了女人，却又告诉女人她不该难过。他误以为她是反对他的意见，而不知道是自己缺乏爱心的说话方式使她难过，他不了解她的反应，只强调他的正确，却不知改正他的说话方式。男人如果没有意识到女人受伤害的感觉，就等于是更增加对她的伤害，但他却难以了解她的伤害，因为他对自己不关心人的言语声调并不敏感，因此，男人可能不知道他对配偶的伤害有多深，也不知道是自己激起了她的反抗。
天下没有十全十美的男女，相处久了，连上帝身上也能挑出毛病。生活就是这样，不如想象中的浪漫，生活就是这样平淡下去的，没必要奢望太多，当你明白了这一点，幸福也就离你不远了。
夫妻相互忍让，婚姻才温馨
婚姻是一份承诺一份责任，夫妻之间应该互相关爱、互相信任、互相了解、互相包容，要像光一样地照耀对方，像火一般温暖另一半。
爱情需要蒙上一点点忧伤，带有一点点猜忌和犹豫，这样的爱情才有意思。而婚姻需要的则是一点点忍让，带有一点点相依和相知，这样的婚姻才能长久。
曾有人说：“不管你是才华横溢，还是富甲一方，就像船只总要靠岸一样，我们每个人都需要一个为自己遮风挡雨的港湾，那便是家。当你快乐时，家是乐园；当你痛苦时，家是心灵的诊所，家的温暖会抚平你那受伤的心。”除了看破红尘的和尚以外，家庭是每一个人都有的。我们从家庭得到无尽的真情和关爱，家庭修正着我们的劣性，治疗着我们的创伤，没有家庭，我们便感受不到生命的温馨。然而是不是每一个家庭都是温馨天成、唾手可得的呢？恐怕不尽然。
家庭的形成，先是由夫妻双方进行结合而开始。没有夫妻就没有子女，也就很难称得上是一个家。所以婚姻的美满是家庭幸福的伊始和关键。一段美好的婚姻能够成全男女双方，因为他们在感情上美满，情绪自然高昂，做起事来也就顺畅，即便遇到困难但在爱人的鼓励下，也会变得再次充满干劲。而一段失败的婚姻，往往会毁了两个人，甚至整个家庭。
俄国大文豪托尔斯泰和他的夫人都出身名门望族，原本家庭的优越应是每个人都感到自豪的事情，这却恰恰成了托尔斯泰与夫人之间产生难以逾越的鸿沟。托尔斯泰是历史上著名的小说家之一，他的《战争与和平》和《安娜卡列尼娜》两部小说，在文坛享誉盛名。
托尔斯泰备受人们爱戴，他的赞赏者甚至于终日追随在他身边，将他所说的每一句话都快速地记了下来。即使他说了一句“我想我该去睡了！”这样平淡无奇的话，也都给记录了下来。除了美好的声誉外，托尔斯泰和他的夫人有财产、有地位、有孩子。他们的结合，似乎是太美满、太热烈，所以他们跪在地上，祷告上帝，希望能够继续赐给他们这样的快乐。
然而托尔斯泰渐渐地改变了。他变成了另外一个人，他对自己过去的作品竟然感到羞愧。就从那时候开始，他把剩余的生命贡献于写宣传和平、消除战争和解除贫困的小册子。他曾经替自己忏悔，自己在年轻时候，犯过各种不可想象的罪恶和过错。他要真实地遵从耶稣基督的教训。他把所有的田地给了别人，自己过着贫苦的生活。他去田间工作、砍木、堆草，自己做鞋、自己扫屋，用木碗盛饭，而且尝试尽量去爱他的仇敌。
托尔斯泰的一生是一幕悲剧，而拉开这幕悲剧的便是他不幸的婚姻。他的妻子喜爱奢侈、虚荣，可是他却轻视、鄙弃这些。她渴望着显赫、名誉和社会上的赞美，可是托尔斯泰对这些却不屑一顾。她希望有金钱和财产，而他却认为财富和私产是一种罪恶。
妻子时常吵闹、谩骂、哭叫，因为托尔斯泰坚持放弃他所有作品的出版权，不收任何的稿费、版税。可是，她却希望得到那方面带来的财富。当托尔斯泰反对她时，她就会像疯了似的大喊大叫，倒在地板上打滚。她手里拿了一瓶鸦片烟膏，要吞服自杀，同时还恫吓丈夫，说要跳井。
本来托尔斯泰的家庭是非常美满的，然而从妻子开始吵闹的那一刻起，他的心灵从没一刻获得安静。经过48年的婚姻生活后，他已无法忍受再看自己妻子一眼。在某一天的晚上，这个年老伤心的妻子渴望着爱情。她跪在丈夫膝前，央求他朗诵50年前——他为她所写的最美丽的爱情诗章。当他读到那些描述以往美丽、甜蜜日子的语句，想到现在一切已成了逝去的回忆时，他们都激动地痛哭起来。
在托尔斯泰82岁的时候，他再也忍受不住家庭折磨的痛苦，在1910年10月的一个大雪纷飞的夜晚，离开他的妻子走出了家门，走向酷寒、黑暗，不知去向。11天后，托尔斯泰患上了肺炎，病倒在一个车站里。他临死前的请求是，不允许他的妻子来看他。
托尔斯泰的妻子这时才对当初自己的行为感到深深地悔恨。在她临死前，她向她女儿忏悔说：“你父亲的去世，是我的过错。”她的女儿们没有回答，而是失声痛哭起来。她们知道母亲说的是实在话。她们的父亲是在母亲不断地抱怨、长久地批评下去世的。
有人曾这样看待家庭中的争吵，笑称它是家庭中“激烈的沟通方式”。其实这种看法不无道理。在每一个家庭中，摩擦不可避免，若是将对彼此的不满都埋在心头，日积月累，便如沉寂的火山在积累能量，很有可能在某一天于一个小小的裂缝中迸出，然后一发不可收拾。然而这种“激烈的沟通方式”也要选择形式，若是无理取闹，任何人都无法忍受。
夫妻双方偶尔的摩擦实属寻常，毕竟生活是在磨合中度过的，不过婚姻最需要的就是温馨。相互恩爱，相互诚恳，相互理解，相互容忍，付出真情，没有私心。这才是真正的爱情，才是真正在一纸契约下的婚姻。有了这样的婚姻生活，人们还何愁生活不美满，日子不快乐呢？
婚姻何必太计较，不妨做个“糊涂”女人
很多人缺少生活的历练，却对婚姻生活要求太高，任何事情都想要一个结果，尤其在意老公在外面交了些什么朋友？生活中的是是非非很多，我们无法对每件事都做一个清楚的交代。这些看似聪明的女人其实都很愚蠢。她们总被生活牵着走，为了一点小事，就会歇斯底里，这种女人会老得很快。如果能够“糊涂”一些，女人就会远离很多烦恼，活得更加快乐，很难被婚姻的琐碎吹皱脸上的纹理。
某家政学校的最后一门课是《婚姻与经营和创意》，主讲老师是学校特地聘请的一位研究婚姻问题的教授。他走进教室，把随手携带的一叠图表挂在黑板上，然后，他掀开挂图，上面用毛笔写着一行字：婚姻的成功取决于两点：一是找个好人；二是自己做一个好人。“就这么简单，至于其他的秘诀，我认为如果不是江湖偏方，也至少是些老生常谈。”教授说。
这时台下嗡嗡作响，因为下面有许多学生是已婚人士。不一会儿，终于有一位三十多岁的女子站了起来，说：“如果这两条没有做到呢？”教授翻开挂图的第二张，说：“那就变成4条了。”
一、容忍，帮助，帮助不好仍然容忍。
二、使容忍变成一种习惯。
三、在习惯中养成傻瓜的品性。
四、做傻瓜，并永远做下去。
教授还未把这4条念完，台下就喧哗起来，有的说不行，有的说这根本做不到。等大家静下来，教授说：“如果这4条做不到，你又想有一个稳固的婚姻，那你就得做到以下16条。”接着教授翻开第三张挂图。
一、不同时发脾气。
二、除非有紧急事件，否则不要大声吼叫。
三、争执时，让对方赢……
教授念完，有些人笑了，有些人则叹起气来。教授听了一会儿，说：“如果大家对这16条感到失望的话，那你只有做好下面的256条了，总之，两个人相处的理论是一个几何级数理论，它总是在前面那个数字的基础上进行二次方。”接着教授翻开挂图的第四页，这一页已不再是用毛笔书写，而是用钢笔密密麻麻地写完256条。教授说：“婚姻到这一地步就已经很危险了。”这时台下响起了更强烈的喧哗声。
婚姻原本就是简单的，是我们自己太过计较了，才变得越来越复杂。太过计较的人总是孜孜不倦地追求幸福，但用尽全力也是徒劳无功。每跨出一步，前面意味着什么，得到什么或失去什么，人未动心已远，何止一个“累”字了得。不要太过计较，糊涂一番又何妨？只有想得开，放得下，朝前看，才有可能从琐事的纠缠中超脱出来。假如对婚姻中发生的每件事都寻根究底，去问一个为什么，那实在既无好处，又无必要，而且破坏了生活的诗意。