失去的已经失去，时间依然不会为谁停下脚步，我们为什么不去珍惜前路的幸福呢？何必为已经失去的大惊小怪、耿耿于怀呢？要知道，生活本身即是一种相对论：一方面，它让我们选择生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的放下。学会放下，你才能获得更多。有时候，太多的不快是因为我们总想获取却惧怕失去，并为失去东西郁闷不开心。你只有完全沉浸于现在，才可得到一种美好的享受，不必去考虑已过去的往日和还未到来的将来。把重心放在过去或者他人身上，就失去了自我的愉悦。学会放下，生活会更容易。
两千多年前，苏格拉底站在熙熙攘攘的雅典集市上叹道：这儿有多少东西是我不需要的！同样，在我们的生活中，也有很多并不重要的事情，可是我们就是舍不得将其放下。面对已经严重超载的心灵，面对已被太多的情绪与欲望压得喘不过气的生活，我们应当学会放下，让自己远离繁杂的情绪。
收拾一下你的心情，继续走吧。放下那些已经错过的东西，轻装才能走得更远。
舍不得放下，只能让和生命休戚相关的美丽像沙子一样从指掌间溜走。
不会退的鱼，不懂退的妙处
看清形势，该退的时候就退，是一种智慧。事事逞强，只会使自己陷入处境。“退一步海阔天空”的道理，处处硬来，最终可能只是头破血流。
南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生气起来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。
大海里有一种马嘉鱼，其肉质鲜美，甚为渔人所爱。马嘉鱼行动敏捷，聪明异常，若有一点风吹草动，它会立刻逃之夭夭。但马嘉鱼有个致命的弱点，便是生性倔强，不知进退。马嘉鱼游过来，一旦碰到网，就愈朝着网往前行；愈陷愈深，就愈恼怒，于是鳃也张开了，鳍也展开了。就这样，它被挂在网的眼孔上，无法挣脱，只得束手就擒。
不懂退的鱼，失去的就是自己的生命。生活中每时每刻都在面临着选择，进和退、远和近、得和失，总是让人左右为难。聪明的人，能够以独特的思维方式，随机而动，适时进退。智者能够不被眼前暂时的、局部的现象所迷惑，而能洞察事物发展的动向，预测未来的趋势，调整自己的行为，该进则进，该退就退。
精明者敢于放下，聪明者乐于放下，高明者善于放下。“进”固然重要，但“退”有时亦是方略。一个懂生活的人，不会一味地争强好胜。在必要的时候，宁可退后一步，做出必要的自我牺牲来成就自己。退一步海阔天空，凡事三思而后行，这不但是一种自保的方法，更是一种生存策略。
退一步，或许可以让你进十步。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落
宠，即得意时之表相。辱，即失意时之代言。古今中外，无论是官场、商场，抑或情场，都仿佛人生的剧场，将得意与失意、荣宠与羞辱看得一清二楚。“宠辱不惊”这四个字来源于唐代的一真实的故事。
一人名唤卢承庆，字子余，为考功员外郎，专司官吏考绩，因其秉事公正，行事尽责，广受赞誉。
一次，有个官员发生了粮船翻沉的事故，应受到惩罚，于是他给这个官员评定了个“中下”的评语，并通知了本人。那位受到惩处的官员听说后，没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。卢员外郎继而一想：“粮船翻沉，不是他个人的责任，也不是他个人能力可以挽救的，评为‘中下’可能不合适。”于是就改为“中中”等级，并且通知了本人。
那位官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感激的话，也没有什么激动的神色。卢员外郎见他这般，非常称赞，脱口称道：“好，宠辱不惊，难得难得！”于是又把他的考绩改为“中上”等级。
为人做官能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是人生之大境界。
现代社会在追求效率和速度的同时，使我们作为一个人的优雅在逐渐丧失。物欲在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的内心空间被压榨到最小，甚至狭隘到失去“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。我们开始患上种种千奇百怪的心理疾病，心理医生和咨询师在我们的城市也渐渐走俏，我们去求医，去问诊，然后期待寻求心灵的平静。其实生活大可不必费很多周折，保持一份淡泊，人生就多了一分幸福。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”只有做到了这种淡泊的心态，方能达观进取，笑看风云。宠辱不惊是一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远，能让人们在生活中安之若素，幸福而从容。
宠辱不惊，笑看风云，乃大境界。
放下身份才能海阔天空
2008年，受到金融危机的影响，从事多年模具工作的蔡训文不得不离开公司另谋出路。由于资金有限，在妻子的建议下，蔡训文决定做点小生意。
蔡训文发现女儿所在得长师附小附近有一条巷子的人流量很大，一到晚上各种夜宵摊便摆了出来，生意很红火。夜宵摊虽多，却没有卖麻辣烫的。于是，他在巷子里租了个２０多平方米的房子，然后买齐了做麻辣烫所需的行当，在巷子里卖起麻辣烫。
做麻辣烫之前，他的身份是天津世亚模具有限公司生产部经理，月薪有8000多元。而一些顾客那种“做生意的就是要服侍别人”的态度，再加上生意最初并没有如预想般顺利进行，都让蔡训文的心里如猫爪子抓一般难受，他开始打起了退堂鼓。
焦虑不安的蔡训文来到一家网吧，看网上有没有相关招聘信息。浏览网页时，他无意中看到一则鹰的故事：40岁的鹰，其爪子开始老化，羽毛又浓又厚，无法飞翔与猎食。此时，鹰要么等死，要么经历痛苦而漫长的蜕变——自己将老化的喙、趾甲以及羽毛拔掉，等待它们新生。当新的喙、趾甲、羽毛长出来时，鹰将重新开始飞翔。
这则故事让40岁的蔡训文内心产生了强烈的共鸣：眼下自己经历的一切，正如鹰新生前经历的痛苦，只要挺过去，自己又将开启一段新的人生！
“鹰的故事告诉我，放下包袱才能飞翔。小老板虽然难当，但放下包袱就能海阔天空。”卸掉心中的包袱后，蔡训文开始全身心地经营麻辣烫生意。慢慢地，小摊生意有了起色，附近许多居民都成为他的老主顾，有事没事来他这儿买两串麻辣烫，或者闲扯几句。
在人的一生中，每个人都不能保证一切顺利，面对失业，很多人往往痛苦不堪，为失去工作而烦恼。其实，失业不一定是坏事，只要你放下身份，树立信心，肯定会有柳暗花明又一村的新景象。
人的“身份”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说：“因为我是这种人，所以我不能去做那种事。”而自我认同越强的人，自我限制也越厉害。其实这种“身份”只会让人路越走越窄。不是说有“身份”的人就不能有得意的人生，但我们相信，在非常时刻，如果还放不下身份，那么只会让自己无路可走。
能放下身份的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种资讯，形成一个庞大而多样的资讯库，这将是他的本钱；能放下身份的人能比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有身份的顾虑。
你如果想在社会上走出一条路来，就要放下身份，让自己回归到一个普通人，甚至比普通人更为谦虚。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。这样，你的路就会更宽更广。
如果你在追求成功，你就要放下身份，不管以前的你多么高大、多么辉煌，都应该努力使自己心态平静，有从零开始做的准备。
放下想要的，才能拾起需要的
佛陀住世时，有一天一位叫黑指的婆罗门来到佛面前，双手各拿一只花瓶，来献给佛陀，并向佛陀请教破除烦恼、获得幸福的方法。佛陀听后指着他说：“放下！”黑指婆罗门马上将左手中的花瓶放在地上。佛陀又说：“放下！”黑指婆罗门又急忙将右手中的花瓶放在地上。佛陀依然对他说：“放下！”这时黑指婆罗门将双手摊开，不解地看着佛陀说：“我现在已经两手空空了，再没有东西可以放下，您让我再放下什么呢？” 佛陀见婆罗门这样，就笑了，说：“我并没让你去放下手中的花瓶，我是让你放下那些想要拥有幸福和快乐的念头呀，这就是我教你的方法。当你不再为如何得到幸福和快乐而痛苦烦恼时，你就身在幸福和快乐之中了。” 黑指婆罗门当下领会了佛陀的道理，礼拜而去。
命运中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，当然是很好的，我们也很容易接受。但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，反而让灾难主宰了我们的心灵，那生活就会永远地失去阳光。
人们总是太在意别人的看法，以致于下意识地接受了别人强加于我们的种种动机，结果，努力过后才发现自己的需求一样都没能满足。更复杂的是，不仅别人的意见影响着我们的欲望，我们自己的欲望本身也是变化莫测的。它们因为潜在的需要而形成，又因为不可知的力量日新月异。我们经常得到过去十分想要的，而现在却不再需要的东西。这使得幸福的感觉变幻莫测。寻找幸福的感觉，就像在大海中航行，如果你不知道目的地是哪里，就只好遭受漂泊迷失之苦了。所以，在你决定自己想要什么、需要什么之前，一定要先做一番心灵探索，真正地了解自己，把握自己的目标。只有这样，你才能在生活中满意地前进，幸福的微笑。
我们每个人迟早要学会这个道理，那就是我们只有接受并配合不可改变的事实。“事必如此，别无选择”，这并非容易的课程。