第七章 滔滔辩才的风云际会
一言之辩，胜于九鼎之宝。
——刘勰
釜底抽薪，攻其要害
这是一种通过论证对方论据的虚假，来反驳对方论点的方法，也是一种最基本的论辩技巧。因为，论点来自论据，论据孕育论点。论据真实，则论点正确；论据虚假，则论点谬误。所以，驳倒了论据，有如釜底抽薪，刨根倒树，是从根本上展开对对方论点的反驳。
运用釜底抽薪，攻其要害的论辩技巧，一定要紧扣论据与论点之间辩证统一的逻辑关系。如果论据与论点之间并无内在联系，反驳论据必然落空。
美国第十六任总统阿伯拉罕·林肯年轻时是一位律师，一次，他得悉朋友的儿子小阿姆斯特朗被控为谋财害命，已初步判定有罪。他以被告律师的资格，到法院查阅了全部案卷，知道全案的关键在于原告方面的一位证人福尔逊。因为他发誓说在10月18日的月光下，清楚地目击了小阿姆斯特朗用枪击毙了死者。对此，林肯要求复审。在这场精彩的复审中，有以下一段对话：
林肯问证人：“你发誓说看清了小阿姆斯特朗？”
福尔逊：“是的。”
林肯：“你在草堆后，小阿姆斯特朗在大树下，两处相距二三十米，能认清吗？”
福尔逊：“看得很清楚，因为月光很亮。”
林肯：“你肯定不是从衣着方面看清他的吗？”
福尔逊：“不是的，我肯定看清了他的脸。”
林肯：“你能肯定时间是在11时吗？”
福尔逊：“充分肯定，因为我回屋看了钟，那时是11时15分。”
林肯问到这就转过身来，发表了一席惊人的谈话：“我不能不告诉大家，这个证人是一个彻头彻尾的骗子。他一口咬定10月18日晚上11时在月光下看清了被告的脸。请大家想想，10月18日那天是上弦月，晚上11时月亮已经下山，哪里还有月光？退一步说，也许他时间记得不十分精确，时间稍有提前。但那时，月光是从西往东照，草堆在东，大树在西，如果被告的脸面对草堆，脸上是不可能有月光的！”
大家先是一阵沉默，紧接着掌声、欢呼声一起迸发出来。福尔逊傻了眼。
在这里，林肯运用了釜底抽薪的反驳技巧，戳穿了福尔逊的谎言，澄清了事实，彻底驳倒了福尔逊的论点，还小阿姆斯特朗以清白。
釜底抽薪法就是要找出对方言论中赖以存在的论据之虚假处，然后用确凿的事实来论证其虚假性，这样，对方精心构筑的言论布局就会因基础瓦解而全面崩盘。
1960年5月，英国陆军元帅蒙哥马利应邀到中国参观访问。
一天晚饭后，陪同人员和蒙哥马利到街上散步。当走到一家剧场门外时，他突然向里头走去，陪同人员也跟着进去。
剧场正上演着著名京剧“穆桂英挂帅”。陪同人员立即与剧场联系，给蒙哥马利安排了座位，并由翻译介绍剧情和唱词。
中间休息时，他离开了剧场，边走边向陪同人员说：“这出戏不好，怎么能让女人当元帅？”
陪同人员熊向晖解释道：“这是中国的民间传奇，群众很爱看。”
蒙哥马利说：“爱看女人当元帅的男人不是真正的男人，爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。”
熊向晖回答说：“中国红军就有女战士。现在解放军中就有女少将。”
蒙哥马利说：“我对红军、解放军一向很敬佩，不知道还有女将军，这有损解放军的声誉。”
熊向晖立即反驳说：“英国的女王也是女的。按照你们的体制，女王是英国国家元首和全国武装部队总司令。”可是熊向晖就此打住话头，目光炯炯地看着蒙哥马利。
蒙哥马利一怔，不吭声了。
挖掉根基，大厦必倾；薪火已去，釜汤难沸。
熊向晖巧妙地揭露了蒙哥马利引证的事实，也就是运用论据的错误性，并以其无法辩驳的事实显示了这种错误的实质。
“抽薪止沸，斩草除根”的原理，运用在语言交流中，可以成为一种充满智慧的语言技巧。
无论在谈判桌上还是在辩论台前，都会碰到咄咄逼人或是气势汹汹的对手，其语言攻势如同锅中热水，往往达到了沸沸扬扬的程度。面对这种情况，舌战的当务之急就是抑制对方逐渐高涨的气势，而抑制的最佳方法就是抽去“锅下的柴火”，从根本上解决问题。正如古人所云：“故扬汤止沸，沸乃不正；诚知其本，则去火而已矣。”
有一人自认为对佛学的研究很深，大谈轮回报应，并警告人们不要轻易杀生，凡是杀过一牛一猪的人，来生便作牛和猪，所以，哪怕蚂蚁之类也要仁慈对待。
听众中当即有人反驳：“那还是杀人好了。”
众人问为什么，他回答说：“按这种说法，哪怕来生报应也还是作人呀！”
那人一下子被驳得哑口无言。
此人的论点是“不要轻易杀生”，论据是“杀牛杀猪就会变牛变猪”。旁人依其逻辑推论：“要想来世变人，就得杀人。”然而这是非常荒谬的，由此可见那人的论据必然站不住脚。
论据虚假，论点如何能成立？
引申归谬，巧妙回击
《樗斋雅谑》中说到这么一个故事：一个人的母亲死了，服丧时偶然吃了一次红米粉，被一个迂腐的书生看到。书生大为不满，指责这个人是不肖子孙。那人问他为何？他说红色是喜庆的颜色。那人反驳说：既然这样，那么大家天天吃白米饭，岂不是天天服丧吗？一句话，言简意赅，使人看到了书生的荒唐。那反驳书生的人使用的就是引申归谬法了。
归谬之法是以对方的论点为前提，将其推论出非常明显的荒谬结论，从而证明对方论点的虚假性。
例如，鲁迅先生在《文艺的大众化》一文中，驳斥“文学作品的质量越高知音越少”的谬论时，用的就是归谬法。“倘若说，作品愈高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”显然，这个结果是非常荒谬的，因此“作品愈高，知音愈少”的荒谬性就充分暴露出来了。
归谬法犹如一面显示谬误原形的放大镜，能使人们对错误的论点或论据看得更清楚，因而常常为人所采用。
苏东坡的《志林·记与欧公语》一文里，记载苏东坡与欧阳修的一段对话，其中引申归谬法的运用，十分精彩。
欧阳文公曾说过：有一位病人，医生问他得病原因，回答说，乘船时遇上大风，受惊吓而得病。医生就取来多年的舵把子，上面浸透了舵工的手心汗，刮下细木屑，加上丹砂、茯神等药，为他治病，喝下去就好了。现今的《本草·别药性论》上说止汗用麻黄根节，以及旧的竹扇子刮末入药。文公因此说：中医以意用药多类似这样做法；初看很像儿戏，然而有时也很灵验，恐怕也不容易问出个所以然来。我(指苏东坡)便对先生说：照这样说来，用笔墨烧灰给读书人喝下去，不是可以治昏惰病了吗？推而广之，那么喝一口伯夷(孤竹君之子，与其弟互相推让王位)的洗手水，就可以治疗贪心病了；吃一口比干(商纣王淫乱，比干谏而死)的残羹剩汁，就可以治好拍马屁的毛病；舐一舐刘邦的勇将樊哙的盾牌，可以治疗胆怯病；闻一闻古代美女西施的耳环，可以除掉严重的皮肤病。先生听了便哈哈大笑。
有个大学生考上了研究生之后，把他的妻子扔在一边，又想在新的社交圈子里找恋人。同事们劝他，他却振振有词地狡辩：“地位变了嘛，和从前的伴侣失去了爱情，为什么不可以去寻找真正的爱情？”
为此，他的同事气愤地说：“如果一个人的地位变了，和从前的伴侣就没有了共同的语言，从而也就失去了爱情的话；那么，倘若你从硕士生升到博士生、副教授、教授的时候，不知该有多少次恋爱，寻找多少回‘真正的爱情’了。”
显然，这个结论是荒谬的，由此我们可以推断那位研究生的诡辩是荒唐可笑的。
过去，有个吝啬的地主叫长工去买酒，但又不拿出一分钱，长工感到莫名其妙，就问：“老爷，没有钱怎么能买到酒呢？”
地主生气地说：“花钱买酒谁不会？不用钱便买到酒，才算有本事呢！”
长工转眼间又拿着空瓶子回来说：“酒买来了，请老爷美美地喝上两盅吧！”地主一看是空瓶，大发雷霆。长工笑着说：“酒瓶里有酒谁不会喝？要能从空瓶里喝出酒来，那才叫有本事呢！”
长工用归谬引申法对地主进行了巧妙的回击。
《古今谭概》记载了一位11岁的少年运用引申归谬法驳斥诡辩的故事。南昌有一个11岁的少年徐樨，到太原郭林宗家玩。郭林宗家中有一庭院，院里有一树。郭林宗有迷信思想，想把树砍掉，他说：“住宅犹如方口，宅中有树，正如有木，成了不吉利的‘困’字。”
徐樨不以为然，他说：“如果宅中不能有树，那么宅中也不能住人，因为口中有木成了‘困’字，口中有人就成了‘囚’字。‘困’字不祥，‘囚’字更不吉利；如果因为‘困’字不祥而砍掉树，那么由于‘囚’字更为不吉利，人也就不能住了。”
一席话说得郭林宗无词以对。
民间还流传过这样一个故事：
两个乡下财主站在村头说私房话儿，农夫老田见了，同他们打过招呼就走了。忽然，其中的一个瘦财主喊道：
“黑老田，站住！”
农夫站住了，对匆匆赶来的瘦财主说：“您有什么事儿？”
瘦财主喘了喘气说：“你打断了我们的话把子，赔五石谷，折合洋钱五十块，必须三日之内交清。”
老田回到家里，愁眉苦脸，茶饭不进，只差没有寻短见。他的妻子问怎么了，老田照实说了。他的妻子就说：
“这有什么可怕的？到时由我对付！”
到了第三天，田妻叫老田上山打柴，自己便在门口等着。瘦财主来了，劈头就问：“你家老田呢？”
田妻不慌不忙地回答说：“他上山挖漩涡风的根去了。”
瘦财主一听，喝道：“胡说，漩涡风怎么还有根？”
田妻反问：“那么，话还有把子吗？”
瘦财主无言以对，只得忿忿地走了。
最后，再举一个例子。秦宣太后守寡在宫中，与大臣魏丑夫明来暗往，十分情投意合。后来，太后染上重病，卧床不起，临死前感到离不开魏丑夫，便下了一道命令，要魏丑夫为她陪葬。
魏丑夫吓得面无人色，到处找人说情。大臣庸芮自告奋勇找太后，一见面就说：“死人还有知觉吗？”太后支支吾吾回答：“没有知觉。”庸芮说：“既然没有知觉，为什么还要把生前所有的人，活活弄到坟墓里同死人埋葬在一起呢？再说，如果死人有知觉，那么在阴间的先王积怨也应该很久了。太后到了阴间连请罪还来不及，哪有什么空去与魏丑夫相好呢？”太后沉吟了半晌，才咬咬牙说：“罢了。”
庸芮几句话，救了魏丑夫一条小命。庸芮是怎样把太后说服的呢？他先利用太后承认的死人没有知觉这个观点，引申出一个结论，不能活活弄死一个人。然后暂且假定死人有知，那么先王在阴间知道太后与魏丑夫的暧昧关系，早已怒不可遏，请罪都来不及，还能理会魏丑夫么。这一击，使太后看到一个如此严重的后果，不得不收回成命。
引申归谬法先假设对方的观点是正确的，然后从此出发推出有悖常理、自相矛盾结论，从而驳倒对方。这种方法是驳斥诡辩的有力工具，可以起到以其人之道还治其人之身的作用。
旁敲侧击，迂回包抄
有些事在某些情况下不能明说，但又不得不说，只好从侧面以委婉曲折的方式来表达，以避免发生正面冲突，这种说辩的技巧就是旁敲侧击。熟练地运用旁敲侧击的技法，往往能收到良好的效果。
唐朝的王皀身为侍中，便深谙此道。
一次，庐江王李瑗谋反被唐太宗镇压，李家被满门抄斩。但李瑗的小妾是位美人，太宗不忍杀她便据为己有。满朝大臣都觉得太宗这样做极不合适，但没有人敢站出来直接指责皇上，那样会掉脑袋的。
这一天，李世民跟王皀谈话。王皀注意到那位美人就侍立在李世民的身旁。
李世民指着美人说：
“这是庐江王李瑗的妾，李瑗杀了他的丈夫而娶了她。”
王皀听后，立即反问道：
“那么，陛下认为庐江王这样做对还是不对？”
李世民答道：“杀人而后抢人妻子，是非已经十分明显，卿何必还要问呢？”
王皀答道：
“今天，庐江王因谋反被杀，可是，这个美人却为陛下占有，我认为陛下肯定认为李瑗做的对。”
李世民听了，深感惭愧，立刻把美人送还她的家族，同时对王皀能指出他的错误，大加赞赏。
使用旁敲侧击法，尤其是连锁式，应注意把握好以下几点：
第一，“敲”之有据。旁敲侧击不是对论敌情况一无所知的胡“敲”乱“击”，更不是恐吓、讹作，而是以已经掌握论敌部分情况的基础上，为攻克难点、扩大战果所作的论辩。因此，在论辩过程中，要精心筹划，分步实施。在选准突破口的基础上，用旁敲侧击法进行试探，当论敌狡辩、抵抗时，适时“敲”之以据，用已经掌握的情况这一武器予以回击，环环紧扣，层层推进，堵住其退路，给对方造成我方已经对其情况了如指掌的感觉，击破其侥幸过关的企图，从而在一些未知问题上取得重点突破。