孔子认为，只要“志于仁”，在日常生活中就没有恶德了，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至焉”。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。如果以非正当的方法和手段去获得富贵，是不会心安理得的。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”君子也爱财，但应“取之有道”，也应有所节制，不可贪得无厌。君子以提高自己的道德修养为目的，行事时想得最多的是法度和规矩。君子以养身、养心、养性、养德为己任，如果“君子去仁”，是不可能成就美名的，所以君子应“无终食之间违仁”，任何时候都不能违背仁，无论是紧要关头的“造次”时，还是流离困顿的“颠沛”时，“必于是”，必在仁中，必与仁德同在。君子和小人在对待物质享乐和获取上，区别在于其各自不同的态度和认识，在于是否贪得无厌，在于获取的手段和方法。
君子以正当手段有节制地获取，而小人不择手段、贪财无度，只知肉体和感官上的纵欲，而不求精神上的满足和心灵境界上的升华。“不义而富且贵，于我如浮云”。取财应有理智，不可贪求，要“以义得之”，并且应做到“见得思义”。君子无时无刻不在仁德的指导下生活、学习和工作，求功名利禄，也必“以其道得之”。“利害”二字，“利”往往是与“害”同行，“利”往往就是“害”，万事要辩证地看待。有“舍”才会有“得”，只有敢于“舍”，才会有更大的“得”。心存仁德，仁德就伴我同行；心存仁德，行为就会规范；心存仁德，灵魂就会升华；心有仁德，身心就会和谐；心存仁德，生命就会有奇迹。仁者能聚人，失德者使人散。仁者安于仁，智者顺从仁。没有仁德之心的人没有稳定、健全和独立的人格，不可能做到“安贫乐道”，不可能做到孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫”。
生命的价值在于追求真理、追求梦想、追求仁义，“朝闻道，夕死可矣”。
“好仁”、“恶不仁”，爱好仁德，厌恶不仁，“无以尚之”。
为什么有些人做不到一心向善、一心向仁而常常贪求名利，并被名利所困，并不是因为这些人能力不够，“未见力不足”，而是因为心中无仁德之想。“仁”与“不仁”常在一念之间，只要心中有行仁的意愿，仁德就会在自己身边，如果不愿意行仁仗义，那仁义就远在天边。孔子认为，“人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。”一个人犯的错误与其属于哪一类人有关，观察一个人所犯的过错，就可以知道其是否是一个仁者，这是观察、了解他人的方法之一。君子也会犯错误，但其常为无心之过，而且，常常闻过即改，而小人所犯的错误，常是心意所为，不可谅解，而且，小人常常掩饰过错、不思改进。“士志于道，而耻恶衣恶食者”，物质上的享受，君子也是向往的，但如果因衣食艰苦而放弃修道，是为君子所不齿的。君子虽处于贫困之中，心中仍不灭求真求仁的信念。对于真理和仁德的追求，必须心存执着，身受磨炼，耐得住寂寞，忍得住困苦，担得起责任，能经受困难和挫折的考验，必须以自己坚强的毅力和心志去承受磨难和困境。
世间万事万物，“无适也，无莫也”。行事虽有规范和原则，但常常没有定式，没有规定一定要这样做，也没有规定一定不可这样做，“义之与比”，努力追求合理、恰当就可以了。
万事不可教条、僵化，不可一成不变，条条框框太多有时会扼杀创新和自由，会遏止张扬和放飞。定形的往往是不合理的，可塑的常常是自由的。世事万变，常无定势，必须以基本的道德规范为准绳，根据具体情况，具体分析，灵活应对，以求得合理与和谐。孔子认为，任何事情又都必须有一定的标准，这就是儒家的“中庸”之道，这就是“仁义”二字。对于医学来说，这个标准就是仁爱和循证；对于医生来说，这个标准就是规范和创新；对于员工来说，这个标准就是爱院如家，就是医院利益高于一切；对于行政后勤人员来说，这个标准就是一切以临床一线为重；对于医院领导来说，这个标准就是医院的可持续、良性、健康发展。标准必须有“度”，“过犹不及”中的“过”和“不及”都不是标准，都是偏离规范的失度。孔子认为，“无适也，无莫也”是一种变通，但基本的价值标准、基本的“道”、基本的“忠信”和“仁义”不可改变，但每一个时期的具体操作手段和方法是可以变通的，“彼一时，此一时也”。孔子认为，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，君子关心自身的道德修养和法度，而小人关心的是自身的既得利益和获利。“放于利而行，多怨”，从私利出发行事，必致偏颇，必以损害他人利益作为代价，这些人往往放弃仁德而行小人之事，其最终结果是怨声载道。求仁者能得到仁义，求利者不一定能得到利益，利有时常常是害。利益驱动因素是医学诚信遭到破坏的主要原因，也是医疗过度和不规范的主要原因。医生应以循证医学为依据，坚守这一份艰辛，看淡利益得失，就能使医学精神得以回归，就能回归人文，回归临床，回归基本功，回归救死扶伤，回归公益性和福利性。从“我可以做什么、会做什么”转为“病人需要什么，病情需要什么，我就尽力而为”，这种以病人病情需要出发的治疗必然是正确的。
包括医院绩效导向在内的所有医院发展导向，不可将效率和效益放大，不可扩大对利润的考核权重，应遵循“和谐、节约、规范、创新、学术”的原则来引导员工的日常行为和诊疗行为。医院的发展必须有一定的利润和规模作为支撑，但君子求财，应“取之有道”，这个“道”就是基于仁爱之心的全方位服务，就是技术创新和学术创新，而不是药品比例的单方面提升，不是大处方和过度检查。医院领导应大胆地“追名逐利”，这个“名”就是医院的知名度和美誉度，这个“利”就是医院长远的利益，就是医院可持续、良性、健康和谐发展。“君子喻于义，小人喻于利”。
孔子认为，管理者如果能“以礼让为国”，在实际工作中就不会遇到多大的困难，如“不能以礼让为国”，所有的规定、法度、礼仪都是一纸空文。作为医院员工来说，不应担心没有适合于自己的职位和平台，而应担忧自己有无获取这一职位的能力、学问和本领，“不患无位，患所以立”。不应担心没有人了解和赏识自己，而应去追求和掌握自己能让人赏识的本领，“不患莫己知，求为可知也”。自己职业生涯中最大的敌人不是别人，也不是环境，而是对自己思想和境界的超越。
机会往往眷顾有准备的人，只有自己各方面都准备好了，才有可能去把握机遇。战胜自我，就是最大的成功，自己所要战胜的常常是一道坎，是自己心中的一种魔。不断完善自己，充实内涵，才会使自己有所立、有所成。
孔子儒家思想中“一以贯之”的东西是“忠恕”，是尽心尽力帮助他人，是对别人的宽容、不苟求，是“己所不欲，勿施于人”，是“将心比心，纵横天下。”“己欲立而立人，己欲达而达人”，这就是孔子思想的根本所在。对于君子，应与其讲仁义道德，应“喻于义”；而对于小人，应与其讲利益恩惠，应“喻于利。”要用义去规范君子，要求君子，说服君子；要用利益去诱导小人，打动小人，提升小人。作为医院员工，应“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。在人的一生中，有许多与自己为伍的人，应“择其善者而从之，其不善者而改之”，应与“贤”者交朋友，向“贤”者看齐，向“贤”者学习，并努力成为“贤”者。学习先进，反复“自省”，找出差距，不断追赶和进步，就一定能最终成为优秀。“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
对于上级的过失和失策，应据理劝谏，但要注意方式和方法，使其既能接受正确的劝告，又不失面子。
如果上级领导“志不从”，作为下属和员工应坚持“几谏”，履行好自己的职责，应“敬而不违”、“劳而不怨”。孔子认为，孝顺父母，应恭敬不违，辛劳不怨，如父母在世，尽量“不远游”，如因工作和事业之故，必须“远游”，也应“游必有方”，时刻牵挂、念及父母的安康幸福。子女对父母的爱，是一种血浓于水的人性至爱，是恩重如山的回报，是情深似海的反哺。
“父母之事，不可不知也”，而在当今，又有多少人记得父母的生日和年龄呢？父母高寿，作为子女，“一则以喜，一则是惧”，喜的是父母长寿，自己有机会可以回报父母，惧的是父母年高，日益衰老，身体每况愈下，自己可以回报父母的时间有限。
忠与孝，孝是基本，忠是延伸。好男儿志在四方，为了自己的理想和追求，可“远游”，但即使人在他乡，父母之恩不可忘，父母之情不可弃。能尽孝的人，对组织也一定忠诚；能搞好家务的人，事业也一定会成功。
古人不轻易说话，以“说得出而做不到”为耻，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。先做后说，或说话之前先考虑周全，这是一种负责任的态度和工作方式，也是一种诚信的体现。谨慎节制是减少失误的途径之一，“以约失之者，鲜矣”，应“讷于言而敏于行”。君子“敏于事而慎于言”、“讷于言而敏于行”；仁者“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、“其言也讱”，而“巧言令色，鲜矣仁。”人只有先立身安命，先适应环境，而后才有可能去改造环境，顺利走上事业成功之道。说话应注意分寸、内容、方式、对象和环境，“辞达而已矣”，以防祸从口出。
作为医院中层干部应大胆说出自己的想法，阐明自己的观点，在原则性问题上，应旗帜鲜明，据理力争，“知无不言，言无不尽”，“不言则已，言则必中”，不可明哲保身，一团和气。“得道多助”，“德不孤，必有邻”，仁德之人的周围必有一大批同类人，其中也有一些积极“向善”的人。孔子认为，凡事要有“度”，“事君数”，对上忠心耿耿，对上劝谏忠告，必须有个分寸，否则会招致羞辱；“朋友数”，对朋友关怀备至，对朋友亲近有加，也必须有个分寸，否则会被疏远。“以道事君，不可则止”，“忠告而善道之，不可则止”。“过俭则吝，过让则卑”和“亲则疏”的现象在现实生活中时有发生。做任何事情，一定要把握一个“度”字，否则就会导致“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”的局面。孔子认为，“躬自厚”、“薄责人”，“则远怨矣”，但其感叹“以约失之者，鲜矣”，“吾未见能见其过而内讼者也。”“严于律己，宽以待人”是儒家倡导的重要品质之一。
“严于律己”就是一日“三省”，见过自讼，见过自改。只有做到了“内省”，做到了有所约束，才会少犯错误，甚至不犯错误。
凡事应多作自我批评，直面问题和过错，以达到“远怨”的目的。人非圣贤，孰能无过？“君子之过，如日月之食。”“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，“更也，人皆仰之”，“过而不改，是谓过矣”。作为医院领导，一旦犯错，很容易被员工发现，“苟有过，人必知之”，“过也，人皆见之”，所以，必须万事谨慎，言行有度；必须使各种反馈渠道顺畅，让自己尽快、尽早知道自身的过错和失误；必须有“从谏如流”、“闻过则喜”的气魄和工作作风。