【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸？”
【译文】子路问怎样才是君子。孔子说：“修养自己，为人处世保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐生活。”子路又说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安居乐业。修养自己使所有百姓都安居乐业，尧舜还担心难以做到呢？”
【原文】原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【译文】原壤叉开双腿坐在地上等候孔子。孔子说：“你年幼的时候不讲孝悌，长大了又无所作为，老而不死，真是个害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
【原文】阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【译文】阙里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是个要求上进的人，只是个急于求成的人。”
医说
孔子认为，做官的人应当竭尽全力为国效忠，“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人不符合“仁”的要求。孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但当国家无道时，就要注意说话的方式和方法以避免祸端。孔子的道德哲学观中有论及言论与道德、勇敢与仁德之间的关系，认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不可同日而语。孔子“义然后取”的思想是值得肯定的，只要合乎于礼义，可说可笑，也可取钱财。
孔子提出“事君以忠”的理念，倡导处理事情不可依靠武力，而应依靠仁德的力量。“不在其位，不谋其政”，“君子思不出位”，这是被人们广为传说的名言，也是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。孔子要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做，反对夸夸其谈、口若悬河，反对说大话、套话、虚话。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，但“仁、智、勇”这三个字是非常重要的。孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当坚持正直公平，“以直报怨”。“知其不可而为之”，这种锲而不舍的追求精神和孜孜不倦的执着精神值得我们学习。孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，修养的最终目的是治国平天下，是让百姓都得到安乐。
孔子特别注重长幼有序、尊老敬老，这是中华民族的传统美德。克制了“好胜、自夸、怨恨、贪婪”就可以成为仁者。士”在孔子的眼里，是社会精英，是可以承担重大社会责任的人群。这些特殊人群要付出常人无法想象的努力和辛苦，忍常人所不能忍，然后才能为常人所不能为。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“士而怀居，不足以为士”，如贪图安逸，就无法承担“士”的重任。医院管理者要做的是将这些“士”放在合适的位置上，制定一个规划，划定一个范围，合理充分授权，让其在特定的舞台上自由发挥。“危言危行，危行言孙”，孔子认为，为人处世应言行正直，懂得恭谦退让。见义勇为是一个人的道德底线，但必须有自我保护意识。任何事情的处理必须是操守与权变的统一、勇与怯的统一、法与情的统一、维护社会正义与保护个体生命的统一。有仁德的人一定会有一些感悟性的言论，一定会有道德勇气而敢作敢为，这就是孔子所谓的“德者必有言，仁者必有勇”。
孔子认为，“善射荡舟”者“俱不得其死然”，“躬稼而有天下”。善于征战打仗的人一个个惨死疆场，而老实种地的人却最后拥有天下，“不战而屈人之兵”者其计谋和策略远胜于攻城略地者。种地者播种的是仁德和大爱，播种的是人心和文化，其收获的也必将是善果，而好战黩武者以杀戮为生，以仇恨为本，必不得人心，也必将以失败而告终。“得人心者得天下”。君子偶有“不仁者”，可能会在某些特殊境遇下显得不够仁德，但小人自始至终从来不会有仁德。孔子认为，爱一个人就应该使其勤劳，“民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。忠于一个人就应及时予以忠告，不可毫无原则地事事顺从。“爱之必劳之，忠之必诲之”。孔子认为，文件的起草必须慎重，要考虑周全，言辞应恰当，应安排相关人员“草创之、讨论之、修饰之、润色之”。
孔子认为，“贫而无怨难，富而无骄易”，心理失衡对于贫困者来说是正常的，所以常常抱怨颇多，而富贵者常常心平气和，可以做到不骄不怨。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。“君子固穷，小人穷斯滥矣”，“贫而无谄，富而无骄”，“贫而乐，富而好礼”。君子“安贫乐道”，虽无“恒产”，但有“恒心”；虽无“大财”，但有“大义”；虽无“美食”，但有“美德”。“穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也。”“贫贱不能移，富贵不能淫”，这就是君子对仁的向往和追求。心理失衡也常常是致病的原因之一，因贫致病，因病致贫，恶性循环，病贫相随。健康的六大要素包括营养均衡、良好环境、良好习惯、适量运动、充足睡眠和心理平衡。心理平衡的十条要诀包括对自己不苟求，不处处与人争斗、对亲人不要期望过高、暂离困境、适当让步、对人表示善意、找人倾诉烦恼、助人为乐、积极娱乐、知足常乐。
不同才干的人应该用在适合其成长发展的岗位上，不可大材小用，也不可小材大用，要做到适才适用。又红又专、德才兼备者应予以重用；只红不专、有德少才者应大力扶持和培养。用人应该用其所长，避其所短，做到人尽其才，才尽其用。人尽其才，个人的成长发展会得到充分发挥和展示，会乐于工作而使其才能发挥到极致；才尽其用，事业的发展会突飞猛进，更上一层楼。一个德才兼备的人应该具有智慧、清廉、勇敢和才艺，能够“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。”“金无足赤，人无完人”。兼有“臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，再文之以礼乐”，就可以称为“完人”了，但这种“智、仁、勇、艺、礼”俱佳的理想完人可遇而不可求。
能够做到久处困顿之中而不忘诺言，能够做到“见利思义，见危授命”，也就很了不起了。做人不必苟求十全十美，只要问心无愧就可以了。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。“君子可大爱，小人可小知”，作为医院领导不可对员工求全责备，不可“居上不宽”，而应以宽容之心看其主流，观其大节，知人善任，举荐贤才。