[7]群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：引自《论语·卫灵公》，意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄一点小聪明，实在不行呀！
[8]百丈禅师：就是怀海禅师，因为居住在江西百丈山，所以又称百丈禅师，著有《百丈清规》。
[9]说法：说教，讲道理。
[10]朱子：朱熹（1130—1200），南宋时期唯心主义的哲学家。
[11]主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。
[12]《庄子》：战国时代道家的著作之一。佝偻：鸡胸驼背。丈人：老人。承蜩：捕蝉。
[13]而惟吾蜩翼之知：我只知道有蝉翼罢了。这是比喻用心专一的意思。
[14]曾文正：曾国藩（1811—1872），清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家。
[15]亵渎：轻慢，蔑视。
[16]用志不纷，乃凝于神：见《庄子·达生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
[17]素其位而行，不愿乎其外：见《礼记·中庸》，大意是现在只做职分以内的事，不要希望做分外的事。
[18]层累：重重叠叠的层次。
[19]骈进：一同前进。
[20]知之者不如好之者，好之者不如乐知者：见《论语·雍也》，大意是知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
[21]其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔：见《论语·述而》，大意是他（孔子）做人是发愤读书忘记吃饭，领略学习的乐趣而忘记忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
[22]强聒：过分啰嗦。不舍：不停。
【赏析】
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。1922年，梁启超应南方各社会团体的邀请，赴南通、上海和南京等地讲学。梁启超此次南方演讲安排得非常密集，有时候甚至一天一场，面对的听众也各式各样，文化层次和学术素养参差不齐，但曾以“著论求为百世师”自勉的梁启超绝不敷衍，不但演讲的题旨尽可能地切近对象，而且力求别具新意，态度也始终庄重亲切。例如，在本次演讲中，他以职业态度为重点，就不是毫无来由的。中华职业学校成立于1917年5月，主要创办人是著名的教育家黄炎培先生。黄先生一生致力于推广“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育，提倡“社会化”、“科学化”的“大职业教育主义”。他为中华职业学校拟定的校训是“敬业乐群”，他创办职业教育机构的目的，就是“用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务”。当年梁启超曾参与过中华职业学校的创建，也是黄炎培先生职业教育理念的赞同者。由此不难推想，他以“敬业和乐业”作为这次演讲的题目，显然是经过深思熟虑的，他誉之为“人类生活的不二法门”，并称之为“生平最受用的两句话”。
在写作上，全文主旨鲜明，层次清晰。开头开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，中间主体部分论述了“有业”、“敬业”和“乐业”三个问题，末尾用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。论证的过程举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动、富有说服力。不仅如此，本篇演讲词的语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时，文中还多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，提炼许多精辟的警句，都使语言显得文短而意长。
从情感态度价值观维度看，这篇文章提出“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间过去八十多年，但是梁启超所讲的内容对于我们来说仍然很有教育意义。通过学习，我们可以感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考，丰富人生内涵。
4.货殖列传[1]（节选）
司马迁
司马迁（前145—？），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。其父司马谈为太史令。公元前127年，司马迁从夏阳迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后继承父业为太史令。公元前104年，在主持历法修改工作的同时，司马迁正式动笔写《太史公书》。公元前99年，因“李陵事件”触怒汉武帝，遭受宫刑。出狱后，司马迁任中书令，继续发愤著书，终于完成了被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国第一部纪传体通史《史记》。
《周书》曰[2]：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝[3]，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予[4]，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤[5]，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，至而辐凑[6]。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府[7]，则桓公以霸，九[8]合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归[9]，位在陪臣[10]，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
……
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已[11]。故岁在金[12]，穰[13]；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也[14]。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末[15]。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物[16]，关市不乏[17]，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”[18]。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮[19]，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三[20]致千金，再分散与贫交疏昆弟[21]。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
……
凡编户之民，富相什[22]则卑下之，伯[23]则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。
夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿[24]，醯酱千瓨[25]，浆千甔[26]，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟，薪稾千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髤[27]者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石[28]，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千[29]，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采[30]千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵曲盐豉千荅，鲐鮆千斤[31]，鲰[32]千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐貂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会[33]，贪贾三之[34]，廉贾五之[35]，此亦比千乘之家[36]，其大率也。伦杂业不中什二，则非吾财也。
请略道当世[37]千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略[38]，独夫妻推辇[39]，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌[40]。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱[41]，至死不饥。民工于市，易贾[42]。”乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民[43]，富埒[44]卓氏，俱居临邛。
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂[45]池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
鲁人俗俭啬，而曹[46]邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳[47]贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
齐俗贱奴虏，而刀闲独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀闲收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰“宁爵毋刀”[48]，言其能使豪奴自饶而尽其力。
周人既纤[49]，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家[50]，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。
宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭[51]，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉[52]。以此为闾里率[53]，故富而主上重之。
塞之斥也[54]，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱[55]，子钱家以为侯邑国在关东[56]，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。
关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。
此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就[57]，与时俯仰[58]，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切[59]，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一州。
掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾[60]，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削[61]，薄技也，而郅氏鼎食[62]。胃脯[63]，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致[64]。
由是观之，富无经业[65]，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？
【注释】
[1]本文节选自《史记》卷一二九，中华书局1959年版。货殖：古代指经营货物，以此滋殖财富的经商活动。这种经营活动的范围，除一般商业之外，还包括手工业、农副业、畜牧业、矿冶业等。这里指从事这种商贸职业的人。
[2]《周书》：班固《汉书·艺文志》说：“《周书》七十一篇。”主要内容为西周时期的诰誓号令，所以又被称为“周史记”。后亡佚。今存《逸周书》很多文章出自战国时期，已非古人原本。
[3]三宝：指三项贵重的物品。古书所指内容并不一致，如：《孟子·尽心》以土地、人民、政事为三宝，《六韬·六守》以农、工、商为三宝，《古文观止·货殖列传序》以珠、玉、金为三宝。这里是指粮食、器械和原材料。
[4]夺予：剥夺和赐予。这里是指客观条件的好坏。
[5]潟（xì）卤：土地含有盐碱成分过多，不适宜耕种。
[6]（qiǎng）：“襁”的异体字。本指背负婴儿的布兜，引申为背负着婴儿。辐凑：车辐辏集于觳上，比喻人或财物集聚于一处。
[7]轻重：指有关调节商品流通、控制物价及货物流通的理论。九府：指管仲治理齐国时所设官职。据《周礼》记载，周朝有大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币等掌握财币的官职。
[8]九：泛指多次。
[9]三归：管仲相齐有功，齐桓公曾把齐国都城临淄交易区税收的三成赐给管仲，所以叫“三归”。关于“三归”还有一种解释：管仲曾娶三姓之女，古代女子出嫁曰“归”。
[10]陪臣：古时候诸侯的大夫对天子自称“陪臣”，意思是自己的国君是天子的臣下，自己是臣下的臣下。
[11]形：对照。
[12]故：指五行之说。岁：岁星，即木星。古人认为木星每十二年运行一周天（实际为1186年），因称木星为岁星，并用以纪年。春秋末年，出现了农业丰歉定期循环学说，认为木星在天空相对位置的变化，可预测年景的好坏。金：木星在天空中相对的位置在西位，称岁在金。
[13]穰：庄稼丰收。
[14]物：与“我”相对的客观事物，这里指市场变化规律。