我们生活中的分歧也是思想的结构，是记忆的物质。由于思想本身是局限、片面和分隔的，所以它只能带来恐惧和痛苦，以及孤独和空虚的感觉。思想会摧毁情感，而情感就是爱。思想只能制造痛苦的欲望，在追求欲望的时候，爱就被挤到一边了。吃与喝的欲望一直不断被思想延续，但如果只是控制和压抑欲望，也是没有什么意义的，它只会制造各种不同形式的冲突和冲动。
那么人类为什么会赋予思想这么高的重要性？因为人们被时间所束缚，难以认识到真正的自由是什么，甚至误以为思想是通向自由的捷径。然而，思想永远是历史的成果，因此不可能是自由的。自由只有在活生生的当下、在日常生活里才会出现。而只有自由的心才能产生真正的爱。
认识到了这些，我们就可以看到，爱和思想无关。思想制造的空间里是没有爱的。因为在思想制造的空间里，爱就是我和非我之间的冲突。这个空间阻隔了人与人，其中充满了变成的活动、生活的争战、痛苦和恐惧。而爱只能存在于一颗自由的心对当下的觉察，这种觉察是敏锐的，它不只用到头脑，还用到所有的感官，不带任何过去的记忆，自由自在地察觉，再自然而然地作出反应。
爱终结自私自利和痛苦
哪里有自私自利，哪里就永远不会有自由，没有自由，爱就无处容身。哪里有痛苦，哪里就不可能有爱。
——《面对危机中的世界》
有一个旅行者在沙漠里独自行走了两天两夜，却不幸地遇到了暴风沙。漫天的黄沙使他的眼睛无法睁开，狂风过后，他已迷失了正确的方向。更可怕的是，他身上的食物已经吃光，连一滴水也没有了。又过了两天，他拖着沉重的步子走着走着，烈火般的干渴撕裂着他的嘴巴乃至整个身体。在痛苦的绝望中，他发现了一幢破旧的草屋。他迫不及待地走过去，欣喜地发现小屋前面有一架抽水机。可是任凭他怎么拼命地汲水，也抽不出半滴水来。这时他又看到抽水机旁有一个装满水的小瓶子，上面贴着一张泛黄的小纸条，写着：“你必须用瓶子里的水灌入抽水机才能引水。但是不要忘了，在你离开前，请再将水瓶装满，以便下一位需要引水的人。
这时他犹豫了：万一把瓶子里的水灌下去了可还是抽不上来水怎么办，岂不是浪费了一次求生的机会？可是，只要自私一点，直接把瓶子里面的水喝下去，自己就肯定能走出沙漠了。这该怎么抉择呢？
他思考了一会，最后决定按照纸条上的做法，把瓶子里的水灌入抽水机以引水。没想到，真的从抽水机里面出来了大量的水。他高兴的喝足水后，依旧把瓶子里的水装满，然后在那张纸条后面加了一句：“相信我，真的有用。”几天后，他成功地走出了沙漠。
让我们想想一个问题，如果这位旅行者真的自私一点将瓶子里面的水喝掉，我们应该知道接下来发生的事情：他获救了，可是瓶子空了，后来的人定然没有用来抽引的水，再也没有人能喝上水。这是一个多么令人失望和痛苦的假设！这样，我们就看到了自私自利带来的巨大危害。可是我们不得不承认，这个世界上有太多那样自私自利的人，包括我们自己，因此，我们的生活是多么的痛苦和狭隘。
我们标榜自己的博爱，可是为什么我们仍然那么自私？自私是我们生活的根本问题。大多数人都是自私的，只不过意识不到而已。即使我们意识到自己是自私的，我们也会小心翼翼地将其隐藏，并且冠冕堂皇地伪装自己的博爱，那在本质上也是自私的。自私自利在日常生活中更是随处可见，例如，假设我们有宗教信仰，那么我们的自私就表现在对那种信仰或教义的崇拜和坚持。每一个人都在自己的生活方式中追求自我的利益，无论那是责任也好，本能的表现也好，还是自我的提升也好，其实都是打着爱的幌子掩盖自私的真相。
有时候我们还将自私自利误当作爱，常常会有这些想法：“我爱你，需要爱，你就必须同时也爱我，我一定要得到你的爱，我还想要从你那里得到再多一点爱。你是这个世界上唯一能够爱我的人，除了你再没有别人了。除了你，我对所有人关闭了心门，我的心只向你敞开，所以我用我的方式去关心你、监视你。”这是真的爱吗？你会发现其实你爱得很累、很苦、很寂寞，只要你和恋人的关系一有波折，你就感到无比的焦虑和痛苦。这种自私自利的爱其实造成了人际关系的痛苦和冲突。
只有真正的爱才能终结自私自利和痛苦。我们认为，如果两个人相爱，这份爱并不代表你爱所有人，而如果一个人爱全人类，那他就不只是独爱其中特别的一个。你说“我爱”的时候，爱其实并不存在，而当“我”被放下时，爱就真的来了。
为什么我们失去了善良
善良是爱的形式，只有爱才能带来善良的行为。人的善意往往能带来良性的关系互动、好的品性和幸福的生活。
——《最后的日记》
近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。另外还有诸如“假冒药品”、“投毒奶粉”、“自来水污染”等事件更是层出不穷，有些丧失良心的商家屡屡挑战社会道德伦理，几乎毫无道德底线可言。当今社会是不是到了一个道德的末世，人们是不是已经失去了原初的善良？
再来看看我们都对大自然做了什么：屠杀飞奔的鹿群、美丽的羚羊、活泼的海豚、珍贵的海象，甚至屠杀庞大的鲸鱼和大象，更有惨无人道的活熊取胆行为。最可笑的是，人类还喜欢相互屠杀。在人类的整个发展史中，我们之间的相互屠杀就从来没有停止过，我们从未停止过战争。显然人类已经嗜杀成性，已经麻木到随意杀戮——为了炫耀技巧而去射杀飞鸟、追杀狐狸、捕杀海洋中的无数生物。还有被我们破坏的无数植被、湖泊、森林、沼泽地，我们美其名曰开发土地资源！死亡似乎无处不在，而善良却又无处可寻。
你是否想过，无论是道德沦丧的投毒、非法使用食品添加剂等商业行为，还是残暴野蛮的侵略破坏行径，这种残杀或破坏给人类带来怎样的痛苦？多年来人类一直遭受着强烈的痛苦——眼泪、愤恨、死亡、残暴与恐惧的痛苦。这种痛苦至今仍在延续，这是一个病态的世界。对此，我们每一个人都是有责任的，为了负起责任，我们必须停止屠杀，才能维持我们生活的这个地球是美丽的、和平的。
古人云：“人之初，性本善。”那么，是什么扼杀了人们内心的善良？善良的障碍是什么？为什么人类，具体到我们每个人，无法彻底善良？如果懂得观察的话，我们就会发现这个世界的真相。我们创造了世界，创造了社会，创造了不同的宗教以及教条、信仰、仪式、界分和派别。这些东西让我们有了好与坏之分，引导我们趋利避害，也就阻碍了我们全面正确地认识世界，也就阻碍了我们的善良。
然而，善良被扼杀的根本原因在于我们失去了爱。如果你的心中有善意，那么无论你做什么都是出于爱的本性，不带任何目的，没有任何动机，不求任何回报；那么你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你思考的方式在内。如果我们热爱大自然，与自然界建立和谐的联系，我们就不会为了满足食欲而去屠杀任何动物，去吃一条狗和一只猫的肉，也就永远不会为了私利而去活取熊的胆汁、去猎杀大象和海豹。作为商人，如果你能像爱自己的家人一样爱所有的消费者，那么怎么能做出伤天害理的事？因此我们说：遗忘了爱，所以善良也不见了。
要重新找回一颗善良的心，必须唤醒心灵的爱意。为了达到这一目的你必须去亲近自然，亲近河里的游鱼，亲近从水泥地下破土而出的小草的叶片和笼罩在城市上空的云朵。只有当身为人类一员的你真的变得善良时，我们才能创造出不同于以往的和谐的社会。