汉光武帝八年（公元32年），刘秀率岑彭、吴汉进攻西凉（今甘肃）隗嚣。公孙述派大将李育援救隗嚣。李育占领了上邽威胁汉军。刘秀命盖延、耿弇围困上邽，然后东归洛阳，将军事指挥权交给岑彭。不久又写信给岑彭，指示说：“攻占两城之后，便应马上引兵收取四川。因为人心都是很难满足的，我们已经平定了甘肃，又要攻取四川（人心苦不知足，既得陇，复望蜀）。每次出兵，头发胡须都白了许多！”
但这次战役岑彭因军粮不足而失败，好在退兵及时，人马损失并不大。
得其所哉
【释义】所：处所。找到了适合他的地方，表示对去处很为满意。
【出处】《孟子·万章》。春秋时期，郑国的子产是一位有德有能的政治家。有一次，有人送了一条大鱼给子产。看见这条活蹦乱跳的大鱼，子产舍不得杀了吃，便命人把大鱼放到池子里去。可是，管池人却偷偷地将鱼煮吃了，然后骗子产说：“我已经遵照您的吩咐把鱼放到池子里去了，刚把它放进池里时，它昏昏沉沉地不大活动；过一会儿，它摇摇尾巴，慢慢游动起来；又过了一会儿，它变得十分灵活，一溜烟地游走了。”
子产听了管池人的话，十分满意，连连说道：“得其所哉！得其所哉！”意思就是：那条鱼得到理想的去处了。
管池人心中好笑，出来后悄悄对别人说：“人人都说子产是聪明的能人，我看不怎么样。我已经将那条鱼煮来吃了，他还高兴地直说：‘得其所哉！得其所哉！”
孟子曾把这个故事讲述给别人听，他还说：“那个管池子的人编造的话实在太形象，十分合乎情理，以至于连聪明过人的子产也上当受骗了。”
得心应手
【释义】得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎样想，手上就能相应地怎样做。形容功夫到家，技艺纯熟。也指做事非常顺手。
【出处】《庄子·天道》。春秋时期，齐国国君齐桓公任命管仲为宰相，总理齐国大政。管仲求新改革，兢兢业业地为朝廷办事，齐国很快强盛起来，成为诸侯国中的霸主。
齐桓公对管仲十分器重和佩服，也根据他的建议，抓紧时间来读书学习。
一天，齐桓公正在堂上津津有味地读书，堂下正在制造车轮的老工匠看到了，便放下手中的工作，走到堂上来问齐桓公：“请问大王，这书里都说了些什么，能使您如此入迷？”
齐桓公说：“书中都是圣人说的话！”
老工匠问：“圣人还在世上活着吗？”
齐桓公说：“不，他们有的早就死了！”
老工匠有些不解地说：“照此说来，那书上说的不全是废话吗！？”
齐桓公非常生气，瞪起眼睛，怒视着他说：
“你的胆子也太大了！你给本大王解释一下你刚才所说的话道理何在。说得通，本大王饶过你这次；说不通，本大王就取你项上人头。看谁还敢对我读书再发谬论！”
老工匠见齐桓公发怒并不紧张，他不慌不忙地说：“大王，我是制作车轮的，就以加工车轮的事来说说吧。这车轮的轴孔做大了，容易松动；但如果做紧了就会发涩，难以装配。所以必须宽紧合适，恰到好处，这样才能既坚实，又容易装配。我做活时，我心想到哪里，手就跟到哪里（得之于手而应于心），但其中的道理我却不清楚，更没有办法将这其中的道理讲给我的儿子。而我的儿子也不能仅仅听我对他说一说，便将这门手艺掌握到自己的手中。大王您看，我现在都已经七十多岁了，但还得亲自动手制作车轮子，因为我不自己动手不行啊！我一停下来，就不会有人制作车轮子了。古人并没能将他们的理论或技术写明白，更来不及传给后世就死了。所以我说大王您读的书都是古人说的废话。”
齐桓公听了老工匠的这番话，真是哭笑不得，对他说：“要说制作车轮，你是一个十分出色的工匠，但你做不到的事情不等于别人都做不到。你说古人都没有把他们的理论和技术讲明白，那也是不对的，只是你没看明白而已。不过，我看你已经七十多岁了，现在就宽恕了你，赶快下去干活吧！”
不管老工匠的那番话是否有道理，这句“得心应手”却由此流传了下来。
得意忘形
【释义】得意：高兴；形：形骸，形式。形容人因高兴而忘我，失去常态。也指取其精神层面的精髓而舍其形式。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·阮籍传》。魏晋时期的阮籍是个非常有名的人物，他与嵇康、刘伶、向秀等被称为“竹林七贤”。阮籍的诗文在我国文学史上有很高的地位。但由于阮籍与曹魏集团的关系非常密切，这使他的后半生过得十分不顺。
当初，司马炎篡魏夺权后，便大开杀戒，大肆屠杀曹魏集团的人。为了避祸，阮籍常常用醉酒的方式来掩饰自己的政治倾向，以摆脱尴尬的处境。
司马炎看阮籍是个非常有才能的人物，便有意与他结为姻亲。阮籍心里十分讨厌司马炎，坚决反对这门亲事，但又不敢公开回绝，于是他想了个办法，索性喝个酩酊大醉，让自己一连几个月都处在沉醉之中。他酒喝得高兴了，口哨也吹得很响，得意中仿佛竟忘了自己的存在（嗜酒能啸，当其得意，忽忘形骸）。
司马炎见阮籍天天不醒酒，事情一直无法商量，最后只好取消了原来的打算。
得意洋洋
【释义】形容自以为了不起，神气十足的样子。
【出处】汉·司马迁《史记·管晏列传》。春秋后期，齐国的宰相晏子德才兼备，虽然位高权重，对人却很谦恭，可是他手下的一个马车夫，却很骄傲。
有一天，晏子乘车外出，当马车经过车夫家门前的时候，车夫的妻子从门缝里看见丈夫高高地坐在驷马大车上，神气十足地挥着马鞭子，十分得意的样子（意气扬扬，甚自得也），有心教导一下丈夫。
等车夫回到家，妻子便提出要跟他离婚。车夫问起离婚原因。妻子回答说：“晏子身高不到六尺，却身为齐国的宰相，名声显赫。今天我看见他外出坐在车子上，态度是那么的谦逊。你身高八尺，但毕竟只是他的一个马车夫。然而你赶车时却趾高气扬，神气活现，自以为了不起！所以我请求离开你。”
车夫听了很惭愧，以后每次赶车，都十分注意自己的行为。
晏子看到车夫的变化很奇怪，问他是什么缘故。车夫就把实情说了出来。晏子认为他的这种精神很难得，便推荐他做了大夫。后来，人们把“意气扬扬，甚自得也”这句话简化成为“得意洋洋”或“扬扬得意”这句成语。
德高望重
【释义】道德高，声望重。多用来称颂年老而有名望的人。
【出处】宋·司马光《辞入对小殿札子》。富弼，字彦国，是北宋洛阳（今河南洛阳东）人，官至宰相。八十载悠悠岁月，四十年官宦生涯，富弼的人生长河可谓波澜壮阔。
富弼出身贫寒，但他从小读书勤奋，知识渊博，举止豁达，气概不凡。曾经范仲淹见过他后，赞叹说：“这真是辅佐帝王的贤才啊！”，而他当时还仅仅是个被誉为“洛阳才子”的少年。
富弼二十六岁踏上仕途。四十多年里，他对国家竭诚尽忠，在处理外交、边防、监察刑狱、赈济灾民等事务中，取得了显著成就，不断加官晋爵，先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官敬仰的名臣。
仁宗庆历二年（1042年），北方的契丹国屯兵边境，要求宋朝割让关南的大片领土。朝廷命富弼前往敌营谈判。在交涉中，富弼不顾个人安危，慷慨陈词，成功的维护了国家利益。他先后两次奉命出使，第一次赴任，正逢女儿得病去世；第二次上路，又闻报小儿子出生，他都没有回家看上一眼。归国后，朝廷为了褒扬他的功绩，授予他许多要职，他都谦逊的再三辞谢，不肯就任。
庆历八年（1048年），黄河大决口，洪水泛滥成灾。当时的富弼正遭到政敌的谗言诽谤，被排挤到青州为官。他腾出公、私房屋十多万间来分散安排灾民，并出榜向当地百姓募集粮食，加上官仓中的全部存粮，都运送到各区散发，民间颂声载道。天子特派使者前来慰劳，并授任他为礼部侍郎，富弼却辞谢说：“这是臣应尽的职责。”
富弼为人谦恭慈和，即使后来当了宰相，也从不以势傲人。无论下属官员或平民百姓前来谒见，他都以平等之礼相待。富弼年老退休，长期隐居洛阳。一天，他乘小轿外出被人发现，众人马上纷纷跟随观看，热闹的集市顷刻之间空无一人。司马光因此称颂他说：“三世辅臣，德高望重。”
元丰六年（公元1083年）八月，八十岁的富弼在洛阳病逝。他死前给神宗上疏：现在朝中多有投机钻营的小人，非国家之福，应予以廓清。神宗读后十分哀痛，辍朝三日，出祭文致奠，赠太尉，谥文忠。随后富弼配享神宗庙宇。宋哲宗上台后，又亲篆碑额“显忠尚德”四字，请大学士苏东坡撰文刻之，对这位名相和外交家的一生给予肯定。
掉以轻心
【释义】掉：摆弄之意。表示轻率地放过去或漫不经心的态度。
【出处】唐·柳宗元《答韦中立论师道书》。柳宗元是唐代著名的文学家，被誉为唐宋八大家之一，世称“柳河东”。
柳宗元入朝为官期间，曾被贬到永州当司马。在永州，柳宗元收到一个青年的来信，表示要拜柳宗元为师。这个青年叫韦中立，是一位刺史的孙子。
柳宗元读了这封信，非常感动，便写了一封回信。这就是著名的《答韦中立论师道书》。信中写道：“很久以来，拜师求学的风气已经不再存在了。如今有人收学生教授学问，就会受到各种攻击，甚至被诬蔑为‘狂人’。这种少见多怪的事是常有的。”
接着，柳宗元又举了一个有关礼节方面的例子：
“古代男子二十岁算成年，要举行加冠的礼节，有学问的人对此非常重视。但是，几百年来没有人再举行这种礼节。最近，有个名叫孙昌胤的青年行了冠礼，不料却碰了壁。行冠礼的第一天，他和同僚们谈起了这件事，同僚们都莫名其妙。有的甚至说，你行不行冠礼与我有什么相干，大家听了都哄笑起来。这种现象，和现在人们一听到拜师求学就觉得奇怪是一样的。”
接着，柳宗元把笔锋转回到韦中立拜师求学方面来：
“在这种风气下，你能拜师求学，使我受到感动，所以愿把我写文章的体会告诉你。我年少时以为文辞好就能写好文章，成人后才知道文章是表达思想、说明道理的，从此再也不单纯去追求形式美了，以后我每次做文章，不敢轻心掉之，而是力求像《书》那样朴实，《诗》那样永恒，《礼》那样合理，《春秋》那样是非分明，《易》那样富有变化。这就是我写文章的标准。”
成语“掉以轻心”就取自柳宗元给韦中立的书信“轻心掉之”一语。
东窗事发
【释义】原指在东窗下密议陷害岳飞的事败露了。后多用来形容密谋败露。
【出处】明·田汝成《西湖游览志余》卷四。北宋后期，著名的民族英雄岳飞率领岳家军对金兵进行了顽强的抵抗，打了好几个胜仗。可是秦桧却不同意抵抗金兵，主张议和，竭力在宋高宗面前宣扬议和的好处。宋高宗同意了，岳飞就多次上书，要求罢和议、抗金兵。秦桧再要想议和，就要把岳飞除掉。
一天，秦桧坐在东窗下，正为无法除掉岳飞发愁，夫人王氏进来，说：“这有何难，你找几个罪名安在岳飞头上不就行了。”
秦桧说：“罪名不难找，难找的是告发岳飞的人，这个人一定要是岳飞的部下才能使天下信服。”
王氏说：“我听说岳飞手下的都统制王贵，在一次战斗中胆小怕死，岳飞要将他斩首示众，后经众将求情，岳飞才免他一死。他肯定怀恨在心，你何不让他告发呢？”
秦桧大喜，两人又将陷害岳飞的细节密谋一番。秦桧派人找到王贵，要他诬告岳飞“谋反”。王贵不愿意，秦桧一伙就严刑拷打他，王贵只好屈从了。秦桧终于以“莫须有”的罪行把岳飞杀害了。
后来秦桧在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了。”秦桧回家后，不久就死了。秦桧刚死没几天，他的儿子秦熺也死了。王氏设起神案，请道士招魂驱鬼，道士做起法来，看见秦熺戴着铁枷，就问：“太师在什么地方？”秦熺回答说：“在鬼城鄷都。”方士按秦熺说的话到鄷都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁枷，受了很多各种各样的苦刑。秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了（可烦传与夫人，东窗事发矣）。”
东床快婿
【释义】原本指王羲之。后用来代指女婿。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·王羲之传》。王羲之是我国东晋大臣王导之子，也是我国最为著名的书法家，以其书法超凡入圣而被后人称之为“书圣”。
王羲之不仅书法精绝，性格也十分坦率，令人尊敬。当时，太尉郗鉴想为女儿选个婿君。他器重丞相王导家的子侄们举止不凡，识见博雅，便找王导商议，说要在他家的子侄中选一女婿。王导说：“那好啊，我家里子侄很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。
王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见，无不铆足了劲，唯盼雀屏中选。郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，神态天真。
郗府管家回到府中，对郗鉴说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“好，就选那个坦腹东床上的人为我的女婿。”