发奸擿伏
【释义】发：举发；擿：揭发。揭发奸邪，使之无法隐藏。
【出处】汉·班固《汉书·赵广汉传》。赵广汉，字子都，是西汉一代名臣。他执法不避权贵，疾恶如仇，以强有力的手腕治理地方治安，处置豪门权贵，深受百姓爱戴。
赵广汉任颍川太守时，颍川有几个豪门大户。他们互相包庇，横行霸道，气焰十分嚣张。赵广汉上任以后，决心要整那帮恶霸。他先在这些豪门里买通一些人，让他们揭发别人的罪行。取得确凿证据后，就把罪犯抓来，故意将揭发者的姓名透露给罪犯，使他们相互怨恨。他还让人在门外悬挂竹筒，供老百姓投揭发信。每次拿到揭发信后，他就把原揭发人的姓名去掉，却假托是那些豪门子弟所写。于是，颍川的豪门大族之间渐渐互相猜疑、仇恨起来，行为就收敛多了。
由于官民互相监督、互相举报，赵广汉的消息就特别灵通。有一次，财主苏回被两人劫为人质，欲用他来敲诈一笔巨款。两人刚把苏回架到家中，赵广汉已带领衙吏跟踪而至。赵广汉让手下人去敲门喊道：“京兆尹赵君让我告诉你们，不要杀人质，干蠢事，还是把人质放掉，束手就擒吧。在牢中绝不让你们吃苦头，如运气好，碰上大赦，你们很快就会出狱的。”
两个绑架者没想到这么快事情就败露了，乖乖地开门出来。这两人被关进监狱后，赵广汉不食前言，对他们特别优待。两人被判了死刑，赵广汉又预先为他们置办棺材、尸衣。
京城的百姓都很服赵广汉，说他“发奸擿伏如神”。
发蒙振落
【释义】指揭掉物件上的蒙罩物，震掉将落的树叶，这都是极容易的事。后来用以比喻做事轻而易举，或者形容开导启发非常容易。
【出处】汉·司马迁《史记·汲黯传》。汲黯，字长孺，是西汉初期名臣。他出身名门，七世为卫国的卿大夫。汉孝景帝时，汲黯为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令、东海太守、主爵都尉，位列九卿。汲黯为政，以民为本，同情民众的疾苦，是位忠正耿直的大臣。
武帝即位不久，采纳了董仲舒向他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，表示要以仁义治天下，但汲黯觉得武帝这种表示是言不由衷的。有一次，他当着许多儒生的面批评武帝说：“陛下内心的欲望很多，嘴上却说要以仁义治天下，这哪里像古代圣贤唐尧、虞舜的样子呢？”武帝听了无言以答，非常难堪地离去。
大臣公孙弘善于玩弄权术，时常弄虚作假，讨取武帝欢心，因而很受武帝信任。汲黯很讨厌他的奸诈行为，时常当面揭露他口是心非，经常弄得他狼狈不堪。为此，他想寻找机会报复汲黯。
后来，公孙弘当了丞相。他对武帝说，现在右内史（掌管京都地区的行政长官）多数由陛下亲族担任，不太合适，还是派一位有威望的大臣来接任好，并建议让汲黯担任这个职务。
原来，右内史这个官最容易得罪京城内的权贵，很难当；再说当了这个官，就不能过问朝政。武帝也讨厌汲黯时常直言相谏，弄得自己难堪，便同意把汲黯调职。不料，汲黯在右内史任上干得很好，公孙弘无法抓住他的把柄。
不久，淮南王刘安准备反叛，他从不把公孙弘放在眼里，怕的倒是汲黯。为此，刘安特地告诫手下人千万不要在汲黯那里露了马脚。他说：“汲黯此人好直言进谏，能为节义而死，很难迷惑他。至于丞相公孙弘，对付他就像揭去蒙盖在眼睛上的障碍、振落树上的枯叶那样容易（至如说丞相弘，如发蒙振落耳）。”
后来，刘安由于阴谋败露，被迫自杀。尽管如此，他对汲黯和公孙弘的不同评论，倒是符合实际情况的。刘安说的对付公孙弘很容易的那句话“发蒙振落”，也就成为成语。
罚不当罪
【释义】当：相当。处罚和罪行不相当。指判罪不应过宽或过严。
【出处】《荀子·正论》。荀况，字卿，又名孙况或孙卿，赵国人，是战国后期著名的思想家和教育家。曾多次到齐国稷下学宫讲学，名望很高，三次担任学宫祭酒。后来到楚国任兰陵（今山东枣庄东南）令，最后卒于兰陵。他有很多弟子，其中著名的有李斯、韩非、毛亨、张苍等。他的主要言行，载于《荀子》一书中。《荀子》共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出：国君要在百姓面前做出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。
荀况主张刑罚要严明，对犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚，如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥刑（在犯人脸上刺字并涂上墨），而是用墨画脸来替代；不使用劓刑（割犯人的鼻子），而是用戴上草做的帽子来替代。这种办法在混乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。”
在阐述了上面的这些情况后，荀况提出了的自己主张：一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果（夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉）。
反求诸己
【释义】诸：“之于”的合音。回过头来求之于自己。指从自己身上找原因，凡事应该严格地要求自己。
【出处】汉·司马迁《史记·夏本纪》。禹是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，夏朝的开国国王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，有伟大的禹的意思。有一次，有个诸侯叫有扈氏的起兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗有扈氏的侵犯。他们在甘泽地方打了一仗。结果，伯启战败了。伯启的部下很不甘心，一致要求再战。伯启却说：“不用再战了，我的地盘不比他小，我的兵马也不比他弱，结果我被打败了。这是什么缘故呢？这必定是我的德行比他差，我教导部属的方法不如他。我要从自己身上找出弊病，并努力加以改正才是（行有不得，反求诸己）。”
从此，伯启立志发愤图强，每天天刚亮就起来工作，吃的饭菜不讲求美味，穿着衣服只重朴素，爱护百姓，尊重有品德的人，任用有才干的人。这样经过一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿地归顺了伯启。
方寸之地
【释义】指心。
【出处】《列子·仲尼》。据说，春秋时期有个宋国人龙叔，属于道家学派。这个学派讲究心地空灵，不计得失，冷漠世人追求的物质利益及对身心有碍的荣誉。不难想象，这种人在社会生活中肯定显得古怪，令人讨厌，甚至与亲友也很难融洽相处。
龙叔是个心灵剔透的聪明人，觉察到自己与世人格格不入，但想不明白问题出在哪里，他自以为不是个令人讨厌的家伙，因为他从不与人争名夺利，更不会伤害任何人。
他听说文挚学问博广，洞明世事，故而向文挚当面请教，他问：“久闻先生是一代名医，有手到病除的医术，可否为我诊治一番以解除我的痛苦？”
文挚很熟悉龙叔的人品，对他分外敬重，便客气地说：“很高兴能为先生效劳，只是不知道先生病状如何，请先生详告才行，以便对症开方。”
龙叔说：“我的病有些奇怪，这可能与我的性格有些关系。例如，人们很看重的事情我却毫无兴趣。人们都以声名在外而感到骄傲，可我却不在意；又如，有人诬蔑我们国家的政策，我听了也绝不恼怒，根本不屑于争辩。我曾意外得到一件宝物，但我绝不为此高兴得忘乎所以；后来又丢了一件很珍贵的物件，我仍然处之泰然。你是否觉得我这个人愚蠢？”
文挚摇摇头说：“不敢，不敢，先生还有其他病状吗？”
龙叔叹口气说：“当然不止这些，仅仅这样，亲友们也不会觉得我难于相处。我连生与死的大事都不当做一回事，既不为生而欣喜，也不为死而悲哀。在我看来，穷与富，贵与贱没什么不同，人与兽也都在为生存而挣扎，其实本质别无二致。利害得失难以让我动心，荣华富贵对我毫无诱惑力。所以，连妻子和奴仆都用奇怪的目光来看我，问题够严重吧？”
文挚站起来说：“请背光而站，让我来看看您的心吧。”
文挚注目看了一会儿，兴奋地说：“阁下一寸见方的所在已经空灵了（吾见子之心矣，方寸之地虚矣），简直是掌握了长生不死的诀窍，可喜可贺呀，哪有什么病，您是永远不会患病的。”龙叔恍然大悟，高高兴兴地走了。
防民之口，甚于防川
【释义】川：河流。不让老百姓说话，造成的灾祸比河水泛滥还可怕。现用来比喻压制言论自由造成的危害。
【出处】《国语·周语上》。西周的周厉王是个暴君，老百姓对他恨透了，大家遇到一起就讲他的暴行。有个大臣叫邵公，见人民对周厉王越来越不满，很忧虑，就劝周厉王说：“大王，现在百姓都在议论你。你要注意自己的行为了。”
周厉王一听，吼道：“谁敢议论我，立即处死！”他从卫国找来一个巫师，让他整天在街上转悠，不知有多少人因为说了对周厉王不满的话而被巫师告密丢了性命。这样一来，老百姓都不敢议论国君了，甚至连一起讲话也不敢了。两个熟人在街上偶尔遇见，只能互相递个眼色，谁也不敢张口。从此再也没有怨恨之声传到周厉王耳朵里，他得意地对邵公说：“你看，我能禁止百姓发议论，现在没人敢说我坏话了吧？”
邵公叹气说：“你这是用堵的办法呀！防民之口，甚于防川。所以治理河流的办法是疏导，治理国家的办法是让老百姓说话。古代圣贤的君主为政，总要让公卿大臣甚至士大夫发表自己的意见，还要广开言路，让天下百姓都有议论政治的机会，老百姓嘴里讲的都是心里所想，怎么可以不让他们说出来呢？”周厉王根本听不进邵公的劝导，反而变本加厉地镇压百姓。三年后，他终于激起民愤，被流放到国外去了。
防微杜渐
【释义】防：防止；微：事物的苗头；杜：杜绝；渐：事物的开端。在错误或危险初露端倪时，就加以杜绝，不能任其发展下去。
【出处】汉·陆贾《新语·道基》。东汉和帝刘肇继位时只有十岁，当时的大权主要由其养母窦太后掌管。窦太后让她的哥哥窦宪任大将军，掌握全国的兵权，又让窦氏子弟分别担任重要职务，这样窦氏一族就几乎控制了朝廷所有的要害部门。
外戚权力过大给国家及皇权所造成的隐患，自汉朝建立以来一直没有杜绝过。西汉初年，吕后专权时，汉室的天下就几乎被吕后的子侄们所篡夺，结果险些酿成大祸。
有些大臣看到窦太后又要步吕后的后尘，都不愿看到这幕悲剧重演，便经常聚到一起商讨改变这一局面的办法。可是谁也不敢在朝廷提出抑制外戚权力这件事，都怕遭到迫害，轻则丢官，重则丧命，搞不好还会殃及一大批官员及其家属。
司徒丁鸿是个非常有学问又富于正义感的人。他博览经史，深明大义，很受汉和帝的器重。他觉得自己作为朝中大臣，不能听任这种危险情况发展到不堪收拾的地步。于是他决定上书皇帝，剖析问题的严重性。
丁鸿连夜草拟奏章，他在写给汉和帝的密奏中，为了国家利益直言不讳地写道：
“陛下，自古至今，太阳是帝王的象征，月亮则代表大臣。现在我朝已出现了日蚀，它是在提醒陛下应小心谨慎。日蚀意味着臣子的权力过大，这已构成对皇权的威胁。《春秋》的年表上，记录日蚀出现过三十六次，这期间有三十二个君主被臣下所害，看来事情绝非偶然。君主对臣子过于放纵，会导致大臣犯上作乱，问题非常严重。”
接着，奏章又换了一种方式，十分形象地写道：“涓涓细流，汇成洪水，将冲决山崖，毁伤林木；丝丝弱枝，长成大树，会遮天蔽日。世间万物都是由小到大，由隐而显的。”
意思是说：人们往往忽视看来细小、琐碎的事情，任其发展而成大患。目前，大将军窦宪倚仗着太后的势力，专擅朝政，破坏纲纪，盘剥地方，草菅人命，使全国上下臣不敢言、民不聊生，地方上盗贼四起，朝廷上窦氏满门。他们不仅如此，甚至连皇帝您也不放在眼里，只认汉室天下是窦氏天下了。长此下去，后果堪忧！皇上此时应亲揽朝政，将国家社稷放在心上，防止微小的事情酿成大患，杜绝严重威胁于萌芽状态（若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣）。
丁鸿草拟好密奏，誊写清楚。这一天，他悄悄溜进后宫，将密奏呈给了汉和帝。汉和帝读过丁鸿的密奏，不禁大吃一惊，方知事情已到了如此地步，立即采纳丁鸿的意见，免去窦宪的大将军之职，着手理顺朝政，削弱窦氏的势力。不久，汉和帝又联合宦官郑众将窦氏一网打尽，但是东汉也由此进入宦官专权时期。
飞沙转石
【释义】沙土飞扬，石块滚动。形客风力极大。
【出处】晋·陈寿《三国志，吴书·陆凯陆胤传》。陆胤，字敬宗，是三国时期的吴郡（江苏苏州）人，起初为御史、尚书选曹郎，与太子孙和交好。当时，吴国的鲁王孙霸要与太子争权，全寄、杨竺等人则暗中依附于鲁王。
有一天，吴主孙权召见杨竺，问他孙霸的才能如何。杨竺一再替孙霸讲好话，认为他有文有武，应当立为嫡嗣。孙权听后就准备立孙霸为太子，哪知有人暗伏于床底下，将听到的话偷偷地都告诉了太子孙和。