书城童书口耳相传的民间故事(阅读故事享受快乐丛书)
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第11章 节日故事(3)

傣族泼水节

很早很早以前,有一个凶恶的魔王。他身有魔法,落在火里漂不走,掉在火里烧不烂,刀砍不烂,枪刺不穿,弓箭射不着。他自恃法力过人,傲慢自大,整天横行霸道、为非作歹。那时,天有十六层,他就成了其中一层的霸主。他欺压掳掠人民,无恶不作。尽管他已经有了六个美丽的妻子,但若哪一家有美丽的女儿,他都要霸占为妻。有一次,魔王来到人间遇到了一个名叫婻粽布的公主,他认为婻粽布长得比他的六个妻子都漂亮。于是,他又把她抢来,做了他的第七个妻子。

有一年六月,正是人间过年的那一天,魔王为婻粽布贺年,招来了魔臣魔将,在宫中饮酒作乐。酒过三巡,宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道:“我尊贵的大王,您法力无边,德行高尚,凭着您的威望,您完全可以征服天堂、地狱、人间,您应该做三界的主人!”魔王听了洋洋得意,沉思了一会儿,转过脸对爱妻说:“我的确能征服三界,我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道:“大王有如此魔力,怎么会有弱点?”魔王小声回答:“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子,这会使我身首分家,你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶地追问:“能够征服三界的大王,怎么会怕头发丝?”魔王又小声地说:“头发丝虽然小,但我的头发丝却会勒断我的脖子,我就活不成了。”

婻粽布听了以后,暗暗打定主意。于是,她继续为魔王斟酒,直到酒席散尽,她又扶魔王上床睡熟。这时,她小心地拔下魔王的一根头发,未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上,头上滴下的血,每一滴都变成了一团火,熊熊燃烧,而且迅速向人间蔓延。这时,婻粽布赶忙把魔王的头抱起来,大地上的火焰也就熄灭了,可头一放下,火又烧起来了。于是,六个王妻也都赶来了,她们轮流抱着魔王的头,这样火才不再烧起来。

后来,婻粽布回到人间。但她仍旧浑身血迹,人们为了洗掉她身上的血迹,纷纷向她泼水,终于把血迹洗净了。从此,婻粽布幸福地生活在人间。婻粽布死后,人们为了纪念她,在每年过年的时候,就相互泼水,用洁净的水洗去身上的污垢,迎来吉祥的新年。

瑶族赶鸟节

每年二月初一,是瑶族人的赶鸟节。

相传,在很久很久以前,江华山区,林木茂密,很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等熬过了严冬,看到山桃花开了,伸动翅膀,飞上天空,站上了高枝;看到山里人来了,就唱起欢乐的歌;看到姑娘手里金灿灿的包谷籽,一把把、一串串,撒进了黑沃沃的山土里,唱得更欢了,邀集伙伴,快来“会餐”!这样,它们往往成群结队,飞如乌云遮日,落像黑幕压地。耕山人一走,它们巧妙地试探了“稻草人”,飞落坡地,用尖利的嘴巴不停地啄,不一会儿,山土都被糟蹋得不成样子了。鸟害成了耕山人的一块心病。山地里没有了收成,耕山人只有吃蔬菜,官府的钱水粮油也枯竭了。皇上发了慌,忙下圣旨:“谁制住了鸟害,赏林九架,免税九年。”

圣旨传下来之后,山主、耕山人都纷纷想办法。

盘云寨有个盘英姑,很爱唱歌。她向着耕山人唱,耕山人的嘴里像溶了一块蜜;她向着山泉唱,山泉都停止了流淌;她向着山林唱,鸟雀们都羞得不敢开口,盘英姑的歌停了,鸟雀们还久久不肯离开。耕山人想到:要赶鸟,盘英姑一定有办法。于是,盘云寨的男男女女都来到盘英姑的木楼,跟她学起了唱歌,并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去,约定下年正月的最后一天,即是下种以前,把鸟雀从九山引开,赶到没有阳春作物的白头山去。

在盘云寨,有个叫盘阿肚的山主,养了一对画眉。每天清晨,他把鸟笼挂在木楼的房梁上,逗着画眉唱歌。说也奇怪,画眉的叫声也引来一些山雀,日停寨头,夜宿楼檐。山主十分高兴:“哈哈,九架岭又到我名下了。”于是,他急忙修书,报告皇帝。皇帝朱笔一点,命令各山寨的山主们多养画眉,正月的最后一天,以鸟引鸟,把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。

正月最末一天到了,就要种早包谷了。这天清早,九十九寨的耕山人,唱着歌聚集到寨头;九十九寨的山主,看着鸟雀一群群飞出山林,飞来山寨,十分高兴,便都举起鸟笼,抢在耕山人的前头,向白头山汇集。就这样,鸟雀追着人们的歌声,随着画眉的叫声,飞往白头山去了。

这天,白头山上人多,鸟也多。耕山人从清晨唱到黄昏,鸟雀真的忘了飞回山林,累了,就落在岩石上,人们悄悄离去。到了第二天,鸟儿又飞到云头寻找歌声,它们围着白头山飞,好像山头有听不完的歌声。这样,鸟雀们在白头山呆了半年,等到它们醒来,坡地上只剩了稻谷杆子:耕山人们早把粮食收进了寨门。

人们为了纪念这年的庄稼没受到任何鸟害,粮食丰收,就把二月初一定为了赶鸟节,并流传了下来。

黎族情人节

农历三月初三是黎族的情人节。这一天,黎族青年一边社交娱乐,一边寻找自己的心上人。

关于“三月三”的来历,民间流传着一个美丽的故事。

上古时期,聚居在昌化江畔的黎族人,遭受了一场前所未有的洪灾。洪水淹死了所有的生物,只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。二人长大成人以后,决定分头寻找伴侣,约定在每年的三月初三,回到燕窝岭下相会。几年过去了,两人都没有找到伴侣。后来,为了不让种族灭绝,妹妹用竹签刺花了自己的脸,两人结为了夫妻,在燕窝岭上开荒种地,纺纱织布,生儿育女。许多年后,两人去世了,在山洞里化成一对大石头。黎族后代为了纪念他们,把石洞取名为娘母洞。

有一年三月初三,几个黎族小伙子出来玩,发现路边有几位美丽的姑娘,于是便追了上去,想给自己挑选一个意中人。姑娘们很害羞,跑到娘母洞中躲藏起来。小伙子们赶到洞口,正准备进去时,忽然听到“轰隆”一声巨响,一块大石头从天而降,把他们隔开了。小伙子们在洞外高声呼喊,苦苦等待姑娘们出来,一直等到黄昏,洞里还是没有动静,他们只好垂头丧气地离开了。

姑娘们躲在洞里,听到外面没有了动静,顿时又不安起来。她们走出洞门,寻找小伙子们的踪迹,来到一片荒野上,还没有看见一个人影。她们正在着急时,忽然听到几声哈哈大笑,小伙子们一个个从草丛中跳出来,一人一个,将她们牢牢抓住了。

姑娘们一个个羞怯地低下了头,脸红得像木棉花一样,但是也没有将手抽回来,这就表示她们已经接受了小伙子们。为了表示真挚的情谊,小伙子们顺手折下路边一种叫布任树的树枝,送给姑娘们。姑娘们接过树枝,悄悄遮住了半边脸,幸福地依偎到情人怀里。

从此,黎族人便把这一天定为青年男女谈情说爱的日子。每年农历三月初三,黎族人民都会穿着节日盛装,挑着山兰米酒,带上竹筒香饭,从四面八方汇集到一起:有的祭拜祖先;有的三五成群对歌跳舞,吹奏乐器,欢庆佳节;青年男女更是在节日里尽情狂欢,寻找自己的爱人。一直到天将破晓时,节庆活动才结束。

藏族沐浴节

从藏历的七月六日至七月二十日,是藏族人传统的沐浴节。男女老幼都要到附近的河中痛痛快快地洗个澡,并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后,人们燃起火堆,喝着热腾腾的酥油茶,饮着香醇的青稞酒,吃着香甜的糌粑,说古论今,弹弦唱歌。

在藏语中,沐浴节也称“嘎玛日吉”,意思是弃山星,即金星。据藏文历书记载,弃山星有半年的时间在白天出现,另外半年在夜里出现。在藏历七月至八月初,拉萨地区的藏族人能用肉眼看见弃山星,传说当它的星光照射在水上时,这些水都会变成药水,能祛病强身。所以当弃山星出现的时候,藏族人的沐浴活动便进入高潮。

关于沐浴节的来历,民间流传着这样一个动人的故事。

在很久以前,草原上有一个名医,名叫宇托云旦贡布。他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治,因此很受老百姓的爱戴。后来,藏王赤松德赞请他去做御医,专门给藏王和妃子们治病。但是,宇托进宫以后,心中一直放不下草原上的百姓,经常借外出采药的工夫,给百姓治病。

有一年,草原上流行着一种可怕的瘟疫,许多人都被病魔夺去了性命。这时,宇托在辽阔的草原上奔波忙碌,为患病的牧民治病。他爬雪山、进老林,采来各种珍贵的药材,救活了很多人。在大草原上,到处都在传颂宇托医生的功德,人们都亲切地称他为“药王”。

不久,宇托去世了,人们非常悲痛。就在他去世后,草原上又爆发了可怕的瘟疫,而且比上一次更严重。那些生命垂危的牧民,只得跪在地上,向苍天祈祷,希望上天保佑他们。

一个晚上,一位被病魔折磨得奄奄一息的妇女梦见了药王宇托。宇托告诉她,在第二天晚上,如果看见东南方的天空上出现一颗明亮的星星,就到吉曲河里去洗个澡,洗完澡以后,病就会好起来。梦醒后,这位妇女按照宇托的话去做了。她在吉曲河中洗澡以后,曾经又黄又瘦的她,顿时红光满面,身体也完全康复了。