[北宋]欧阳修
阑干十二独凭春。
晴碧远连云。②
千里万里，二月三月，行色苦愁人。
谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。③
那堪疏雨滴黄昏。④
更特地、忆王孙。⑤
词人小传
欧阳修（1007年-1072年），字永叔，谥文忠，庐陵（今江西吉安）人，仁宗天圣八年（1030年）进士，被贬官滁州时自号醉翁，晚年又号六一居士。欧阳修在当时既是政坛显要，也是文坛泰斗，地位超然。我们现在读的二十四史有两部要归功于他，一是他和宋祁主持编修的《新唐书》，二是他自撰的《新五代史》。在词史上，欧阳修也是北宋的重要人物之一，词集有《六一词》《醉翁琴趣外编》传世。
欧阳修是北宋的头等名人，不但官做得大，政治地位崇高，更是文坛宗师。“唐宋八大家”有唐人两名、宋人六名，后者当中有五名出自欧阳修门下，剩下的那一名正是欧阳修自己。
欧阳修生在穷苦人家，父亲又死得早。母亲拉扯着他，用芦荻为笔，沙子为纸，教童年的欧阳修写字，这就是著名的“划荻教子”的故事。幼年的勤学并没有把欧阳修培养成书呆子，恰恰相反，他很好地实践了孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”的原则，苦学而勤思，而勤思的结果就是发现自己苦学的这些儒家经典颇有一些可疑。既觉得可疑，他便开始论证、分析，由此开启了宋代疑古惑经的学术思潮，这在中国思想史上是一件翻天覆地的大事。
词牌故事
《少年游》这个词牌的来历已无法详考，最早用这个调子填词的人或许是晏殊，他的词里有一句“长似少年时”，人们便因此而将这个调子叫做《少年游》。
注讲
阑干十二独凭春：即独自凭栏眺望春天的景色。阑干：即栏杆。阑干十二：形容栏杆曲折往复。“十二”只是虚指，同时也是一个很特殊的数字，即所谓“天之大数”，这是从岁星（木星）十二年绕天一周而来的。周代制礼，天子的服装、仪仗等等，就会体现这个数字。“十二”还有仙家的意味，《史记》和《汉书》都提到过仙人的居所为“五城十二楼”。欧阳修写“阑干十二独凭春”最直接的出处是江淹《西州曲》中的“阑干十二曲，垂手明如玉”和李商隐《碧城》组诗中的“碧城十二曲阑干”。前辈诗人的这些积淀，已经使简简单单的一句“阑干十二独凭春”带有了一些字面以外的意思。但这些都不是诗人的实指，真正的意味还要靠读者去体会。
②晴碧：湛蓝的天空。
③谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂：即“谢家池上的吟魄与江淹浦畔的离魂”。
“谢家池”是谢灵运的池塘，谢灵运就是登上了这座池塘旁边的小楼才吟出那句千古传诵的“池塘生春草”；“江淹浦”取自江淹《别赋》中的“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何”。两则典故都和草有关，后者更点出了送别的意思。“池塘生春草”一句本身有一种生机盎然、造化自然运任的感觉，所以字面虽然普通，却是千古名句。但欧阳修这里取的并不是这层意思，而是取自一个更大的背景。谢灵运在写这首诗的时候，正受到政治新贵的排挤，被迫出守永嘉郡（浙江温州），政治上远离中央，个人感情上远离家乡，心情郁闷，进退维谷，这个“远离”才是欧阳修的取意所在。下启结句“那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙”，是说“谢家池上，江淹浦畔”已经很令人郁闷了，更何况黄昏疏雨点点滴滴，更惹起对远行之人的思念。
④那堪：哪堪。
⑤王孙：这个词是沿用周代的说法。周代分封建国，周天子之子称王子，之孙称王孙，诸侯之子称公子，之孙称公孙，都是贵族子弟。后人以“王孙”一词泛指士人或知识分子。
名句
千里万里，二月三月，行色苦愁人。
古人将欧阳修这首《少年游》和林和靖的《点绛唇》、梅尧臣的《苏幕遮》并称为咏春草的三大绝调，欧阳修《少年游》又以“千里万里，二月三月，行色苦愁人”受人称赏。苏缨《人间词话讲评》有评论说，王国维说这些词句“皆能摄春草之魂”，也就是它们都捕捉到了叔本华所谓的“理念”，或者苏轼所谓的“写物之工”。用通俗的语言来说，它们都捕捉到了春草所独具的、无可替代的特点。无论是林逋的“萋萋无数，南北东西路”，还是梅尧臣的“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老”，还是欧阳修的“千里万里，二月三月，行色苦愁人”，字面虽然都没透出“草”字，但用这几句词来形容其他任何事物，都不可能贴切。它们只有在被用来形容春草的特点时才是最贴切的、最让人信服的，也是能让人在眼前一下子就浮现出春草萋萋的画面来的。
轶事
南宋吴曾《能改斋漫录》记载，一次有人说起林逋的《点绛唇》（金谷年年）写春草写得极好，梅尧臣有意争胜，当即写作《苏幕遮》（露堤平），也是以春草为吟咏主题。欧阳修看后赞不绝口，自己也跟着写了一首咏春草的词，就是这首《少年游》（阑干十二独凭春）。吴曾评论说：欧阳修这首词不但超越了林逋和梅尧臣的作品，就算放到唐代温庭筠、李商隐的集子里，别人也不会怀疑。