书城教材教辅导游基础知识
3388500000032

第32章 中国的四大宗教(6)

三、伊斯兰教的教义

伊斯兰教的基本信条为“万物非主,唯有真主;穆罕默德是主的使者”。这在我国穆斯林中视其为“清真言”,突出了伊斯兰教信仰的核心内容。

伊斯兰教的信仰包括理论和实践两个部分。

理论部分包括信仰(伊玛尼),即信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定(简称“六大信仰”)。

实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课(简称“五功”),即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐,简称“念、礼、斋、课、朝”。

(一)六大信仰

1.信安拉

伊斯兰教是严格的一神教,要相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种德性),是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心。

2.信天使

伊斯兰教认为宇宙是由人的世界和神的世界组成的,天使是安拉用光创造的神,是执行安拉各项命令的神体,受安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来、米卡伊来、阿兹拉伊来及伊斯拉非来,分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

3.信经典

伊斯兰教认为《古兰经》是安拉启示的一部天经,教徒必须信仰和遵奉,不得诋毁和篡改。

4.信先知

《古兰经》中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),只有安拉知道他们的数目。使者中最后一位是穆罕默德,他也是最伟大的先知,是至圣的使者,他是安拉“封印”的使者,负有传达“安拉之道”的重大使命,因为他是被安拉派遣到人神两类的使者,只要信仰安拉的人都应服从他的使者。

5.信后世

伊斯兰教认为,整个宇宙及一切生命,终将有一天会全部毁灭。然后安位使一切生命复活,即复活日来临。复活日到来的时候,一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体,奉安拉的命令而复活,并接受安拉最终的判决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人将被驱入地狱,永食恶果。伊斯兰教提倡两世兼顾,号召穆斯林要在现世努力创造美满生活,同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。相信后世可以制约人们今生的行为。

6.信前定

伊斯兰教认为世间一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。

(二)五功

1.念功

念功是指念诵“万物非主,唯有真主;穆罕默德是主的使者”,以表白自身信仰。中国穆斯林称其为“清真言”,以严肃和心悦诚服的态度,用阿拉伯语口念“作证词”。念作证词是“五功”之首,是最基本的功课。

2.礼功

礼功是指一日五次礼拜。礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加,在中国即朝西方。礼拜是一项重要的宗教仪式,是每一位成人穆斯林的“天职”。礼拜有一定的朝向、时间、仪式和要求。

3.斋功

伊斯兰历的9月(阿拉伯语的音译为“莱麦丹”)是斋月,伊斯兰教认为9月是《古兰经》颁降之月,是最吉祥、最高贵之月。白天(从日出前一个半小时到日落)应不吃不喝,戒房事,叫做“封斋”或“把斋”。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体,以达到虔诚地服从“真主之命”。按伊斯兰教规,未成年人、病人、孕妇、出门旅行者等人,可免除斋戒。

4.课功

课功指课以洁物,也称天课,是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。它是“奉主命而定”的宗教赋税,法定的施舍,又称“济贫税”。它不属于政府征收,也不是社会捐赠。天课不是人人都要交纳的,而是除正常开支外,财产尚有富余的人按比例交纳。有的国家以一定的税率征收国家宗教税。伊斯兰教认为,财富是真主所赐,富裕者有义务从自己所拥有的财富中,拿出一定份额,用于济贫和慈善事业。

5.朝功

朝功指凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的12月8日~10日。除此之外,一年之中任何时间都可前去朝觐,但称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有:受戒、转天房、住“米那”、站阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石(投打石鬼)等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。

(三)善行

善行是指穆斯林必须遵循的道德规范。上述“六大信仰”,属于世界观、理论和思想方面的;“五功”和“善行”是属于实践和行为方面的。这两大方面构成了基本教义。

四、伊斯兰教的经典和标记

(一)伊斯兰教的根本经典是《古兰经》,其次是《圣训》

《古兰经》是穆罕默德宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”或意为“可兰”,为阿拉伯语Qur'om或Quran的译音,意思是诵读、读物、课本等。《古兰经》共30卷114章,记叙穆罕默德传教期间同阿拉伯半岛多神教、犹太教斗争的故事和先知的故事,阐发以信仰安拉为中心的宗教哲理、宗教制度、礼仪以及对阿拉伯社会现状的改革主张等。《古兰经》是阐发伊斯兰教义和立法的首要依据,也是伊斯兰教信仰学、法学、伦理学、历史学等建立与发展的基础。

《圣训》是对穆罕默德言行的记录,是对《古兰经》的补充和注释。

(二)标记

伊斯兰教的标记是新月。许多伊斯兰教建筑的屋顶都有这个标志。

五、信奉的最主要对象

(一)安拉

伊斯兰教认为安拉是独一无二的主宰,唯一的创造宇宙者,永恒唯一的真主。安拉之外别无神灵。安拉没有任何形体特征。他“无色相可观,无声臭可求,无方所可指”,没有年龄,没有形体。他看不见,摸不着,但他无处不在,无所不能,无所不有,永恒自在。因为他没有形体,所以伊斯兰教不设偶像。

(二)使者

伊斯兰教认为穆哈默德是主的最后一位使者,也是最伟大的使者。

(三)天使

伊斯兰教认为天使是安拉创造的,奉安拉差遣,传达安拉旨意。《古兰经》记载有四大天使。

虽然有上述信仰对象,但是伊斯兰教不供奉任何偶像。

六、主要节日和习俗

(一)三个最盛大的宗教节日

1.开斋节(新疆称肉孜节)

开斋节是穆斯林最隆重的节日。在新疆称为“肉孜节”。时间为伊斯兰教历10月1日。9月的全月,穆斯林封斋。在斋月,每天从日出至日落要禁食,并禁房事。斋月最后一天寻看新月,见月的次日即行开斋,为开斋节。这一天,世界各地的穆斯林均举行庆祝活动。

2.宰牲节(又名古尔邦节)

新疆穆斯林称为“古尔邦节”。时间为伊斯兰教历12月10日。举行会礼,庆祝活动以宰牲为主要内容。哈萨克、柯尔克孜和塔吉克等民族举行叼羊、赛马、摔跤等传统体育活动。

3.圣纪节(又名圣纪日)

时间为伊斯兰教历3月12日。这一天是穆罕默德的诞生日,据说穆罕默德归真也在这一天,故又称“圣忌日”。中国穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念,俗称办“圣会”。这一天要举行集会,在清真寺集体诵经,讲述“圣训”和穆罕默德生平,盛赞穆罕默德功绩。

(二)主要习俗

伊斯兰教的宗教习俗,最突出的是讲究卫生和注意饮食。伊斯兰教规定穆斯林礼拜前必须大净(从头到脚洗干净)或小净(洗手、洗脸),穿洁净的衣服,保持处所洁净。穆斯林一般都有良好的卫生习惯,他们勤沐浴,常冲洗。这已成为他们的风俗和优良传统。

伊斯兰教的饮食方面有许多规定。《古兰经》说:“允许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物。”明文禁止食用的有:自死物、血液、猪肉、未诵真主之名而宰杀之物。禁止饮酒。驴、骡、狗等形象丑陋之物,凶猛禽兽等亦禁食。牛羊等必须先诵安拉之名,宰后才能食用。

伊斯兰教的礼拜、斋戒和朝觐都有复杂的宗教仪式。礼拜要求对准麦加克尔白的方向,认准时间,诚心举意。礼拜顺序为:站立举意、抬手入拜、站立抄手、鞠躬、叩头、跪坐、念作证词。每日凌晨,伊斯兰教的宣礼员要在清真寺宣礼楼上朝克尔白方向高声呼喊,这被称为“唤拜”、“宣礼”,“喊邦克”。

伊斯兰教禁止拜像、赌博、抽签;以妇女头发为羞体,妇女必须戴面纱、盖头;敬茶、端饭、握手均以右手为尊。

七、伊斯兰教主要称谓

(一)伊玛目

伊玛目即教长。逊尼派用以称呼穆斯林的领袖;什叶派用以称呼所拥戴的政教领袖。

(二)阿訇

阿訇指主持清真寺教务者,一般有数名。其中担任教坊最高首领和经文大师的分别称为“教长阿訇”和“开学阿訇”。

(三)毛拉

毛拉是对伊斯兰教学者的尊称。新疆地区有些穆斯林对阿訇也称毛拉。

八、清真寺建筑

清真寺在中国又被称为礼拜寺,是伊斯兰教聚众礼拜的场所,在穆斯林的生活中占据重要地位,有穆斯林聚居的地方,就有清真寺。清真寺一般由大殿、望月楼、宣礼塔、讲经堂和沐浴室组成。礼拜大殿是清真寺的主体建筑,一律背朝麦加,在中国即坐西朝东。大殿内设置通常较为简洁,建筑内部不得设偶像,也不以动物形象做装饰,多以阿拉伯文经文和花草为装饰,大殿正面的后墙(背靠麦加一侧的墙,在中国即大殿西墙)正中有看似拱门形小窗的凹壁,即壁龛,也称“窑殿”,用以指示朝拜方向。参加礼拜的人必须先盥洗、脱鞋,才能进大殿。

中国的清真寺有两种建筑风格:一种是阿拉伯或中亚式,另一种是中国传统的殿宇四合院落式。

阿拉伯或中亚式:大殿上有圆形拱顶,有的还单独建有尖塔式邦克楼,供观月和呼唤礼拜用。这种风格的清真寺大多在新疆或沿海地区。较著名的有新疆喀什的艾提卡尔大寺、吐鲁番的苏公塔大寺、广州的怀圣寺、泉州的圣友寺、杭州的真教寺等。

中国传统的殿宇四合院式:门前左龙右虎,中间有山门殿,进门有照壁,院内除大殿外还有楼阁碑亭,到处画栋雕梁,悬匾挂联。这种清真寺多集中在内地。较著名的有西安化觉寺、西宁东关清真寺、宁夏银川大寺、同心清真大寺、北京牛街礼拜寺、新疆乌鲁木齐大寺等。