上天给一个人的机遇和辉煌往往只是在那几年间，从盛到衰，“一代商圣”都无法避免，更不用说我们这些普通人。所以，在面对事业成败的时候，一定要端正自己的心态，活出洒脱的自我，这样我们才能获取人生的精彩。
物极必反，这是自然规律
古语有云：“福分，祸所伏也。”胡雪岩在商场驰骋多年，靠官府后台，一步步走向事业的顶峰，风光无限，但其最终的失败，却也是由官场后台的坍倒和官场的倾轧所致。
胡雪岩在替清政府向外国银行贷款时，多报了利息，给自己留下了一个污点，也给别人留下了一个把柄。在胡雪岩59岁那年，东窗事发，在多重压力之下，胡雪岩一败涂地，倾家荡产。62岁时，胡雪岩在杭州郊区的一所旧房子里郁郁而终。
胡雪岩对他自己的一生，好像每件事情都事先预料得好好的，连他死了以后的事情，他都能够安排得很妥当。那他有没有遗憾呢？他的遗憾是什么？并不是说他财产没了，也不是说他被人家害了，都不是。千万记住，一个人老是向外面去找原因，他是绝对找不到的，所有的事情都是自己造成的，所以孔老夫子让我们反求诸己是有道理的。没有人害得了胡雪岩，胡雪岩是他自己害自己的。没有人帮得了胡雪岩，胡雪岩是他自己帮出来的。
他从一个小小的账房伙计做起，不出几年，便做成了一番大事业。以至于得到显赫一时的左宗棠的器重，授江西候补道，赐穿黄马褂。后来胡雪岩在上海开办生丝厂，高价收购国内的新丝数百万担，企图垄断丝业的对外贸易，从而惹怒外商，联合拒购华丝。又因海关海运操于外人之手，不能直接外运。次年夏，被迫贱卖，损耗1000万两白银，家资去半，周转不灵，风声四播。各地官僚竟提存款，群起敲诈勒索。十一月，各地商号倒闭，家产变卖，胡庆余堂易主，宣告关门倒闭。接着，慈禧太后下令革职查抄，严追治罪。
显赫一时的胡雪岩，终于一贫如洗。千金散尽，又是一个轮回。他精心创办的胡庆余堂，至今仍以其“戒欺”和“真不二价”的优良传统矗立在杭州河坊街，使后人徒留许多感叹。世间芸芸众生所追逐的，无非是名和利，胡雪岩都得到了，并且显赫到了极致。可惜的是他不懂得物极必反的道理，不肯学学范蠡，功成知退，导致了悲惨的下场。
身处高位与腰缠万贯一样惹人眼紅。高处不胜寒，钱多了整天担心贼惦记。无论是哪一种生活，都活得劳心费神，不得快活。只有五柳先生是明智的，懂得宁静以致远的道理，南山种菊，北山采薇，自得其乐。
佛曰：苦海无边，回头是岸。若是及早回头，便是早自在一天，早快乐一天，便也不用承受诸多身外之苦了。
表面上，胡雪岩生意的失败是由于他野心过大，急于扩充，出现决策性失误，使钱庄因缺乏流动资金而被挤兑，致使其经营的生丝铺、公济典当、胡庆余堂等纷纷关闭。但导致胡生意失败的深入原因是政治敌人的打击。胡雪岩虽聪明一世，与官场人物交往甚密，但却因为不谙官理、刚愎自用、不懂变通而成为左宗棠与李鸿章政治斗争的“牺牲品”，成为李鸿章“排左先排胡，倒左先倒胡”策略的牺牲者，实在令人为之扼腕叹惜。胡雪岩破产后，先前那些为其钱财嫁入胡家的美妾们，几乎都被胡雪岩遣散了，留在胡氏身边的，只有罗四太太。在罗四太太的陪伴下，靠着胡庆余堂的微薄收入，胡雪岩凄凉地度过了他的晚年，于光绪十一年，黯然离世。
从胡雪岩的人生经历可以看出，事物总是循着自身的规律发展，即便不够理想，它也不会因为人的主观意识而发生改变。所以，我们在打拼事业的过程中，无论成败，都要看轻看淡。
跟胡雪岩学做事之道
胡雪岩由一贫如洗到富可敌国，又从富可敌国再到一贫如洗。胡雪岩的经历告诉我们，一个人的事业有一个起步、辉煌直至衰亡的过程，一个人人生的精彩不仅仅是体现在成功的这一段，也能体现在事业失败之后。
胡雪岩喜怒不形于色
从古至今，成就大事业的人，一定要能够做到：喜怒不行于色。陈寿所著的《三国志》中形容刘备：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”正是刘备懂得处理好自己的情绪，不轻易让别人自己的内心变化，才能最终成就了三国鼎立的局面。
胡雪岩就是一个喜怒不形于色的人。他为人忠厚，富有眼光，手腕圆活，人情通达，对待别人也富有人情味和豪侠气，从不把自己的喜怒表现在脸上，对待任何人时掌握的分寸都很好。他从一个学徒做起，在钱庄里扫地、倒溺壶，做别人不愿意的做的事情，到最后建立其自己的以钱庄、典当铺为主的商业王国，拥资数千万两白银。由于他尽心尽力资助朝廷西征，还被当时还被朝廷重臣左宗棠上报称他为“商贾奇男子”。并且被朝廷任命为一个二品官，是晚清惟一一位红顶商人。慈禧还特别优待他赐穿黄马褂，并且母亲也被封为诰命夫人，可谓荣耀一时。
胡雪岩能够取得那么大的成功，与他的个人修养不无关系。现在流行一句话：习惯决定行为，行为决定性格，性格决定命运。这句话告诉我们应当自觉地养成良好的习惯，最终才能有一个精彩的人生。我们在上面说过，胡雪岩从小在母亲的教育下，是一个诚实守信，有情有义的人。在他以后的生涯中他也一直保持着自己的这种品性，最终成就了自己一生的事业。
我们常说“三岁看老”，其实三岁的小孩谁能知道他以后会发生什么事情，而之所以这样说是因为我们看的并非是一个人三岁时的能力，而是他的德行。一个人养成了什么样的品德，就会有什么样的习惯和行为，而这些习惯和行为就决定了他人生的高度。
胡雪岩小时候是一个很有胆识的人。有一次，他和小伙伴们去河边放牛。一个小孩一不小心掉入了河中，其他的小孩看到了非常惊慌，赶紧跑去村里叫大人来救人。当时的情况非常紧急。如果迟一步的话，那个小孩就要被淹死了，而大人肯定不能及时赶到，于是胡雪岩跳入水中，奋力救出了那个小伙伴。等那个小孩的父母赶到时，看到胡雪岩和那个小孩都安然无恙，就非常感谢胡雪岩的救人之举，而村里人也都称赞他的见义勇为，是个好孩子。
胡雪岩还有其他很多很好的习惯，当然喜怒不形于色也是其中之一。
有人可能认为喜怒不形于色的人太过阴险，因为你不知道他心里想的到底是什么。但是喜怒行于色就真的好吗？每个人都是有自己的喜怒哀乐，甚至人与人之间的情绪也会互相传染。在人际交往过程中，如果我们每个人都把自己的喜怒表现在脸上，别人在伤心的时候自己却表现的很高兴，别人高兴的时候自己却感到伤感，那么我们互相都不会有相处愉快的时候。
还有，如果在我们讨厌的人面前，我们把自己的讨厌清清楚楚地摆在脸上，那么对方看了肯定心里会不舒服，对你的印象也会很糟糕，甚至有可能对你加以报复。所以说喜怒不形于色是一种心理成熟的表现，也是一种保护我们自身的可取之道。
喜怒不形于色体现了一个人的阅历和性格。它并不是很容易就能做到的，毕竟人都有七情六欲，有什么情绪就表现在脸上也是很正常的。要做到喜怒不形于色就要学会控制自己的表情，一般人往往很难做到。其实，喜怒不形于色也是一种人生境界，如果生活经历不多，对人生中的很多事情领悟也不深，那么就难免把自己的情绪表露在脸上。但是如果一个人足够成熟和理智，那么便能做到喜怒不形于色。譬如说那些城府深的人、成功的人或者是社会经历比较丰富的人就能做到。
那么如何做到喜怒不形于色呢？要想做到这一点，首先要让自己尽快变得成熟，遇到任何事情，都要先听，再看，后想。不要急于表达自己的态度和观点，做任何事情前也都要考虑周全。其次在遇到困难和挫折的时候要坚强，懂得忍耐，越是逆境越要磨炼自己的性格。另外，做事时一定要给自己留有余地，留有退路。坚持培养自己的这些习惯，慢慢地，你就会心智上变得成熟起来，遇到任何事情也能使自己冷静下来，理智地去思考和分析周围的一切。渐渐地你会发现自己和别人的冲突减少了，对生活的感悟也增多了，很多人生的道理自己也会有一些深刻的领悟。
其实，历史上真的能够达到喜怒不形于色多是一些道行高深的僧人。
禅宗的六祖慧能曾写过一首畿子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首畿子其实代表了喜怒不形于色的最高境界：一个人断绝了七情六欲，做到心中无一物，那么心中也就没有喜怒，也就无所谓形于色了。