而根据达尔文的理论保护弱者是违反进化规律，弱者多了会影响人类向更高物种进化。达尔文认为包括人类在内的生物都会因食物相对不足而发生“生存竞争”，这是生物进化的动力。换而言之“同类相残”是生物进化不可避免的过程。受达尔文这种思想的影响，在他发表一书后，人类发生过两次世界大战，希特勒就是受达尔文的理论把亚利安族认成为人类进化的最先进部分，而其它民族，如犹太，斯拉夫，吉普赛，东方民族都是劣等民族，当成被征服和消灭的对象而对其他种族的人大加杀戮，纳粹理论浸透了达尔文的想法。而日本帝国效法希特勒，认为自己是东方最优秀的民族，对中国和亚洲其它国家的人民大加杀戮。达尔文论不只是个违反人性，而且几乎所有生物性的理论。
8.新达尔文理论是个伪科学
新达尔文主义一个特点是它包含了几个不同的理论，它认为新物种产生可由很多种途径完成，除了达尔文理论所说的自然选择缓慢机制，新物种还可以一代就生成，但达尔文理论所说的自然选择是最主要的机理。如此一来，他们的理论成了没有错误的可能。因为没人知道有过多少物种，更没人知道有过多少物种是按达尔文理论说言形成的，即使人们观察到所有的物种都是与其理论相反，还都可能是少数。由达尔文理论产生的新物种谁也看不到，也不可能看到。新达尔文理论家们不过是玩弄的文字游戏，是一种用科学术语的诡辩。
9.主流基督教反对的是达尔文理论，而不是生物进化人们一般的印象是基督教是反对进化论的，实际上这里有些误解。我在《生物进化的三个意义》一文说生物进化有三个不同意义；第一：每一种生物都可能有其生物的祖先，是由其祖先进化而来，这是指宏观进化。第二：每一种生物的组成并不是一成不变的，这些变化和它们生长的环境有关，对环境适应强的在生物中的比例会越来越高，这就是所谓的微观进化。第三：宏观进化是微观进化生物进化的结果，这就是达尔文关于新种生成自然选择的理论，它是达尔文理论的核心。这个第三种含义是讲新物种生物是如何产生的，它的过程和机理是什么。绝大多数基督教会并不反对第一，第二种意义上的进化论，反对的只是第三种意义上的进化论。就是反对以达尔文理论为基础的进化论，具体的说就是达尔文自然选择的进化（成种）理论。
基督教是最古老的宗教之一，也是世界上人数最多的宗教，有超过20亿的信徒。在基督教内又有三大派，天主教，东正教和新教。东正教和新教都是一些原本是天主教的教徒，因对天主教不满而分离出来。天主教是基督教中最大的一派，有等级森严的管理系统，掌柜这个庞大的系统的就是在梵蒂冈的教皇。而东正教和新教并没有什么最高权威，派别林立，各自为政。正因如此东正教和新教不同派别中就有很保守的，也有很开放的。
即然是基督教教徒，他们的基本信仰还是有共同点的，那就是基督是神。他们的重要分歧是在对圣经的看法和解释不同。人们一般的印象是基督教是反对进化论的，实际上这一派是原教旨主义在美国叫福音派（Baptist），占美国新教中大约30%。他们认为圣经的每一句话都是神的话语，而且只能按字面的意义解释，他们当中有反对很多人很多人反对我谈到过的第一含义的进化。但很多基督教徒认为圣经不能按字面的意义解释，其中的很多话只是比喻。这样一来对圣经的看法和解释就有了很大的空间。在基督教里，他们被称为自由派，有些非常自由派对基督教甚至有同性恋和女牧师。
天主教一般来说是比较保守的，它对药物避孕，人工流产，同性恋，神职人员结婚的都持反对态度。而在进化论方面，它还很开放。教皇保罗二世在给教皇科学院的信中写道：
在他的教皇通谕《Humani Generis》(1950）中，我的前任庇护十二世已经肯定，只要我们不丧失某种固定的信念，在进化论和有关人类及其使命的信仰教条之间没有冲突……今天，在该通谕发表半个多世纪以后，有些新的发现引导我们承认进化不仅仅是假说(教皇保罗二世给教皇科学院的信，1996年10月22日)。
美国福音派路德宗教会表示对进化论还没有最后的定论。他们不主张“上帝创造世界，所有的答案都在那里。不单纯是6个24小时，实际上，上帝在进化中创造”这个观点。
“美国基督教长老会确信进化论和圣经不相抵触，但是长老会谨慎地表示，不会轻易对接受或否认进化论发表言论。”
智能设计是一组不同的背景科学家，不满原教旨主义的立场和对圣经的诠释，推出了智能设计运动。智能设计明确地赞同我提到过的第一和第二种进化，他们不同意第三种意义的进化。他们承认自然选择的存在，接受生物可能是有一个或几个“共同祖先”演变而来，但他们认为目前主流的进化理论都不能为新物种是如何生成的提出合理的解释，我们可以假设一位超乎自然的造物主来指导进化的完成。智能设计确实不是科学理论，他们只是出科学角度来论证主流进化理论的错误，它有内在的合理性并没有逻辑上的错误。这些想法一方面是表达的自己的宗教信仰，另一方面也是表达了对达尔文理论的不屑，讽刺主流进化学者的无能。
10.新达尔文理论是个披着科学外衣的信仰
一个科学理论有可能是错的，人们是可以通过实际观察来认定它。科学理论就是说它发现了什么自然界的规律，而自然界的规律就是说在什么样的情况下发生什么事。苹果会从树上掉下来，而不会向天上飞，人们被HIV 病毒感染会得艾滋病，而不是糖尿病。所以说科学理论都有预见性，如果发生的事和理论所预见的不同，那这个理论就是错误的，人们就应该扬弃这个理论而另辟蹊径。
现代达尔文理论说不出在什么样的情况下生物会以它们所说的自然选择变成新物种，也没人能说出我们所知道物种里那些是由自然选择变成的，更说不出在什么样的情况下生物会以地理隔离，环形种，中性突变的方式变成新的物种。为什么这些是，而那些不是？所以接受这个理论就和信仰一样，只能凭着信心了。
宗教信仰是靠信心才能完成的，因为它所解释的是人们无法用实际观察来认定的。比如说人是由何而来，又到哪里去？死后有无天堂地狱？没有人真正死去后复生，告诉人们死后的情景是如何，而这些问题在现实中又找不到答案，也无法用科学实验的方法解决，人们只有通过信仰来提供答案。
大多有宗教信仰逻辑上的自洽性，与现实不矛盾。不信教的人并不比信教的人更有理性，很多大科学家，大思想家都是虔诚的教徒。如果天天有人死后又活过来，告诉大家死后什么都没有，是漆黑一片，没什么天堂和地狱，那么即使是最虔诚的教徒也会对自己的信仰发生疑问。与达尔文预言的不同的是，新物种的大量发现而且它们是明确由一代完成，这就如天天有人死后又活过来，告诉大家，没什么天堂和地狱，而达尔文理论的支持者还对自己的信仰还深信不疑，硬说它是科学，这不表明达尔文理论的支持者比教会的信徒们更缺乏理性吗？
当代达尔文理论家们把自己的领袖推到吓人的高度，恩斯特.迈尔是哈佛大学教授，是新达尔文理论既现代合成论的创始人之一。他经常说达尔文是最伟大的科学家，而哈佛大学另一达尔文学者说恩斯特.迈尔是20世纪最伟大的生物学家；他们这种自吹自擂式的相互吹捧，实在令人汗颜。
达尔文以成为主流进化学理论的偶像，在美国生物学家很少能发表否定达尔文理论文章。即使发表了文章，也要准备着“秋后算账”，今后申请科研经费，发表文章，事业晋升都可能遇到麻烦，Lynn Margulis 是一位美国国家科学院士，她是美国麻省大学的教授，她就说过：反对新达尔文理论要受的很多打击报复(Kress and Barrett 2001)。
參考文献
Kress，W.J.and G.W.Barrett，Eds.(2001).A new century of biology.p.10.Washington，Smithsonian Institution Press in association with the American Institues of Biological SciencesCritics of neo—Darwinian evolution were silenced，ridiculed，ignored，or denied research funds.