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第16章 史篇(5)

【夫人小而聪了,大未必奇】出自《后汉书·孔融传》。意思是:小时聪明的人,长大以后不一定出众。这含有提示警觉的作用,比一味对孩子夸奖更有益处。

【刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也】出自《后汉书·崔寔传》。药石:这里指药。粱肉:精美的饭食,比喻好办法。意思是:刑罚是治理好国家的良药;道德教育是国家兴旺的妙法。

【大树将颠,非一绳所维】出自《后汉书》。意思是:大树将要倒下,不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败,大势将去,不是一个人的力量能挽救的。

【人各有能,因艺受任】出自《后汉书·张衡列传》。艺:技艺,本领。意思是:每个人都有自己擅长的技艺,应该按照各自所能来任用。

【人所归者天所与,人所畔者天所去】出自《后汉书·申屠刚列传》。与:帮助。畔:同“叛”,背叛。意思是:民心所归向的,正是天要帮助的;民心所背叛的,也是天要抛弃的。说明得民心者得天下,失民心者失天下。

【万物之中,以人为贵】出自《后汉书·周举传》。意思是:在天地万物之中,人是最为可贵的。劝诫帝王应爱护百姓。

【失之东隅,收之桑隅】出自《后汉书·冯异列传》。东隅:日出的地方,指早晨。桑隅:落日的余辉照在桑隅树梢上,指晚上。意思是:在早晨失去了,但在晚上又得到了。比喻一方面失败了,却在另一方面胜利了。

【天下皆知取之为取,而莫知与之为取】出自《后汉书·桓潭冯衍列传》。意思是:天下人都知道从别人那里得到东西是“取”,却不知道给予别人东西也是“取”。

【甑已破矣,视之何益】出自《后汉书·郭太列传》。甑:古代蒸饭用的瓦具。意思是:瓦罐已经坏了,还看它有什么用呢?比喻应从失败中汲取教训,不能老算旧账。

【轻者重之端,小者大之源】出自《后汉书·陈忠传》。意思是:轻是重的开端,小是大的起源。常用来劝告人们不要轻视小的事物。

【贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂】出自《后汉书·宋弘传》。糟糠之妻:指共患难的妻子。下堂:指被丈夫休退。意思是:贫困时结交的朋友不能忘掉;曾经共患难的妻子不能抛弃。

【不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博】出自《后汉书·张衡传》。患:担忧。伙:多。意思是:不担心自己地位不高贵,只担心自己的品德不高尚;不因为俸禄不多而感到耻辱,而是以才智不广博为耻辱。

【男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳】出自《后汉书·马援列传》。马革裹尸:用战马的皮包裹尸体,比喻战死沙场。意思是:好男儿应当为国家而战死沙场,用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊!

【志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食】出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》。盗泉:在今山东省。相传孔子曾路过盗泉,但因为厌恶其名,虽渴也不喝盗泉之水。嗟:不礼貌的招呼声。意思是:品德高尚的人不会喝盗泉的水,廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。

【髫发厉志,自首不衰】出自《后汉书·伏湛列传》。髫:指古代儿童下垂的头发,代指儿童。意思是:从小就磨炼自己的意志,一直到老也不衰减。

【志不求易,事不避难】出自《后汉书·虞诩列传》。意思是:立志向不求轻而易举就能完成,但做事绝不要回避困难。

【丈夫为志,穷当益坚,老当益壮】出自《后汉书·马援列传》。益:更加。意思是:大丈夫立志,越是处境困难时越是坚定不移,越是年老,其志向越是雄壮。后常用来形容一个人经得起考验,越是条件不好,越是年老,越有雄心壮志。

【人生在勤,不索何获】出自《后汉书·张衡列传》。意思是:人生在世,贵在勤奋,没有勤奋的精神,怎么会有收获呢?

三国志

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年(220),到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。

陈寿(233—297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。公元280年,晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。

陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的。所以,《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则只有传,没有纪。记刘备则为《先主传》,记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子,也是《三国志》的一个特点。

【动则三思,虑而后行】出自《三国志·魏书·杨阜传》。意思是:行动之前,一定要经过深思熟虑,考虑周全以后再行动。

【与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危】出自《三国志·魏志·曹昂等传》。意思是:与人民一起享受自己的快乐的,人民一定会为他的忧愁而忧愁;与人民一起享受自己的安逸的,人民一定会在他困于危难的时候全力拯救。

【有道之君,以乐乐民;无遒之君,以乐乐身】出自《三国志·吴志·陆凯传》。意思是:圣明的君王把快乐让给人民享受;昏庸的君主把快乐全部留给自己享受。比喻君主要把百姓的快乐与否当作自己成败的准则。

【志行万里者,不中遒而辍足;图四海者,匪怀细以害大】出自《三国志·吴书·陆逊传》。辍:停止。匪:同“非”。意思是:立志行万里的人,不会中途停步;想要统一天下的人,不会对小事耿耿于怀而危害大事。

【救寒莫如重裘,止谤莫如自修】出自《三国志·魏书·王昶传》。意思是:御寒什么都比不上毛皮衣,止息诽谤什么都比不上自我修养。

【安民之术,在于丰财。丰财者,务本而节用也】出自《三国志·魏书·杜畿传》。意思是:安定民心,在于使财富增加。增加财富,主要致力发展农业和节省开支。

【兵义无敌,骄者必灭】出自《三国志·魏书·袁绍传》。义:正义。意思是:为维护正义而出兵,必然天下无敌;兵骄将悍,必先灭亡。

【兵者不可豫言,临难而制变者也】出自《三国志·魏书·陈思王传》。豫言:预言。意思是:用兵打仗不能够预先设定,只能是临阵随机应变。

【兵者凶事,不可为首】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是:战争是凶残、危险的事情,不能首先发动战争。

【不可以己所能而责人所不能】出自《三国志·魏书·王修传》。责:要求。意思是:不能因为自己对某一件事情擅长,就要求别人也擅长。

【不以人所短弃其所长】出自《三国志·吴书·诸葛恪传》。意思是:不要因为别人有短处就放弃他的长处不予使用。

【不以人之坏自成,不以人之卑自高】出自《三国志·魏书·文帝纪》。坏:衰败。意思是:不在别人失败的时候显示自己的成功,不借别人的低贱显示自己的高贵。

【才所以为善也,故大才成大善,小才成小善】出自《三国志·魏书·卢毓传》。才:才能。意思是:才干是用来做善事的,因此才干大的能做成大善事,才干小的能干成小善事。

【当官不挠贵势,执平不阿所私】出自《三国志·魏书·杜畿传》。当:面对。挠:屈服。意思是:面对当官的,不向那些权势之人屈服;主持公道,不偏袒那些与自己有私交的人。

【倒持干戈,授人以柄】出自《三国志·魏书·陈琳传》。意思是:倒拿着长戈,把把柄交给别人。比喻轻率地给别人借口,让自己受害。

【定国之术,在于强兵足食】出自《三国志·魏书·五帝纪》。意思是:让国家安定的办法,在于让兵力强大,粮食充足。

【冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是:冬季是一年的残余时间,夜晚是白天的残余时间,阴雨天是四季的剩余时间。比喻“三余”,古人意为可以读书的时间。

【读书百遍而义自见】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是:读书读得遍数多了,书中的意思自然就明白了。

【凡人之谈,常訾成毁败,扶高抑下】出自《三国志·蜀书·姜维传》。抑:压抑。意思是:一般人在评论时,总是赞赏成功的,贬损失败的;褒扬在上位的,贬低在下位的。

【非成业难,得贤难;非得贤难,用之难;非用之难,任之难】出自《三国志·吴书·钟离牧传》。意思是:成就大的事业并不难,难的是得到有才能的贤人;得到贤人并不难,难的是使用他们;使用他们并不难,难的是信任他们。

【福来有由,祸来有渐】出自《三国志·吴书·孙奋传》。意思是:幸福到来是有原因的,灾祸到来是渐渐积累的。

【苟不能以善始,未有能令终者】出自《三国志·魏书·后妃传》。苟:假如。意思是:假如没有一个好的开始的话,就不会有好的结局。

【苟得其人,虽仇必举;苟非其人,虽亲不受】出自《三国志·蜀书·许靖传》。意思是:假如能得到人才,即使是仇人也一定推举他;假如他不是人才,即使是亲近的人也不授予。

【苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是:在乱世中暂且保全自己的性命,不追求在各个诸侯间闻达显贵。

【海产明珠,所在为宝;楚虽有才,晋实用之】出自《三国志·吴书·张纮传》。意思是:海中出产的明珠,到处都视为珍宝,楚国的人才,晋国也赏识重用他。

【海以合流为大,君子以博识为弘】出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是:沧海因为百川汇流而变得更为广阔,君子因为博学多识而心志变得更为广大。

【鸡肋,弃之如可惜,食之无所得】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是:鸡肋骨,扔掉它很可惜,吃了它又没什么肉。

【集众思广忠益】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是:集中大家的智慧,广泛地吸取有益的建议。

【计校府库,量入为出】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是:清查府库的物品,依据收入的多少来制定支出的限额。成语“量入为出”源于此。

【冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月】出自《三国志·魏书·陈思王传》。冀:希望。意思是:希望用微薄的尘雾来补益山海,用微弱的烛光为日月增辉。

【建大业者不拘小节】出自《三国志·魏书·文帝传》。意思是:创造宏伟事业的人不拘泥细微的事情。

【将当以勇为本,行之以智计】出自《三国志·魏书·夏侯渊传》。意思是:将领要把勇敢作为根本,在行军打仗时配合智谋使用。

【动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生】出自《三国志·魏书·吴普传》。意思是:人经常活动,是祛病延年的重要途径。

【犯法怠慢者,虽亲必罚】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是:只要犯了法,即使是家人亲友,也要处罚。

【夫济大事必以人为本】出自《三国志·蜀书·先主传》。济:成。意思是:要想成就大事业,必然要以人为根本。

【蝮蛇螫手,壮士解腕】出自《三国志·魏志·陈泰传》。意思是:壮士的手被毒蛇咬伤之后,就立即砍断手腕,免得毒性蔓延到全身。

【善为国者必先治其身,治其身者慎其所习】出自《三国志·魏书·五帝记》。意思是:善于治理国家的人必定会先改造好自身:而改造自身就要慎重地对待自己对周围的影响。

【吏多民烦,俗以之弊】出自《三国志·吴书·步骘传》。意思是:官吏太多,就会给百姓带来烦扰,时俗也会产生很多弊端。

【此间乐,不思蜀】出自《三国志·蜀书·后主传》。意思是:这里很好,我不想念蜀国。此句为后主刘禅投降后,回答司马文王时说的话,充分反映了他的昏庸,毫无亡国之痛。成语“乐不思蜀”即由此而来。