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第23章 子篇(6)

【上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城】出自《孙子兵法·谋攻篇》。上兵:用兵的上策。交:结盟,交好。意思是:用兵的上策是在谋略上挫败敌人,其次是在外交上挫败敌人,再次是用进攻挫败敌人,最下策是攻打敌人的城池。

【百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。善:高明。屈:

使屈服。意思是:百战百胜,不算是最高明的作战者,不交兵而使敌人屈服的,才算是最高明的。

【兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用。近而示之远,远而示之近】出自《孙子兵法·始计篇》。意思是:作战是诡诈的。因此,能打,要装成不能打;想打,要装成不想打;想向近处,要装成想往远处;想往远处,要装成想往近处。

【以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也】出自《孙子兵法·军争篇》。佚:通“逸”,安逸,从容。意思是:用靠近战场的优势对付敌人的远途跋涉,用自己的安闲从容等待敌人的疲惫劳顿,用自己的粮草充足来对付敌人的饥饿处境,这是掌握军队体力的方法。

【水因地而制流,兵因敌而制胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。制:制约。意思是:水根据地形的不同而决定其流向,作战用兵根据敌人的情况而制定取胜的战略战术。

【用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也】出自《孙子兵法·九变篇》。恃:倚仗。意思是:用兵的法则是,不要将希望寄托在敌人不会来上,而是应该依靠自己的充分准备严阵以待;不要将希望寄托在不会进攻上,而是应该依靠自己有敌人不可攻破的严密守备。

【兵贵胜,不贵久】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是:用兵作战贵在能速战速胜,不要拖延。

【兵闻拙速,未睹巧之久也】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是:只听说用兵打仗时,即便方法笨拙也要速战速决,没有见过求巧而长久作战的。说明兵贵神速的道理。

【始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒】出自《孙子兵法·九地篇》。开户:指没有防备。意思是:战争开始的时候,军队像处女一样庄重、娴静,让敌人没有防备;而战争打响后,就像脱兔一样风驰电掣地行动,让敌人来不及抵抗。

【善出奇者,无穷如天地,不竭如江河】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是:善于出奇制胜的人,其战术谋略如天地变幻无穷,如江河奔流不竭。

【凡战者,以正合,以奇胜】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是:凡是作战,多数都是以正兵挡敌,用奇兵取胜。

【善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上】出自《孙子兵法·军形篇》。九地:形容极其深。九天:形容极其高。意思是:善于防守的人,能将自己极其深秘地隐藏起来;善于攻打的人,能够像高天霹雳一样行动迅速。

【善用兵者,役不再籍。粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是:善于用兵的人,征兵役不超过两次,运粮草不超过三次,军中所需取于国内,而粮草则可以取于敌方,这样军中的粮食就够用了。

【佯北勿从,锐卒勿攻】出自《孙子兵法·军争篇》。佯:假装。北:败北,失败。意思是:对于假装失败的军队,不要去追赶;对于精锐的队伍,不要去强攻。

【以虞待不虞者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞:预料,准备。意思是:有充分准备的人去攻打没有充分准备的人,就能取胜。

【知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷】出自《孙子兵法·地形篇》。殆:失败,危险。天:天时。地:地利。意思是:既了解敌人,义了解自己,就能够胜而不败;懂得天时和地利,就能够取得无穷的胜利了。

【小敌之坚,大敌之擒也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。意思是:力量小的一方,如果仅凭着力气与敌方死拼,必然会被力量大的一方所擒获。说明在劣势情况下不可与敌硬拼,应根据敌我双方兵力对比的不同而采取不同的战法。

【无邀正正之旗,勿击堂堂之陈】出自《孙子兵法·军争篇》。无:通“勿”,不要。邀:迎击。堂堂:盛大的样子。陈:军阵。意思是:不要迎击旗帜严整的敌人,不要攻击实力雄厚的敌人。

【百里而争利,则擒三将军。劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军。其法半至;三十里而争利,则三分之二至】出自《孙子兵法·军争篇》。争利:争取有利条件。擒:被敌所擒。三将军:三军将领。劲:强壮。十一:十分之一。蹶:挫败。上将军:指前军将领。意思是:急行百里与敌争利,则有可能全被敌人擒获,因为强壮的士兵先到达了,而疲弱的士兵却掉了队,能够到达的不过十分之一;急行五十里与敌争利,先头部队的将士极有可能受挫,能够到达的也只有一半;急行三十里与敌争利,那么能够到达的有三分之二。

【高陵勿向,背丘勿逆】出自《孙子兵法·军争篇》。陵:高山。向:仰攻。逆:正面进攻。意思是:敌人处于高地的时候,不要仰攻;敌人背离高地的时候,不要对敌人正面进攻。

【善战者,立于不败之地,而不失敌之败也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是:善于作战的人,既能使自己立于不败之地,又能不失掉打败敌人的机会。

【微乎微乎,至于无形;神乎神乎。至于无声,故能为敌之司命】出自《孙子兵法·虚实篇》。司命:主宰。意思是:微妙又微妙,以至于不露形迹;神奇又神奇,以至于无声无息。这样,就能够掌握住敌人的命运了。说明作战时,应行动隐蔽,神出鬼没,这样才能掌握和调动敌方。

【知胜有五:知可以战与不可以战者胜。识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜。将能而君不御者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞:预料。御:干涉。意思是:有五种胜利可以预见:一是知道什么时候可以战什么时候不可以战的能够取得胜利:二是知道如何运用兵力多寡的能够取胜;三是上下同心的能够取胜;四是自己有准备而敌人没有准备的能够取胜;五是大将有才能而君王又不随便干涉的能够取胜。

【胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是:打胜仗的军队,总是先创造取得胜利的条件,然后才寻求与敌交战;打败仗的军队,总是先与敌交战,然后去寻求胜利。强调不打无准备之仗。

【知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆】出自《孙子兵法·谋攻篇》。殆:危险。意思是:如果对自己和敌人都很了解,那每一次战争都不会失败;如果不了解对手只了解自己,那胜败的几率各占一半;如果不了解对手也不了解自己,那每一次战斗都将失败。

【兵无常势,水无常形】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是:用兵打仗没有固定的阵势,就像流水没有固定的形状。

【攻其无备,出其不意,此兵家之胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是:在敌人还没有准备的时候进攻,在敌人不曾预料到的地方出击,这是研究军事的人克敌制胜的绝招。

【善战者之胜也,无智名,无勇功】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是:善于用兵取胜的人,把祸患消灭在未形之前,所以无智名;用谋略不战而打败敌人,所以无勇功。

【胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是:胜利者指挥军队作战,就像挖开千仞高处放下溪中的积水一样,这是一种力量的表现啊!

列子

《列子》是先秦时著作集,内容多记民间故事、寓言和神话传说,如愚公移山、纪昌学射等,形象鲜明,含义深刻,直到现在仍有较高的文学意义及思想寓意。

《列子》相传为战国时列御寇所著。列御寇,亦作圄寇、圉寇。相传为战国时道家,郑国圃田(今河南郑州市)人。师事金丘子林(名林,郑人),学本于黄帝、老子,好虚静,不与人交往,终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”。“主正”即接受儒家“正名”学说,即要求名实一致;“贵虚”本于道家学说,主张“虚无”,一切听其自然,不要有所作为。列子著书二十篇,凡十万言,今仅存八篇,总计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等,内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间,诏号《列子》为《冲虚真经》,作为道家的经典之一。

【圣人不察乎存亡,而察其所以然】出自《列子·说符》。然:指前句的“存亡”。意思是:圣明之人不是着重看国家的兴亡,而是透过这一现象,着重看国家之所以兴亡的原因。

【人之巧,乃可与造化者同功乎】出自《列子·汤问》。造化:指天地。功:精好。意思是:工匠技艺之精巧,可以与天然媲美。赞叹工匠技艺之高。

【善持胜者,以强为弱】出自《列子·说符》。意思是:善于保持自己胜利的人,总是将自己的强大看成是弱小的。说明要保持住胜利,就不能骄傲自满。

【病非一朝一夕之故,其所由来渐矣】出自《列子·力命》。意思是:疾病不是一朝一夕形成的,而是逐渐累积而成的。

【见出以知入,观往以知来】出自《列子·说符》。意思是:看见出去的,就能知道将要进来的;观察过去的,就能知道未来的。说明事物有一定的共同性。

【大道以多歧亡羊,学者以多方丧生】出自《列子·说符》。歧:岔路。多方:多个方向,这里指目标不专。生:年华,岁月。意思是:大的道路由于岔路太多而跑丢了羊,学习的人因为目标太多而荒废了年华。比喻做学问应专精,才会有所成就。

【吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池】出自《列子·杨朱》。枝:“支”,枝流,即支流。意思是:

能将船吞下的大鱼,不会在江河的支流中游泳;翱翔万里的鸿鹄,不会栖息在污浊的池塘边。比喻英杰志向远大,禀性高洁。

【将治大事者不治细,成大功者不成小】出自《列子·杨朱》。细:指小事。意思是:要做大事业的人不会去做那些琐碎的事情,要成就大功的人不会去求取那些小的功绩。说明胸怀大志的人不会在小事上耽误工夫。

【生不知死,死不知生;来不知去,去不知来】出自《列子·天瑞》。意思是:活着的人不知道死后的样子,死了的人不知道活着的样子;到来的人不知道离去的样子,离去的人不知道到来的样子。比喻不必把与自己无关的事情放在心上。

【先日所用,今或弃之;今之所弃,后或用之】出自《列子·说符》。意思是:先前所使用的东西,现在或许要抛弃;现在要抛弃的,将来或许要用到。比喻东西的作用只有在用得着的时候才显示出作用。

【物不至者则不反】出自《列子·仲尼》。意思是:事物不发展到极点,就不会走向反面。说明物极必反的道理。

【理无常是,事无常非】出自《列子·说符》。意思是:道理没有永远正确的,事情没有永远是错误的。比喻事物的不断变化性。

【以近知远,以一知万,以微知明】出自《列子·非相》。意思是:从近处可以了解远处,从少可以知道多,从细微处可以得知显著处。

【贤君无私怨】出自《列子·力命》。意思是:贤明的君王没有个人的恩怨。

【察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃】出自《列子·力命》。意思是:明察秋毫的人甚至能够看见深渊里的鱼不会吉利,机智高明的人可以知道一切隐匿之事的人会有灾祸。

【得其精而忘其粗,在其内而忘其外】出自《列子·九方皋相马》。粗:粗浅的表象。意思是:抓到了本质,不妨忽略其粗浅的表象;审察了内容,不妨忽略其外形。

【得时者昌,失时者亡】出自《列子·说符》。意思是:顺乎时代潮流的就会昌盛,逆于时代潮流的就会走向灭亡。

【驽马有骥之一毛,而不可谓之骥】出自《列子》。一毛:一样的毛。意思是:劣马即便长着像千里马那样的毛色,也不能称之为骏马。比喻观察事物不应注重表面现象,而要看其本质。

【人而无义,唯食而已】出自《列子·说符》。意思是:人不知大义,只知一日三餐。如同禽兽。

【鸠傅隼翼,羔披豹皮,类似质违,表是里非】出自《列子》。傅:附。披:荷衣,穿。意思是:鸠鸟附着隼的翅膀,羔羊披着豹子的皮,虽然它们的外表很相似,但其本质却完全两样。比喻在观察事物时,应由表及里,不要被表面的东西眯住眼睛。

鬼谷子

《鬼谷子》是一部由鬼谷子讲授、后经苏秦、张仪等人补充、修改而成的集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。

《鬼谷子》一书认为,一个成功的策士在游说之前必须“定计”,“定计”前必须“知情”,“知情”的要领在于掌握对方的隐情,包括诸侯国的政治、经济、军事、外交以及诸侯国间的关系、民心的向背和政治家本人的心情、能力、品质、好恶等等。根据这些“知情”制定谋略计策,并依据外界因素的变化修正自己的计策,然后加以实施。

《鬼谷子》是一部充满谋略和智慧的奇书,也成为了历朝历代乃至各国政治权谋家的必备书。而且,这本书在国外也有着广泛的影响。