书城哲学易经的智慧(全集)
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第35章 第三十一卦咸

夫妇之道感应

智慧通解

兑上艮下

咸,亨,利贞,取女吉。

《序卦传》说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。”

《易经》上经,以创始宇宙万物的天地开始;下经,则以人伦发端的男女关系说起。

“咸”是感的意思,为什么不直接说感?因为感字去掉心,成为咸;以象征无心的感应,这是异性间自然、必然的现象。“咸”又有皆的意思,因为万物皆在感应,因而以皆与感的含义,命名为“咸”。这一卦,下卦“艮”是少男,上卦“兑”是少女;象征少男谦虚追求少女。又,“艮”是止,“兑”是悦,表示爱情不能三心二意,应当坚定不移的追求,以诚意使对方喜悦感动。

男女相互感应,进而爱慕,是必然的自然现象,因而亨通。但动机必须纯正,婚姻才会吉祥。

《彖》曰:成,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!

咸是感的意思。上卦“兑”,阳多阴少,是“阴卦”;下卦“艮”,阳少阴多,是“阳卦”;所以说,上柔而下刚。又,以卦的性格说,下卦“艮”是止,上卦“兑”是悦;以卦的象征说,下卦是少男,上卦是少女;不论这一卦的性格与象征,都有阴阳相互感应而相爱的含义。所以亨通,坚贞有利,娶妇吉祥。

素不相识的少年男女,能够相互感应,一见钟情,结为终身夫妇,这完全是自然的,必然的现象。同样的,天与地相互感应,因而变化生成万物;圣人以至诚感应万民,因而使天下和平;观察这一感应的法则,就可以发现天地万物的真情了!

《象》曰:山有有泽,成;君子以虚受人。

咸卦的形象,下卦“艮”是山,上卦“兑”是泽。上方泽中的水,向下渗透,下方山上的土,吸收水分而滋泣;因而,相互感应而沟通。君子应当效法这一精神,像山一般,虚心接纳他人;唯有虚心,丝毫不存成见,才能广泛的与他人感应沟通。

老子的哲学,最重视一个“虚”字,认为在能够看到的“有”的世界的深外,还有一层次更高的“无”的境界;“无”比“有”更重要。所以,应当虚心,不可嚣张。

初六:咸其拇。

《象》曰:“成其拇”,志在外也。这一卦的“爻辞”与“小象”,都难以理解。以下各爻,都是以人体感应的部位来比喻。“拇”是大脚趾。最初的感应,来自大脚趾。“初六”在咸卦的最下方,象征人体最下方的大脚趾。

“初六”与外卦的“九四”相应,想去追求。虽然大脚趾已有感应,但仍然微弱,不足以使全身移动,想前进还不能前进,因而吉凶感应,应当静待发展,不可采取主动。

这一爻,说明感应已经开始,但还不到积极行动的程度。

六二:咸其腓,凶,居吉。

《象》曰:虽“凶居吉”,顺不害也。“腓”是腿肚。当人走动时,腿肚先动,脚才跟着动。

“初六”是大脚趾,在上方的“六二”,就相当于腿肚。当感应在腿肚时,如果腿肚要动,脚就跟着动,这样就会妄动,妄动就有危险。幸而“六二”阴柔得正,又在下卦的中位,内于中正,又缺乏主动能力,不会妄动,才得以安全。

《象传》说:顺从柔顺的本性,就不会有害。“六二”虽然与“九五”相应,却不可强求,应等待“九五”来求。这一爻,说明虽然发生感应,但不可妄动,不可强求。

九三:成其股,执其随,往吝。

《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在“随”人,所执下也。

“九三”在相当于腿肚的“六二”的上方,相当于大腿。大腿随着脚行动。也没有主动能力,当下方的脚趾与腿肚要行动时,大腿也不能不动。不过,“九三”阳刚,有主见,又在内卦“艮”的顶点,性格是止;因而,能够静候发展,而不妄动。如果跟随“初六”“六二”阴柔的小人妄动,就会被羞辱。亦即,不可盲目地跟随别人,应当有自己的主见,才不会蒙羞。

《象传》说:感应在大腿,也不可妄动,应当静候;如果一心跟随别人,所执着的就未免过于低劣了。

这一爻,说明应有风见,不可盲从。

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。

“九四”在“九三”的大腿上方,“九五”的背肉下方,一连三个阳爻的正中间,相当于心脏。心脏是人最敏感的部位,这一爻,也是咸卦的主体。但“爻辞”中为什么没有说明心脏?因为人心本来就不可捉摸。

“九四”阳爻阴位不正,因而,当心感应而有反应时,就必须坚持纯正,才会吉祥,并且可将本来容易后悔的本性消除。如果心神不定,走来走去。犹豫不决,就不能得到多数人的赞成,只有少数的几个朋友,才会符合你的想法了。

《象传》说:坚持纯正吉祥,可使后悔消除,是因为这样感应到的,不会是私欲。走来走去,心神不定,是因为心地不够光明正大。孔子在《系辞传》中,又将这句话引申说:

“天下在想什么?虑什么?天下都回到同一地方,而走不同的路;目的一致,而思虑却有百种。天下在想什么?虑什么?太阳去了月亮来,月亮去了太阳来,日月相互推移,就产生光明。冬天去了夏天来,夏天去了冬天来,寒暑相互推移,就成为一年。过去的事情已经退缩,未来的事情正在伸长,缩与伸相互感应,就产生利益。”

也就是说,不可以存私心,只要除去私心,就可以与万物感应沟通。天地间无穷的往来,完全出自无心的感应。

这一爻,说明消除私心,心地正大光明,就不会有任何犹豫。

九五:成其臆,无悔。

《象》曰:“咸其臆”,志末也。“晦”是背肉。“九五”在“九四”的心脏上方。“上九”

的颚、颊、口的下方,相当于背肉。背肉又在心脏的后方,当后、脚、口等,都遵照心的命令行动时,唯独背肉,不加理会;而且又以背后,看不到外物,不会被引诱。所以,当感应在背肉时,反应最迟钝,甚至没有反应。像这种孤僻不被外物所动的态度,当然就不能与外在广大的世界感应沟通,但相反的,也不会与外界发生纠葛,所以说不会后悔。

《象传》说:以这种对外物完全无动于衷的态度处世,虽然安全;但相对的,也不能感动他人,志向就太小了。

这一爻,说明孤僻就无法与外物感应沟通。上六:成其辅颊舌。

《象》曰:“成其辅、颊、舌”,滕口说也。“辅”是唇齿相辅的辅,亦即颚。“滕”与腾的意思近似《象传》说“亲她的脸颊和嘴舌”,知心的话儿说不完。

成卦的综合概述

【含义】感应原则——同声相应,同气相求。

【卦意】沟通、交流、感应、和蔼。

【导读】咸是感觉、感应之意,没有心灵的沟通,人类社会生活便不能成立。心灵沟通的典型为社会最小单位,即夫妻。此卦的上卦(兑)表示年轻女性,下卦的(艮)表示年轻男性,是男性拜倒女性足下的求爱形态。年轻男女一旦接触,便迸发爱的火花。感情最易感应,所以表示感应。“咸”的原理可遍及夫妻、一般社会及至天地宇宙之间。

【卦意】上卦兑为泽为少女,下卦艮为山为少男。象征少男谦虚地追求少女,以诚意使对方喜悦感动,男女相交相合,顺情顺理。就像天地之间的自然感应而生万物。

【结构模式】玩弄口舌,无悔无吉,正道吉祥,应有主见,安居吉祥,略有所感,咸(感应、婚姻)。

[阴阳]三阴三阳,阴阳平衡。

[位置]阳居阴位不正,二、三、五六多皆阴阳正位。

[状态]端正之德,嫁娶吉祥。

【卦象】上泽下山。意为泽水浸入山中的土壤里,水土间沟通、滋润、感应,万物由此生长。又以上卦兑为少女,下卦艮为少男,少女少男相互感应而结合(婚恋)。

【思维模式】从男女感应的原则启示人们,社会上人际关系的交往应注意以下原则:(1)胸怀坦荡,光明正大。(2)顺其自然,不可强求。(3)认清对方,不可妄动。(4)真心实意诚信以待。(5)心有义见,循序渐进。

【哲理启示】世上自然万物的相互感应,有其自身规律。就像男女相交相合。由初恋到结婚,有一个合理的感应过程,只要顺情顺理相互交感,自然喜悦。

【决策思维】“心有灵犀一点通”,由心灵上的沟通形成的人际关系,常常是事业成功的根本。面对工作事业,要认真注意联络感情,沟通心灵。建立和谐的人际关系,才能使工作顺心,事业兴旺。面对婚姻、生活,要善于运用情感、智慧建立稳固的、真挚的、纯正的关系。