书城哲学易经的智慧(全集)
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第48章 第四十四卦姤

邂逅相遇

智慧通解

乾上巽下

姤,女壮,勿用取女。这一卦,与夹卦是形象相反的“综卦”;夬卦是分离,姤卦是相遇。

《序卦传》说:“决必有所遇,故受这以媚;姤者遇也。”“姤”与逅同音同意,即邂逅,意外相遇的意思。

但逅是在道路上相遇,骺则是男妇相遇。这一卦也是“消息卦”,代表五月。

夬卦,一阴与五阳相遇,亦即一个女人,周旋在五个男人中间,必然不守贞节;而且身体健壮,这种女人,不可以娶来做妻子。

《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。“勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物成章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

姤,是相遇的意思,一个柔爻遇到五刚爻。不可以娶为妻子:是说不能长相厮守。而且以卦形来说,也是阴柔侵入阳刚的形象。不过,邂逅也不一定都恶劣,天与地相遇,各种类的物,才明显的出现;刚遇到中正的柔,刚柔相济,相辅相成,就能使其抱负大行于天下。所以,邂逅的时间意义,就太伟大了!

《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。“后”是后王,即继位的天子。这一卦,上卦“乾”

是天,下卦“巽”是风,当天下有风吹起时,遍及一切,与任何的物都相遇。君王应当效法这一精神。这是说,世界上没有绝对的善恶,依时机与运用,恶行也有善用的一面。

初六:系于金棍,贞吉,有攸往,见凶,羸豕躏躅。

《象》曰:“系于金棍”,桑道牵也。姤卦的“爻辞”,多半不容易了解。“柅”是车轮的刹车。“羸”是瘦。“蹄躅”即踯躅,徘徊有前的意思。“初六”是在纯阳下面开始发生的阴,只要将这一个阻止,小人的势力,就无法形成。所以,像用金属制成坚固的刹车一般,要将小人制止;这样坚持正道,吉祥。如果姑息,容许小人前进,君子就会受到小人的侵害,发生凶险。然而,小人不会甘于寂寞,虽然只有一个阴爻,像一只瘦弱的猪;可是,这只猪,却不断在徘徊,等待机会,乘隙前进,君子不可不严密戒备。

《象传》说:所以要用金棍系绊,是要牵制阴柔。这一爻,说明对小人应戒备,在其势力形成之前就要严厉制止。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

《象》曰:“包有鱼”,义不及“宾”也。“包”是茅草制做的草袋,《诗经·召南》中有“田野中有死獐,用白茅包起”的句子。“九二”与“初六”密接,亦即相遇。“初六”虽然与“九四”相应,但在这一卦,相遇比相应更受重视。“九二”是阳,“初六”是阴,想要前进的“初六”,被“九二”包住,不能动转,就象用茅将鱼包起。鱼是水中的生物,属于阴,“九二”像这样用包起来的方法,使小人的祸害不会扩散,就是遇到小人,也不会有灾难。“宾”指其他的阳爻,如果不制止,使小人与宾客接触,就难免被勾引,坠入圈套了。

这一爻,说明对小人应防止其影响的扩大,以免其他人被诱惑。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

《象》曰:“其行次且”,行未牵也。臀没有皮肤,行动趔趄;在央卦“九四”的“爻辞”中,也有同样的句子。夬卦反过来成为央卦,夹卦的“九四”,相当于夫卦的“九三”。“九三”刚爻刚位,过于刚强,离开内卦的中位,不能中庸,以致一意追求异性。阳追求阴,这是自然的欲望,但下方的“初六”,已经与“九二”相遇,向上方寻求,“上九”又阳刚,不能相应,所以,使“九三”处在进退两难的地位,以致坐立不安,趔趄不前。不过,不能与阴柔相遇,也不会受到小人的伤害;所以说,虽然孤立无援,有危险,但不会有大难。

《象传》说:“九三”虽然趑趄,但仍然在前进,行动没有受到牵制。

这一爻,说明即或孤立无援,也不可与小人结伴。九四:包无鱼,起凶。

《象》曰:“无鱼”之“凶”,远民也。“九四”本来与“初六”相应,但“初六”遇到“九二”

被阻止,不能前来。“初六”是阴,以鱼比喻,“九四”的包中没有鱼,是因为远离民众的结果。“初六”是阴柔的小人,在此指小民,远离小民,虽然不会有灾难,但相反的说,表示自己缺乏肚量,不能包容,所以用包中无鱼比喻。在这种民心背离的情况下,要想奋起行动,就会有凶险。

这一爻,说明包容才能得到广大的支持。九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

《象》曰:“九五”“含章”,中正也。“有陨白天”,志不舍命也。

“杞”是杞柳,生长在河边。柔软可以编制器物。“含章”是将文采隐含于内的意思。“九五”刚健中正,在君位,是这一卦的主体,满怀正义与力量,下面即或产生少数的小人,也不会担忧,反而能够完全将小人包容。瓜匍匐在地上。属于阴,甜美但容易腐烂,用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人:以坚牢的柳条筐包起,比喻“九五”的品德与力量。足以防止腐败于未然。而且,阴与阳亦即小人与君子的胜败,也有不可避免的变化常态;因而,“九五”以自己的美德包容,冷静地防范小人扩张,当不利于小人的时机到来,小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。反以,要坚定根除小人的意志。但不能违背自然法则,应等待时间的演变,就会像陨星坠落。超越自然,自行坠落。

这一爻,说明阴阳消长为必然的常态,不可违背,应隐忍以掌握最有利的时机。

上九:姤其角,吝,无咎。

《象》曰:“姤其角”,上穷“吝”也。“角”是动物最上方的部位,而且刚硬,“上九”就是动物的角刚强而且在这一卦的最上方。上位无位,所以“上九”孤立,虽然是在相遇。但不与小人触,虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱,却没有被小人感染的顾虑,不会有灾难。《象传》说:因为已经到达上方的极点。自视过高,就难免会有褊狭的羞辱。

这一爻,说明严厉排斥小人,虽然褊狭,但却安全。当决断时刻,分崩离析,人心涣散,也正是邪恶猖獗的时期。这一卦,阐释防范邪恶的法则。刚毅应当与中正结合,才能相得益彰,如果与邪恶相遇,就难免中其圈套,被其伤害,因而必须提高警觉,严密戒备,于邪恶发生之初,就应当严厉将其制止。应当采取围堵的手段,以防止邪恶的影响扩大。即或在孤立无援的困境中,也不可企图利用邪恶的力量。这样刚毅孤高的态度,虽然偏狭,但却是不被邪恶感染最安全的措施。

不过,天地间没有绝对的善恶,依时机与运用,恶行也有善用的一面,端视动机如何,因而也应当包容,这样才能接近群众,获得广大支持,巩固基础。何况阴阳消长,为大自然常则,难以违背,只要刚毅中正,坚定信念,伸张正义,以包容邪恶,即可防范邪恶的扩散,在时间的演变中,就可使邪恶自然而然地消匿于无形。

姤卦的综合概述

【含义】偶然相遇——不可害人,但预警预防人。

【卦意】相遇、结识、结交、偶逢。

【导读】姤与邂逅之逅相同,表示偶然相遇。在“夹”中,小人势力已经驱逐,但暗中发生意想不到的灾祸。卦形是一个阴爻盛起五个阳爻,为一女与五男接触的形态,像风月场所的女性,其阴性自属害人角色。但以结婚对象而言则不佳。有“勿用取女”的说法。但有时男女偶然的相遇,反而会形成绝佳的人际关系呢!卦中一阴承负五阳,也有超负载的状态。

【卦意】上卦乾为天,下卦巽为风,天下有风吹动,风无处不入,遍及一切,象征处处可遇。卦中五阳一阴,阴在下,阳在上,风可从地下渗入。一阴爻可喻为小人。由此提示人们如何防范邪恶小人的原则。

【结构模式】过刚过上,刚毅中正,行动刚凶,无大灾祸,防上诱惑,安居为夹姤,(邂逅、相遇)。

[阴阳]五阳一阴,阴爻喻小人。

[位置]三爻、五爻阳居阳位,为正。二、四、六爻阳居阴位,不正。一爻阴居阳位,不正。

[状态]贸然娶到,必为不长。

【思维模式】姤卦通过风不断渗入,五阳决断一阴的卦象。提出我们在现实生活中,邪恶和小人是无处不在的。关键在于防范:随时警惕,防范于未然。勿滥用小人以害全体。合力团结,恪守本职。对旧势力中人,要分化利用。

【哲理启示】在社会活动中,人与人之间的相遇,就像自然界的风,随处皆是,小人处处存在。不可能不和小人相遇,关键在于自身加以防范。

【决策思维】“害人之心不可有,防人之心不可无。”思考的焦点在于警惕防范邪恶势力。小人和社会上的邪恶势力是客观存在,这是阴阳固有的现象。就像一个恶妇,时时处处想控制周围的男人。具体应付的方法是:先抑制邪恶的苗头。远小人近君子。自己保持品行端正。单位用人或自身谈婚应避开泼辣的壮女人。在社交活动中,不期而遇的陌生人,不可信赖。