切断决裂
智慧通解
兑上
乾下
夬，扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
《序卦传》说：“益而不忆，必决，故受之，以者决也。”“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思。大凡央旁的字，如决、快、诀、缺等，都有离的含离。夹卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象，所以称作央卦。这一卦，也是“消息卦”，代表三月。
这一卦阳盛，象征君子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。但仍应在朝廷上，先宣告他们的罪状，然后以诚信号召群众，合力将小人排除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以，首先应当告知自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。
《彖》曰：夬，决也，刚决桑也。健而说，决而和，“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
“夬”即决，以卦形来说，是刚阳将阴柔决断的形象。以上下卦的性格来说，下卦“乾”是健，上卦“兑”是说；虽然可以刚健和勇往迈进，但在做法上，仍应当使人心悦诚服。先于朝廷上宣扬，因为一个阴爻的小人，高坐在许多阳爻的君子头上，就已经是罪恶。以诚信号召，强调其危险性，这样才能警惕，使君子的作为发扬光大。先告知自己的领地。获得支持，立即以武力攻击不利，因为只崇尚武力，反而会有行不通的情形发生。又，这一卦再上升一步，最后的阴爻，也变为阳爻，就成为纯阳最吉利的乾卦，阳刚的伸长，到此时才终结，所以说，前进有利。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。夬卦的上卦“兑”是泽，下卦“乾”是天，泽中的水蒸发，升到天上，当成为雨时下降。君子应当效法这一精神，将恩泽施与在下的人民。但不可因此就以为有了恩德，因为一切的恩泽，都来自天赐，并非个人力量所能及。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
《象》曰：“不胜”而“往”，“咎”也。前面的脚趾健壮，与大壮卦“初九”的字句相同：
不过，夬卦阳刚的伸长，比大壮卦又进了一步。“初九”是下卦“乾”，亦即刚健的一部分，所以壮大，意气扬扬，要往前走；然而，却在最下位，心有余而力不足，并不能胜任决断小人的使命。所以，事先必须有万全的策划与准备，否则失败。《象传》说：不能胜任而勉强前往，必然是灾难。
这一爻，说明决断小人，要先有万全准备。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎无恤”，得中道也。“惕”是忧惧，“莫”是暮的本字，“恤”是忧患。“九二”
正当要将小人决断的时刻，刚爻柔位，正象征刚柔并济，不会冲动冒进。“九二”又在内卦的中央，能把握中庸的道理，所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭遇敌人的攻击，也不必耽心失败了。
这一爻，说明决断小人，应提高警惕，防范反击。九三：壮天规，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终“无咎”也。“九见”是颧骨。“九三”是刚爻，而且在一连三个刚爻的上方，超过了中位，刚强过度。因而，决断的决心，显现在脸上，以致招致小人的憎恨，给予反击，结果凶险。而且，“九三”在这一卦中，是唯一与上卦有相应的一爻，而相应的“上六”，却是阴柔的小人，虽然有决断小的人决心，却被其他许多刚毅的君子怀疑，是与小人妥协。但阴阳调和成为雨，因而，“九三”就像在单独行动中遇到雨，被淋湿而心中气愤不过，“九三”本身是有决心的君子，最后还是将小人决断，不会被他人责难。
东晋的温峤，表面上服从逆臣王敦，却暗地里备战，当时机成熟，一举将五敦消灭，正与这一卦的寓意相同。总之，在面对恶人时，明显地显示出敌意，将会招祸。
应当不动声色，最后将其决断。虽然暂时也许会被误解，但总有真象大白的一天，不必介意。
这一爻，说明决断小人，应隐忍不动声色，在暗中进行。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不言”，聪不明也。
“次且”即趑趄，徘徊不能前进的意思。“九四”阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，坐立不安，就像屁股上的皮肤肃落，无法坐稳一般；以致进进退退，迟滞不前。又，上卦“兑”是羊，牵羊的要决，是跟在后面，让羊自由自在地走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他的阳爻前进，才不会发生后悔的后果。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。
《象传》说：所以迟滞不前，因为“九四”的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当作耳边风。
这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。九五：苋陆央央，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。这一“爻辞”不容易了解。“苋陆”是草名，有关陆、苋菜等多种说法；总之，是一种柔脆多汁不容易干的草。“九五”在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻也是决断小人的主角。然而，与“上六”的小人接近，态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但“九五”阳爻阳位，在上卦中央的君位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心，又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。
《象传》进一步的解释：“九五”接近“上六”的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。
这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。上六：无号、终有凶。
《象》曰：“无号”之“凶”，终不可长也。“上六”阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号，也不会有人理会，最后难逃凶险。《象传》说：小人就是高踞在君子的头上，最后也不能长久。
这一爻，说明小人迟早会被决断。夬卦，阐释消除邪恶的原则。过度增益，必然又会盛极而衰，小人势力再度伸长，又得将其决断。小人诡计多端，决断小人不能不戒慎恐惧，首先应有万全准备，不可妄动。应当刚柔并济，提高警觉，不可冒进。应当不畏非议，隐忍不动声色，暗中进行，把握时机，一举歼灭，以免被反击。既不可迟疑不决，也不可冲动，应有决心，审慎行动。决断小人，应把握不偏不激的中庸原则，最理想的方式，是用柔，以感化使其改过迁善。总之，小人势力，无法长久，虽得意一时，终将毁灭。
夬卦的综合概述
【含义】果断抉择——树道德，除邪恶。
【卦意】决断、继绝、决烈、分化、抉择。
【导读】夬就是决溃、决烈，决定开拓重大事件。最上方有阴爻，抑压五个阳爻，表明独裁者忽视舆论，施行暴政的形态。纵使有危险，或必须采取非常手段，也要排除独裁者才行。以刚毅精神（乾）来进行，人心大悦（兑）、和平。但绝不可有不纯正之动机，要去除私利私欲，伸张正义，稳固自己的立场才行，最重要避免使用暴力。
【封意】上卦兑，为缺为口舌，下卦乾为健，象征君子势力强大，仅有少数拨弄口舌的小人，有待驱逐。卦中示喻我们在人生事业进程中，难免有小人及邪恶势力存在，应适时铲除邪恶。伸张正义。
【结构模式】小人无救，把握中庸，注意策略，隐忍声色，防范反击，万全准备，夬（切断、决裂）。
［阴阳］一阴五阳，一阴喻小人。
［位置］一、三、五阳居阳位为正，二、四爻阳居阴位不正，六爻阴居阴位为正。
［状态］号召群众，排除小人。
【封像】上卦为兑，兑为悦为缺口，为口舌，下卦为乾，象征健行，强大，即君子以强势驱逐小人。又上卦兑是泽，下卦乾是天，象征泽中的水不断蒸发，在天空中，一旦决注，则把乌云化为雨。比喻消除邪恶的决断力量。
【思维模式】夬卦以上卦兑中的一阴爻，喻小人和邪恶势力，或称旧势力。其入五阳爻为新生、正义的势力。因而要取果断措施，向邪恶的旧势力宣告决裂，最后取而代之。即我们在外理各项事务时，有利因素占主动地位时，要抓准机会，铲除邪恶，消除不利因素。
【哲理启示】如同自然界的变化状态，当泽中的水不断受阳光照射，蒸发成水汽，在天空中变成乌云，这黑压压的云层，只有经过决注，即让它聚集，随之便可化为雨，大地才呈现一片明媚，从而启示人们事事在变化，只有果断地抉择，事业才能成功。
【决策思维】当自己周围满是邪恶势力，小人猖狂之时，如何消除邪恶，果断地与小人决断。其原则是：树德务滋，除恶务尽。具体措施是：（1）力量不足时，不可盲动，周密思考度划，谨慎决策。（2）随时戒备，警惕现状，掌握时机。（3）对手强大，则隐忍待机。（4）时机成熟，果断铲熟，果断铲除，不可犹豫不决。（5）坚守正道，除恶务尽。