书城哲学易经的智慧(全集)
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第6章 第二卦坤(2)

黄色的下衣,是下士以上的身份的人,穿黑色礼服时,穿在下面的衣服,“下士穿杂色的下衣。上衣长,罩在下衣的外面,再束带”。“文在中也”是说美丽的下衣,隐藏在上衣的下面,用来比拟内在的美德。

这一爻,说明谦逊。

上六:龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。

“上六”已到达六天的最高位,又是偶数的阴位,而坤卦又全部是阴爻;因而,阴已旺盛到极点,是在阴极反阳的地位,不能不与阳争。阴阳相争,亦即小人与君子,邪恶与正义相争,结果两败俱伤。所以,用两条龙在野外战斗,流着黑黄色的血来象征。天玄地黄,天地相争,所以流的血是黑黄色。

龙所以在野外战斗,是因为穷途末路,迫不得已,当然凶险。一说,这是象征暴君纣王的灭亡。

这一爻,说明极端阴柔,必然凶险。用六:利永贞。

《象》曰:“用六永贞”,以大终也。“用六”是指占到坤卦,六天都是变爻,有可能全部变为阳爻时的断语。“用六”与乾卦“用九”的用意相同,即善于运用坤卦六爻的变化法则,不要被变化拘束。但不同的,乾卦“用九”,是指善用阳刚,如天的法则,创始养育万物,而不求报偿,具有主体性。而坤卦“用六”,则是运用阴柔,如顺从承受天的法则,生成负载万物,是属于从属的地位。因而,坤卦“用六”,就必须坚定的永远坚持纯正,目光远大,才能获得有利的结果。

这一爻,说明用柔的法则,以执著纯正为先决条件。

《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。

以下,是《文言传》将《象传》的解释,进一步延伸,以儒家的伦理来阐扬。

“坤”亦即大地的法则,极柔,但行动时则刚强;极静,但德行方正;随后而有所得,在于遵守主从关系的常规;能包容万物,而且使其成长光大。“坤”的法则,岂不非常柔顺吗?承受天的意志,而依时序运行。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:“履霜坚冰至。”盖言顺也。

这一节,解释“初六”的“履霜坚冰”。积善的人家,必然有多余的吉庆,遗留给子孙;积恶的人家,必然有多余的灾殃,遗留给后代。臣下杀死君王,儿子杀死父亲,并非出自一朝一夕的偶然,而是逐渐累积的必然,由于能辨别是非,而不及早辨明处理的缘故。所以,《易经》说:“踏到霜时,坚冰就要来了。”这是必然会发生的结果。

“直”其正也。“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。“直、方、大,不习无不利”。则不疑其所行也。

这一节,解释“六二”的“直、方、大”。“直”即正,“方”指义。君子以谨慎的态度,使内心正直;以正义的准则,为外在行为的规范;只要确立谨慎与正义的精神,他的德行,就不会孤立。所以说:只要正直,有原则、宽大,用不着学习,也不会有不利,自然对自己的行为,就不有疑惑了。

阴虽有美,“含”之以从王事,弗敢成也。地道也。妻道也,臣道也。地道“无成”,而代“有终”也。

这一节解释“六三”的“含章”。阴柔虽然是美德,但要含蓄隐藏;用来从事君王的政务时,不可以居功。这是大地的原则,为妻子的原则,为臣下的原则,亦即在从属地位时必须避守的原则。大地的原则,生育万物,而归功于天,所以,在时序的爻替中,能够有始有终。

天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。

《易》曰:“括囊,无咎,无誉。”盖言谨也。这一节,解释“六四”的“括囊”。在天地的自然变化中,草木茂盛;如果天地闭塞,则贤能的人,就隐避了。所以,《易经》中的:“收紧袋口,不会有过失,但也不会有荣誉。”是说言行应当谨慎。

君子“黄”中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发行事业,关之至也。

这是解释“六五”的“黄裳”君子应当像黄色,位居中央,通情达理,则通达四方,条理分明。应当使自己保持在正当的地位,刚美德就具备于身体内部,自然畅达于四肢,而能行动自如,应当使美德向外表现在事业上,这才是美的极致。

子思著《中庸》。其概念显然得自这一“黄中”的观点。阴疑于阳,必“战”。为其嫌于无阳也,故称“龙”

焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者,天地之杂也,天玄而地黄。

“上六”阴已经到达极盛的地位,因而一反顺从阳的原则。反而猜疑阳,必然发生战斗。这是由于阴已经势极,误以为阳已经消失,自己就是阳,君子、忠臣;其实阳依然存在,仍然像潜伏的龙,正在待机而动。虽然阴已经盛极一时,但依然未脱离阴的本质,仍然是有血缘的同类的阴,是假的阳,伪君子奸雄。黑黄色,本来就是天地混杂的颜色,天是黑色,而地是黄色。龙流着黑黄色的血,是说阴与阳,亦即君子与小人,正义与邪恶,两败俱伤。

坤卦曲综合概述

【含义】为人处事——舒展与柔顺,包容与退让。

【卦意】象征“地”、柔顺、弱、消极、示、意、静止、承载、顺、阴、女性化。

【导读】“坤”的卦即为大地的象征。大地是在静止中储存力量,生育一切。全部以阴变形成的卦,与“乾”的刚强积极、男性化相对,代表柔弱、消极、女性化。当然,这并不代表柔弱比刚强差,天的功能也由于阴阳变化得以发挥。这个顺从与柔和,凌驾积极也就是以柔制刚之道。

【卦意】其意主柔顺,启示人们要有“大地”的承顺万物,有“雌马”之“贞”,卦中以大地、母、柔顺、为特性,意示大地在静止中储存,生育万物,通过卦义,显示直率、方正、宽大、包容承载万物的品性,强调柔顺的处世原则。

【卦象】三偶六断,纯阴之象,有大地的象征。

【思维模式】(1)对不利的条件要有足够的估计,不能掉以轻心,不要盲目乐观。

(2)要审时度势,顺应潮流,但必须保持最珍贵最优秀的品质,才能不受损失。

(3)要有最后成功的坚定信仰,不要急功近利,不要计较暂时的成败得失。

(4)一切言论和行动要特别谨慎。

(5)要善于选择可靠的支持力量。

(6)保存力量,静观待变。

【哲理启示】坤卦象征大地,我们称为大地母亲。她孕育万物,承载万物。因此,启示我们要具有大地的广阔胸襟、浑厚的德行。当天创生万物,地则负载完成孕育生命。我们要具有柔顺遵循的原则,追随而不超越,危害而不排斥。懂得含蓄和谦虚,收敛锋芒,具内方外圆的涵养。

【决策思维】要注意处世方式,目前面临的局面,应采取以静观动,以柔制刚。以不变应万变的原则。沉静、包容、柔顺的方式,也能让事业奠定成功的基石。坤卦,阐释地的法则。在宇宙创始万物的过程中,天创生万物,地负载完成生命。地的法则,是安祥与纯正,柔顺的遵循天的法则,是刚毅行动;安静的谨言慎行,所以,但行动方正;追随而不超越,包容而不排斥;具备至柔的性格,这正是为人的基本态度,应当见微知著,了解一切结果,都有累积而成的必然性,必须防患于未然。应当直率、方正、宽大,含蓄而不眩耀,收敛而言行谨慎,谦逊坚持中庸的原则。应当外柔而内刚,外圆而内方。然而,用柔的原则,也不可以极端,极端必然凶险。必须深切体认主从关系,坚持纯正,冷静客观。通权达变,掌握变化,柔而能刚,善用柔的法则,才能够逢凶化吉。