书城哲学易经的智慧(全集)
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第64章 第六十卦节

节制节约

智慧通解

坎上兑下

节,亨。苦节不可贞。节卦与涣卦是“综卦”,涣散与节制,相反相成。《序卦传》说:“物不可以终离,故受之以节。”“节”是竹节,一段段分开,有止的意思,节制、节俭、节操等,都有止的含意。这一卦,下卦“兑”是泽,上卦“坎”是水,水流入泽中,过度就会溢出,应加以节制,所以称作节卦。节制是美德,因而亨通;但节制如果过度,就会使自己吃苦,不论过度的切约,或过分狭窄的切操,都是如此。因而,这种过度的苦节,不可以当作常则。

《彖》曰:节,“亨”,刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以切,中正以通。天地切节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

这一卦,刚爻柔爻各有三个,上下卦都是刚爻得中,卦形良好,所以亨通。但不可痛苦的节制,因为这种方式,本身就阻塞行不通。这一卦,下卦“兑”是悦,上卦“坎”是险,象征在看到目标时,未免就会见猎心喜,盲目突进,不过,遇到危险,就会停止,因而,悦与险成为节制的意思。“九五”正当君位,节制天下,具备中正的德行,所以,畅通无阻。天地因为节制,四季才能整然有序,循环不已,因而,圣贤应当效法天地,建立制度,以制人的无穷欲望,这样,才能既不浪费,又不伤害人民。

《象》曰:泽上有水,节;君予以制数度,议德行。“数度”是多少与长短,指依阶级衣食住行有等级差别的礼制。这一卦,上卦是水,下卦是泽,水流入泽中,本身就有节制的作用。君子应当效法这一精神,制定礼节制度,以节制人的欲望;评论德行,以节制人的行为,使其不逾规范。这种制定礼制以节制欲望的主张,以战国末期的荀子最显著。

初九:不出户庭,无咎。

《象》曰:不出户庭,知通塞也。“户庭”是房屋的门外,围绕房屋的庭院,亦即内院。“初九”阳刚得正,有出人头地的能力,但正当节卦的开始,还不是适当的时机。因而,自我节制,不走出内院,能够如此慎重,就不会有灾难。

《象传》说:这是因为能够看破,知道时机还没有到来,通路被阻塞。《系辞传》又引申说,这是言语谨慎;因为下卦“兑”有说的象征。

这一爻,说明首先应当自我节制,言语行动谨慎。九二:不出门庭,凶。

《象》曰:“不出门庭,凶”;矢时极也。“门庭”大门内的庭院,亦即外院,比户庭更接近外面。初爻还不是应当外出的时机,但“九二”阳刚,得中,已经可以外出。然而,却因为阳爻阴位不正,在上卦没有应援,不知道融通,仍然节制,不走出外院。所以《象传》说:这是极端丧失时机,应当外出而不外出,所以凶险。

这一爻,说明过度节制,就会失去时机。六三:不节若,则嗟若,无咎。

《象》曰:“不节”之“嗟”,又谁“咎”也。“六三”阴柔,意志薄弱,又不中不正,以致不节制,造成不得不叹息的结果。“无咎”在此不当没有灾难解释,而是如《象传》所说的,咎由自取,又能责怪谁呢?

这一爻,说明应当节制而不能节制,则自取其咎。六四:安节,亨。

《象》曰:“安节”之“亨”,承上道也。

“安节”,是说并非勉强,而是心安理得的节制。“六四”柔顺得正,在上方承接一卦的主体“九五”,受其感化,认识到顺应自然而节制的道理,能够心安理得的节制,所以亨通。

这一爻,说明节制应顺其自然,不可勉强。九五:“甘节,吉”,往有尚。

《象》曰:“甘节”之“吉”,居位中也。“甘节”与“苦节”相对,是甘美愉快的节制。“九五”

阳刚中正,在君位,正是《彖传》中所说的“当位以切,中正以通”。以王者的地位,节制天下,以中正的德行,使其畅通无阻。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

《象》曰:“苦节,贞凶”,其道穷也。

《象传》说:“过度的节制,占问结果有凶。”是因为节制之道已穷尽了。

节卦的综合概述

【含义】节制约束——治理不知足的弊端。

【卦意】节制、节俭、节省、节约。

【导读】节为“有限而止”,就是遵守节度之意。“节”本来的意思是竹节,表示恰当间隔的区分。从个人的健福建省(节制)、对人关系(节操)、政策(节义)到天地的推移(季节),一切都要遵守“节”才能川页利进行。卦形表示治泽(兑)充满水(坎)的形态,使水有调节、不泛滥,不溢出浪费,也不干涸。排除诱惑,愉悦(兑)地接受,才是真正节制自己,不过,太拘泥于节也不好,因节俭过度而生病,就矫枉过正了。

【卦意】上卦坎为水,下卦兑为泽。水流入泽中,过多过度流入,水会溢出来。象征事物的一种节制。节卦为我们阐述适可而止,既不过度,也不落后的节制原则。

【结构模式】过度节制,甘受节制,安然守节,当节不节,当行不行,自我节制,节(节制节约)。

[阴阳]三阴三阳。

[位置]一爻、五爻阳居阳位为正,四爻、六爻阴居阴位为正。二爻、三爻阴阳错位,不正。

[状态]节正义,事业亨通。

【卦象】上坎下泽,以坎中的水不断向下流入泽中,泽中的水装满了,便会溢出来。如何才能使泽中的水不溢出来?一幅节制水源的图像。

【思维模式】适度的合理节制,是人们生活与事业中所必须的立身处世原则。如何才能合理掌握节制原则?节制要适时知机,加强修养才能自我节制。节制要适可而止,恰如其分。节制要掌握随机应变。

【哲理启示】以自然界的坎水不断流入泽中,如何使水在泽中不溢出,不浪费掉为例,从而阐释节制的道理。启示人们在自己的生活事业中应坚持节制的原则。

【决策思维】适度节制自我,恰如其分,知足常乐,精神空间无限,肉体生命短暂,生活欲望要适可而止。面对经济事业的发展壮大,要循序渐进,不可过分追求高指标。要保持节制,有计划地扩大。对人对己不可要求过高,当行则行,应止则止,顺其自然。工作沉闷易出错误,生活放荡,常惹祸端。相交朋友,不可超越界限,事事适可而止。