书城传记中国古代帝师传(中国古代名人传奇丛书)
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第97章 文压三江 鉴修四库 王尔烈(4)

后经过君臣多次酝酿准备,乾隆三十八年(1773年)闰三月,乾隆帝遂降诏书,开四库全书馆,开始修纂。

中国历史上一次最重大的文化整理工作拉开帷幕。四库全书馆,设总裁,副总裁,下设总纂、总阅、总校、总目、提调、校勘、校办、纂修、缮书、收掌、监选诸处。

各处又设有分校、分纂、分勘等计570余人,誉录员计1000余人,总计4403人参加编纂,可谓声势浩大。负责编纂的总纂官,为翰林院大学士纪昀。当时王尔烈为翰林院编修,陕西道监察御史。他除担任校勘《永乐大典》纂修兼分校官外,还任三通馆纂修官。三通馆承担各省采集和内廷提调典籍与总纂官之间的衔接工作。其顶头上司为纪昀。这项工作,既繁又杂,既细又巨,每书都要过目,阅览、分类、删削、草目、摘要、初拟等。王尔烈承担这项工作,是《四库全书》的基底与支柱。乾隆帝曾在诏谕中曰:“此乃根骨、中流、砥柱,至关重大、冗繁、巨酷,无慧敏、博学、宏词之人,不能胜任者也。”

此任曾作多方面选举,最后点定王尔烈,认为只有王尔烈才能胜任。

王尔烈自任三通馆纂修官以来,工作踏实勤勉,经常秉烛夜战,废寝忘食,几乎是每日完成一书,或二书,或多书。他不仅将所选古籍逐章逐句细细通读,还要写出内容提要、作者简介、版本镌刻、渊源流传、章句校点、勘误正佞、简明评介,以及删削厘定、剔除那些不合时政之作,以实现“称朕意焉”,使所收书籍益加合乎要求。

他的书法宗王羲之、王献之父子,俊秀漂亮,深得上司纪昀的赏识。

纪昀与王尔烈相处十分默契,当时乾隆唯恐自己年事已高,看不到全书,纪昀便奉诏先编纂《四库全书荟要》、《四库全书简明目录》,以供乾隆帝及早地能够阅览到。为此,他很需要得心应手的纂修官。而王尔烈,正做到了这一点。纪昀时常对翰林院同僚们说:“像我这个总纂修官,要没有像王尔烈王传胪这样的人,很难进行得这样快。完全可以说,我们好多事情都是由他手亲自给完成的,而我只是过一下目而已。”

乾隆四十二年(1777年),王尔烈的从父,在甘肃凉州知府任上的王组以身殉职。乾隆帝拨库银予以抚恤,还额外开恩,准王尔烈归家以丁忧由守丧三年。王尔烈离任后,奉旨将此工作交由孙昭接任。孙昭与王尔烈为连襟,又是同科进士,同授翰林院编修。王尔烈带着家眷自京师回到辽阳风水沟老家时,已是三月光景。他在翰林院及四库全书馆和三通馆已经忙碌惯了,闲居在家突然落入清静中,不免有些寂寥。

这期间,乡里儿时的玩伴时常看望他,在看望的人中,有不少人提出要王尔烈出面,邀相关名士同游千山。

这提议正和王尔烈心意,他自求离开千山后,一直在思念那里。那里,有他的老师元空法师,有千山的大好风光,有他与恋人陈月琴往事滴滴。他在千山求读时,身虽在山中,却无暇观览。于是,他一口答应下来,邀友同游千山。王尔烈向友人发出了《游千山约》,声情并茂,我们引片断:

文章跌宕,昔人采五岳之奇;秀色峻增,吾地有千山之胜。春深游屐,与花鸟而偕来;暇日诗情,为林泉以勾引。爱谋夙好,共协衷怀,幸藉名区,一新耳目。

敬启诸公,约于孟夏之初,乘此清和之候,同循绣陌……不分宾主。盘餐唯资果腹,何事珍馐壶觞,尤可畅怀。

宁居斗石,屏管弦之嘈杂,静听禽韵泉声,息杖履于朝昏,不废诗牌棋石。次第而历诸寺,乐则不疲。从容以尽所长,奇则不厌。期自甲而至癸,观亦可以止矣。人由少以及多,乐不若与众焉。若仆者,人居臬座,亦思石上谈经;暂别鸳联,且鱼松间喝道。讵无心以出岫,窃有意于学山……这里我们不再赘述千山的美景,而是更多表现王尔烈的才华!游览中,一行人写下不少诗作。其中,以王尔烈诗作居多。王尔烈一生因多伴君王,或修《四库全书》,或历仕宦,或为皇帝代笔,自署名诗章不多,传下来更少。此游千山之诗更历显弥珍,借录几首展给读者,更大程度是为了纪念这位大才子的亘古才情!

《自隆阜岭至七岭》

轻云疏雨洒郊垌,野旷天高眼乍醒。

草色初分深浅碧,峰头遥露短长青。

轮蹄已洗千山水,烟霭犹藏五寺形。

二十余年成阔别,漫将尘事述山灵。

《龙泉寺》

旧踏龙泉有屐痕,今来西阁阅朝昏。

层轩历落峰峰入,垒障森严日日吞。

瀑水时飞岩际雨,怪松皆走石间根。

幽奇两擅应雄长,一字为褒须更论。

《吐符应生》

绣衣题刻郁崇冈,铁画端岩历岁长。

降岳文宗周大雅,吐符词铸汉中郎。

应惊翠献横坤轴,岂识飞神出震方。

注目峰头思一解,濯缨泉水目汤汤。

此诗,复又改作:

摩崖深刻字青苍,三百年来义莫详。

降岳文宗周大雅,吐符词铸汉中郎。

峰头日早扶桑近,石宝泉高玉井香。

星使徒惊神秀在,岂知玉业肇东方。

《狮子峰》

西域何时来向东,不施爪距镇群雄。

绿苔毛彩青松发,声应蒲牢万壑空。

《西阁客灯》

危岩结构两三间,短句疏窗笑语闲。

昏黑群峰但无睹,下方应讶火铃还。

《自石门至西明庵》

仙阙碧萝封,微闻度午钟。

帘垂宁辩水,云合不知松。

入逐飘飘屐,音听落落筇。

谁知凌绝顶,有客不能从。

……

这次游千山,王尔烈还为龙泉寺东禅堂、西阁留下楹联。其中,为东禅堂题写的楹联是:

不若者当驱龙象狮都来作镇;

相需者难遇松泉石互为呈奇。

为西阁题写的楹联是:

瓶松不厌窗前玩:

灯火独留阁上名。

室狭如舟,篷窗四启峰围岸;

山深似岛,松声一派海生潮。

此外,他还为千山龙泉寺及附近的景观题留下“西阁”、“东堂”、“具美”、“琼岛虚舟”等字迹。这些,还有他的楹联及某些诗作,有的被镌刻于石,有的被临摹于匾,被流传下来直到今天。故有人言,说千山必首说龙泉寺,说龙泉寺必首说西阁,说西阁必首说王尔烈,细细想来,实在不为过。

少主御师十八载归来太子知疾苦

王尔烈一直有“老主同场少主御师”的美名,前面我们已经记述了与老主同场的故事。少主御师的美名何来呢?这少主就是后来的嘉庆皇帝,当他还是皇子颙琰时,乾隆皇帝亲笔御封王尔烈在隆宗门内皇子书房给太子做老师。给高高在上的太子做老师,可不是个轻闲差事,何况颛琰本来就很目空一切,好虚无实,放荡不羁。

王尔烈如何征服太子的少年轻狂呢?

在王尔烈之前,颙琰从谢墉学近体诗,从朱圭学古体诗。谢、朱二人,都是著名儒学大家,在他俩教授下,颙琰已经打下不错的诗文基础,但王尔烈诗、文才情都超出谢、朱二人,故给嘉庆带来的影响最大,当然这一切都是从修正颙琰的态度开始的。

话说一天,白露微明,太子颙琰在太监的陪送下,来到书房,见师傅王尔烈早已坐在孔子像前,他见过师傅,径直坐到座位上。

王尔烈看了太子一眼,便讲起皇子的必修课《帝王圣鉴》。他说道:“帝王者,当以尧舜为风范,以桀纣为忌戒,切不可一意孤行;帝王者,当以黎民为根本,以自傲为杜绝,切不可忘乎所以。《魏郑公文集》中有云:‘凡皆之首,承天景命,善始者实繁,直终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则实越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。’其这段文字,在于说明‘水能载舟,亦能覆舟’的道理。又,《魏源集·默觚》中有云:‘暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑……故不如意之事。如意之所伏也;快意之事,忤意之所乘也……悄与长聚门,祸与福同根。

岂惟世事物理有然哉?学问之道,其得之不难者,失之必易;惟艰难以得之者,斯能兢业以守之。’其这段文字,在于说明‘得之不难,失之必易’的道理。

又,《韩非子·现行》中有云:‘古之人,目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无期过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。故以有余补不足,以长续短之谓明主。’其这段文字,在于说明‘取长补短,就优去劣’的道理。

又,宋司马光《资治通鉴》中有云:‘唐太宗谓侍臣曰:‘朕有二喜一惧,此年丰稔,长岁斗粟直三四钱,一喜也;北虏久服,边鄙无虞,二喜也;治安则骄侈易生,骄侈则备亡立至,此一惧也。’其这段文字,在于说明‘为王所重,为王所惧’的事宜………

这段长篇大论直把颙琰听得昏昏欲睡,王尔烈对他提出警戒,哪料颙琰竟反驳道:“师傅,你这些‘之乎者也’的用语,只好给我来充摇篮曲,难怪我昏昏欲睡,这大概不能属之过错吧!”

王尔烈说道:“属过错,而且属大过错。《礼记·学记》中有云:‘学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而教其失者也。’其这段文字,在于说明‘知其心,救其失’的道理。这,你可懂吗?”

“老师,你问谁?”

“问你。”

“问我?我问谁?”

“问我。”

“那你就给解释一下吧,我还真有些不懂呢。”

“好,那就请你洗耳恭听,这段文字是说:学习的人有四种缺点,教师一定要了解。人在学习上,有的缺点在于学得过多,有的缺点在于学得太少,有的缺点在于把学习看得太易,有的缺点在于遇到困难而不再前进。这四种缺点,是由于学习的人的心理各不相同。了解了他们的不同心理,然后才能设法补救他们的缺点。为师者,就是在于发扬他们的优点,补救他们的缺点。此为重要之事也。”

“老师,既然这里所说的是指教者,那么,与我这个学者关系就不大了。何以能说成有种种不是!”

王尔烈听了,知道这是皇子在有意刁难和戏耍老师。

但是,他还是忍耐着,想因势利导,给予真诚教诲,以使他认识到自己的不是。于是,他给太子耐心地讲了几段古文,其中包括包拯执法、《汉书》记载张释之执法、《资治通鉴》中“前事不远,吾属之师”以及关于“创业与守成”的一些文字。颙琰听了不出声,王尔烈也不多言,接着布置了下面的作业,题目是《明月叫天边》,让颙琰来做,颙琰不禁大笑:“师傅,你不是胡诌八扯吗!虽然说天下之大,无奇不有,但安有月在天边叫唤的道理?”

王尔烈回道:“你说得很对,天下之大,无奇不有,芸芸众生,不见不知,你当悉心考虑之。”

傲慢的颙琰哪里把王尔烈的话当回事,于是便以“明月照天边”为题自作主张地写了一篇交给王尔烈。王尔烈大怒:“你竟敢贪图轻闲,违反为师教义,难道就不怕龙板不成!”龙板,系一块尺余长的硬木板,一头雕着龙头,一头平直。它是皇帝赐给御师的,用以专门管教约束皇子、皇太子,以督促他们尊师重教,日渐成才。

颙琰一听王尔烈要出龙板,不服气地走了,他径直找到父皇乾隆,将师傅出的题目说与乾隆,乾隆也颇为纳闷,难道王尔烈糊涂了?哪有明月天边叫的道理?但英名的乾隆想到必须维护师尊,如果他站在太子一方,那以后王尔烈就无法教授管教太子了。于是对颙琰说:

“皇儿,既然师傅有所教,就必然有所指。君以谦和为贵,你还是去向师傅请教,他一定会周详告之。汝当切记,说话一定要和蔼,对师傅一定要恭敬,万万不可造次了。”

颙琰不情愿地回到书房,请教王尔烈何为明月叫天边,王尔烈没有作答,而是又拿出一个题目《黄犬卧花心》,颙琰一看,更加生气,觉得王尔烈有意戏耍他,大骂王尔烈胡诌。王尔烈听了也气呀!但他仍克制着说“皇子,常言未读万卷书,难识万里路,没走万里路,不知天下事啊。你还是先走走看,了解了解实际情况,那样一定会对你有好处的。为师的话,你不可不听啊。”

哪知颙琰接道:“你配教皇子吗?竟然弄这些陈词古句来唬我。我问你,你所教授的是谁?”

“我所教授的是皇子。”

于是,他操起供在至圣大成先师孔子像前的龙板,喝道:“你给我住嘴,难道我这龙板不敢打你不成!”“既然知道是皇子,你胆敢欺侮!”

“怎能说是欺侮呢?”

“不仅是欺侮,简直是嘲弄,竟然将我这个皇子看成了阿斗,我今天岂能饶恕你!”

“不能饶还能怎样?”

“不饶恕,我就是让你滚,我不要你教。”

“我教的虽然是你,但要我滚的却不是你。我是圣上亲自授任的御师,有权管教你。”

“好你个关东‘鞑子’,如此胡诌八扯的才能,竟要管教我,真不知天高地厚。”

王尔烈一听骂他为关东“鞑子”,勃然大怒。这不仅是嘲骂他这个关东辽阳来的学子。对于皇祖也是极大不尊。大清爱新觉罗氏,起源于长白山,来自于关东。