商人哑口无言。
我们常常以为，如果能够得到更多的钱、更大的权力、更高的地位、更大的成就，自己就会满足，但是当我们达到这些目标时，我们还是不满足，因为还有下一个更高的目标等待我们去完成。这，就是欲望的本质。
欲望就是本能，欲望的本质就是不满足。我们完全没有必要去排斥欲望，因为适当的欲望能使我们过得更好。但是，虚荣和财富的欲望永远没有止境，如果我们被这种无止境的欲望困扰，生命就会失去它的纯真和安宁。而从永不满足的欲望追求中谋求欢乐，最终得到的很可能只有痛苦和悲哀。
有一天，一个农夫很偶然地在树桩旁边捡到了一只折颈而死的兔子。当天晚上，农夫和妻子吃上了一顿美餐。
接下来的几天，农夫希望还有好运气，于是一有空闲就又到那个树桩边上等候。幸运的是，在一周之后，农夫又等到了一只撞到树桩而晕倒的兔子。
喜出望外的农夫拎着兔子赶紧跑回家，对他的妻子说：“你看，这个冬天，我们两个人都会有一顶兔皮帽子了。”妻子乐滋滋地接过兔子，拿去剥皮。
就在这时，过来了一个货郎，他摇鼓吆喝着：“上好的花布，漂亮的鞋子。”
农夫的妻子听见了吆喝声，她放下兔子，出门观看。鲜艳的花布和精致的鞋子让她心动不已，于是她当场买了布和鞋子，计划用来搭配那顶兔皮帽子。
冬天来临，农夫的妻子迫不及待地穿上新鞋、新衣，当然，还戴上了那顶早已经做好的既暖和又漂亮的兔皮帽子。
村子里的女人看见农夫妻子的装束大为眼红。没过多少工夫，农夫妻子有了新衣服和新帽子就成了全村的热门话题。村里所有的女人都赶到农夫家里，她们在欣赏之余也开始计划为自己添做新衣。
没过几天，全村女人的装束都焕然一新。
不过，她们很快就又有了一个大发现：农夫妻子的胸前挂着一颗美丽的珍珠，这颗珍珠使她的新衣服显得更好看了。
她们赶紧追问珍珠的来历。农夫的妻子告诉她们，一个月前，她的丈夫在河里捞起一个蚌，蚌里有一颗珍珠……
当天晚上，这些女人们就对自己的丈夫说了这件事，并劝他们也去河里寻找珍珠，如果找到了，说不定就能从此过上富裕的生活呢。
虽然冬天的河里已经结了厚厚的冰层，但是这根本吓不倒找珍珠的人们。不仅这个村子里的男人们在行动，很快，临近村子里的男人们也加入了行动。
越来越多的人来到河里寻找珍珠。果然，几天之后，又有一个农夫获得了珍珠。他兴奋地站在河里大喊大叫，根本忘却了刺骨的河水所带来的痛苦。
这个消息像长了翅膀一样飞向四面八方，所有的人都更加努力地寻找珍珠。这个冬天，这条河流一直非常热闹。
春天来了，除了找珍珠的人们，又有一批淘金者在这里出现了。原来，有人从河里有珍珠这件事推测到，附近的山上很可能有金矿。扛着铁锹、推着车来这里挖金矿的人云集山脚。不久，山旁边就出现了一个临时村落，村落里住的全是从外地来淘金的人。
人们不论认识与否，只要见面就都能谈得来，他们无一例外眉飞色舞地畅想着发财后的生活。
这个地方的名气越来越大，连国王都有所耳闻了，国王立即派特使前来考察。
眼前的盛况令特使振奋不已，他回去向国王报告说，这个地方从外边看着好像十分贫瘠，其实藏有许多宝藏，是国家的一个大宝库！
国王听到这个消息后不敢怠慢，立即派了一支军队前来圈地。他下了命令，将这一带所有的成年男人雇用，专门为他寻找珍珠和黄金。
邻近国家的君主得到这个消息后寝食难安，渐渐起了吞并之心。在夏天来临之际，他终于找到了一个发兵的理由。
为了珍珠和黄金，双方都不肯妥协，残酷的战争一直在持续。这天，那个最开始捡到死兔子的农夫紧紧地抱着妻子，说：“我明天出征，这顶兔皮帽子用不上了，如果生活困难你就把它卖了吧。”
同时上战场的还有这个村及其他村里的所有男人们。持续数年的战争已经使这个小小的国家国库亏空、民不聊生。
无止境的财富追求终于让这个原本宁静的小村庄变成残酷的战场。当他们为了珍珠和金矿而互相残杀的时候，同时代数千里外的雅典某市场上，一位叫苏格拉底的智者正在闲逛。苏格拉底望着眼前花花绿绿的东西，忽然感慨道：“这里有多少我用不着的东西呀。”
是的，在生活中，有许多我们正在苦苦追求的东西，其实对于我们的人生来说并没有多大意义。
如果我们看到别人有什么就想要什么，这样的话，恐怕终其一生我们都填不满这个欲望的洞。
所以，在物质享受、财富利益、荣誉功利等方面，我们要学会适当地控制欲望。
我们要试着去了解自己内心真正的欲求是什么，什么样的生活适合自己，并根据心灵真正的声音去寻找想要的生活。
我们可以给人生设定一个个适当的目标，每当实现某个目标就好好珍惜和把握，满足已得到的。
我们可以试着去调整自己的心态，与其为达不到某个设定的欲望而痛苦不已，不如调整自己心里的期待。
当我们停止永无止境的欲望追求时，生命的真谛才能浮出水面。这时候，我们才会真正体验到一种平和心境所带来的单纯的快乐。
看淡人生起伏，洒脱活出自我
游戏人生不可取，但快乐洒脱应是生活的原则。快乐给生活带来洒脱，洒脱为生活添加快乐。
人生本就是一种快乐，正所谓“雅人有雅兴，俗人有俗趣”。无论身为官员还是平民百姓都会自有其乐。
锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，只要能够求暖求饱，生活幸福美满就好。但是，生活总会出现一波三折，有时七灾八难的事情更是应接不暇，即使你时时小心、处处设防，也无法将这些琐事、烦事甩开、扔掉。此时，洒脱就成了智者的追求。
活得洒脱才会有快乐，因为洒脱是一种美好的生活态度。但是并非人人都能做到潇洒自如。有的人不懂得潇洒或是洒脱过了头，就会将洒脱演化成“拘谨”。这其实是一种僵化的思维模式，这种生活态度往往会是“一条道跑到黑”，即我们常说的“死心眼”。
也有人将洒脱理解为穿着新潮，谈吐倜傥，举止干练，不受外界所影响。
其实，这只是一种浅层次的认识。
真正的洒脱应该为“不以物喜，不以己悲”，顺境不放纵，逆境不颓唐，拥有此种超然、豁达的精神境界方能成为真正的洒脱者。
古今中外，多数人对人生的起伏还是无法释怀的，这就是名人和普通人的区别。
唐朝诗人刘禹锡因革新遭贬，却不畏惧强权和压力所阻，依旧用顽强的精神与政敌相抗争，并且超尘脱俗地写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载”、“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的乐观诗句。这种闲庭信步的潇洒生活态度以绝对的优势超过了“巴山蜀水凄凉地”的心态，这让他终于又迎来了仕途上明媚的春天。
名人有名人的潇洒，伟人有伟人的快乐，普通人也有普通人的意境。
毛泽东说：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”亦如范仲淹所云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”面对复杂多变的人生，只有将一切看淡，才能有海量包容，另外，更需要有一颗平常，这样快乐洒脱的精神才能常驻。
而“喜怒不形于色”者就能够淡泊名利、心境宽松，身在局中，心在局外，即使是面对死亡也同样不会惊恐万分，而是从容自若地接受，就和平常一样谈吐自如。
过度追逐让人心累神疲，丢弃名利的无谓拖累，专心享受生命的美好，何尝不是幸福的最高境界？
在诱惑中，学会克制自己
在通往成功的道路上，每个人都会遇到形形色色的诱惑，从而显现出本能的贪婪和欲望。想要消除贪婪之心，免去贪欲之害，必须学会克制、忍耐。
佛家云：“一寸道九寸魔，一念之欲不能制，而祸流于滔天。”无论是处人还是处事，都要拥有一颗忍耐之心，以律己之心克制自己的欲望，自始至终保持一颗平常心、平和心。这样才能抵制心中欲望的侵害，坦荡地走好生命中的每一步。
波罗脂国有两个比丘。一日，他们听说佛陀在舍卫国开展法筵，两人便约定一同前往听取佛陀的说法。简单地收拾行李后，两人便向舍卫国出发。
正值晌午，烈日当空，两人挥汗如雨地疾行，走着走着，他们觉得口干舌燥，但是一路走来竟没有看见水源。于是，两人只好忍着饥渴，继续前行……
不知不觉中，两人已经明显感到体力不足，筋疲力尽的他们突然眼前一亮，发现就在前面不远处有一口水井！二人宛如久旱逢甘霖般，欣喜地前去汲水。当水提上来之后，他们却发现水中有小虫。
虽然两人同时发现水中有小虫，但其中一位比丘还是迫不及待地一饮而下，另一位比丘却站在一旁纹丝不动。喝过水的比丘见状就问：“你刚才不是也很渴吗？为何现在不饮水呢？”
未饮水的比丘答道：“佛陀有戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”
喝过水的比丘相劝道：“你还是喝一些水吧，不然会被渴死的，到那时，根本就没有机会听经闻法了！”此时，未喝水的比丘依旧不为所动地说：“我宁愿渴死，也不愿破坏戒规。”
不出所料，未喝水的比丘因为饥渴过度，丧命在去舍卫国的道路上。但因为他持戒的功德力，死后立即得道升天，当天就抵达了佛所。于是，他顶礼膜拜佛陀，佛陀还为他说法，使他得到了法眼。
喝过水的比丘，直到隔日才只身一人来到佛所。见到佛陀的他，立即五体投地地至诚礼拜。以佛陀的神通广大，自然知道先前发生的事情。于是佛陀故意询问道：“比丘，你从何而来？为何没同伴随行？”
此时，比丘将事情的过程一五一十地向佛陀做了禀告。佛陀立即呵斥道：“你真是个愚笨的人，虽然你亲眼看见了佛，却没有真正地见到佛，而那位随你一同而来的比丘却先你一步见到我。”
佛陀进一步说：“有的比丘放逸懈怠，虽与我同住，且能经常看见我，但我却不曾见到过这样的比丘；有的比丘离我数千里远，但是能忠于戒律，且不放逸，我也能常常见到他。”
听完佛的教诲，比丘若有所思，然后羞愧地顶礼而退。
丁曾说：“测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。”歌德也说过：“谁不能克制自己，他就永远是奴隶。”
由此看来，面对诸多诱惑，要学会克制，这样才能不断地完善自己，成就自己。若是放任自己的欲望，就会被魔力所牵制，扬其波逐其流，别说事业难成，可能还会自取灭亡，最终走入可悲的境地。
然而，遗憾的是，多数人在不自觉中都成为了生活中的傻瓜，被欲望和名利牵制着盲目乱走。
懂得克制欲望的人才能冷静客观地控制局面，不急躁、有次序地前进，进而取得成功。
多年前，在美国的一个小镇上，曾经贴出这样一则不同寻常的招聘启事，随即便吸引了小镇上众多人的目光。启事这样写道：“月薪4美元，成绩优异者可增加至6美元，并有升迁机会，要求只有一个：‘懂得克制自己的年轻人’”。
面试时，负责招聘的主考官给面试的人了一段文字，并问道：“你能读吗？”几乎所有的应聘者都异口同声地回答：“能啊。”
主考官接着问道：“那持续不断地阅读这一段，可以做到吗？”
几乎所有的应聘者都脱口而出：“可以啊。”
“那么好吧，你们一个一个来。”主考官说道。
接着，第一段文字交到一个年轻人手里，他便开始阅读。此时，主考官让工作人员放出几只漂亮的小狗来，像绒球一般滚动着，样子十分可爱。第一位年轻人很快便读不下去了，因为他的注意力被小狗吸引去了。
转到第二个年轻人时，也受到小狗的诱惑，读了两句便出错了。接着轮到第三个、第四个、第五个……一个又一个年轻人都读不下去了，直到轮到最后一个年轻人时，小狗虽然咬着他的衣服，但他仍不为所动，按要求一字不错地读了一遍又一遍。
这时主考官的脸上露出了满意的笑容，他对最后的年轻人说道：“小伙子，你是怎样做到自始至终不受小狗的干扰呢？”年轻人回答道：“我尽了自己最大的努力去克制自己。”主考官当场便录用了他。
许多人就像那些失败的应聘者一样，他们没有顽强的意志与毅力，做不到克制自己。不能用自己的思绪去控制其行动的人多是生活的失败者。反之，能够做到用行动来控制自己思绪的人，则往往成了生活的强者。所以从这个角度来说，对于追求成功的人来说，理性的克制对他而言不是束缚的枷锁，而是强韧的护身甲。披上虽不免使自己有些负累，但是却能助其走向成功的彼岸。