第一篇 遵老子之道：修身养性，永立不倒
宠辱不惊——轻看祸福，不受其累
[原文]
宠辱若惊，贵大患若身。何谓“宠辱若惊”？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
[译文]
得宠和受辱都感到惊恐，重视祸患就像重视自己的身体。什么叫得宠和受辱都感到惊恐呢？得宠应该说是卑下的，得到宠爱感到惊恐不安，失去宠爱也感到惊恐不安，这就叫得宠和受辱都感到惊恐。
《道德经》 第十三章
[评析]
人若过份地在意宠与辱，那么，就会一世为其所累。受宠了就会惊恐不安或者是忘乎所以，耀武扬威不可一世，甚至做出过份的事情来，结果为自己招来祸事；受了屈辱便意志消沉、灰心丧志，自暴自弃地不做任何努力，结果永远没有了出头之日。只有看轻福与祸，冷眼面对宠与辱，不让其左右自己的意志和行为，这样，宠和辱都奈何不了你，这样的人生才是洒脱的。
[实例]
越王勾践忍辱负重终称霸
越王勾践的忍辱功夫，可以说是属一流的。
春秋时，吴国打败越国，要求越王勾践夫妇到吴国为吴王夫差当奴仆。为求活命，勾践满口应承，他将国事托给大夫文种，让宰相范蠡随他到吴国。
在吴国的日子里，夫差令勾践为他牵马，走在街上的时候，吴国的百姓任意对其辱骂，吴王夫差也无比骄傲地宣耀：“快来看呀，给我牵马的人是越王勾践，他现在已经是我的奴仆了！”
面对种种常人难以忍心受的侮辱，越王勾践都牙紧牙关挺过来了，如同普通奴才一样，驯服无比。
有一次，夫差大病，勾践暗中命宰相范蠡前去探看，范蠡回来说，夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差，以“探问病情”为理由，当着众人的面亲口尝了夫差的粪便。
随后，勾践向夫差道贺，说大王的病不几日就能好转，并且向夫差磕了一个头，凑近他身旁告诉他：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有些苦，这是得了医生所说的‘时气病’。此症一定能够好转，大王不用太担忧。”
没过几日，夫差的病果然好转起来。夫差为勾践尝便的行为所感动，认为他这是对自己太忠心的表现，恻隐之心一起，便把勾践夫妇都放回越国去了。
勾践回国后，日夜想着在吴国所受到的辱侮，发誓要灭吴报仇，以雪前辱。
勾践不近女色，不观歌舞，安抚群臣，教养百姓。他吃饭靠自己耕种，穿衣靠妻子亲手织布，不吃山珍海味，不用绫罗绸缎，甚至褥子都不肯用，而是睡在干草上，床上则用绳悬一个苦胆，日日尝之，以此提醒自己不要忘掉以前所受的凌辱与苦难，这便是成语“卧薪尝胆”的由来。
勾践常常到外地巡视，探望孤寡老弱病残，因此越国的大臣和百姓们都十分爱戴他。
勾践对他们说：“以前的失败，让我不得不弃离国家，告别群臣，改变容貌，去做奴仆侍奉吴王。现在，我预备同吴国开战，发誓要打败吴王。望诸位肝胆相照、奋勇争先，灭掉吴国以雪前耻，这是我今生的夙愿！”
后来，越国的实力逐渐强大起来，在后来与吴国的战争中，越军勇猛无比，吴军惨遭溃败。越军包围了吴王王宫，攻下城门，活捉了吴王夫差，杀死了吴国的宰相。
灭掉吴国、吞并其国土之后，越国的实力大大增强，称霸于诸侯。
[总结]
越王勾践本为一国之君，尊贵以极。战败被俘后，却受到了百般侮辱，若不是意志坚强，是绝对忍受不了的。好在，越王勾践能够化屈辱为动力，先是以曲求全，然后奋发图强，终于灭掉了吴国，以血前耻，随后又称霸于诸侯。越王勾践能够看轻所受的侮辱，才赢得了扬眉吐气的这一天。
孙叔敖宠辱皆不惊
孙叔敖本来是位隐士，被人推荐给楚庄王，做了令尹（宰相）。孙叔敖上任后，很是善于教化引导人民，使楚国上下和睦，国家安宁，因此得到楚庄王的宠信，是朝中的大红人。
有位狐丘老人，很是关心孙叔敖，特意登门拜访，对他说道：“高贵的人往往有三怨，你知道吗？”
孙叔敖回问：“您说的三怨是指什么呢？”
孤丘老人说：“爵位高的人，别人嫉妒他；官职高的人，君王讨厌他；俸禄优厚的人，会招致人们的怨恨。”
孙叔敖笑着说：“我的爵位越高，我就越是谦卑；我的官职越大，我的欲望就越小；我的俸禄越优厚，我对别人的施舍就越多。我用这样的办法来避免三怨，可以吗？”
狐丘老人很满意地走了。
孙叔敖果真按自己说的去做了，因此避免了不少麻烦。但官场难居，也并非是一帆风顺的，他曾几次被免职，又几次被复职。
有个叫肩吾的隐士专程登门拜访孙叔敖，询问他：“您三次担任令尹，没有感到荣耀；您三次离开令尹之位，也没有露出忧色。我不能不对此感到疑惑，您的心态为何如此平稳呢？”
孙叔敖回答说：“我认为，官职爵禄的到来是不可推却的，离开是不可阻止的。得到和失去，都不取决于我自己，因此才没有患得患失，没有因此而觉得荣耀或忧愁。
“况且，我也不知道官职爵禄应该落在别人身上呢，还是应该落在我的身上。落在别人身上，那么我就不应该有，与我无关；落在我身上，那么别人就不应该有，与别人无关。我追求顺其自然，悠然自得，而不去过份在意什么人间的贵贱、荣辱！”
孙叔敖的一番话，信肩吾很是钦佩。
后来，圣人孔子听说了这件事，深有感慨地说：“古代的真人，有智慧的不能使他意志动摇，美女不能使他淫乱，强盗不能劫持他，就是伏羲、黄帝也不配和他交游。死和生对于人是极大的事情了，如若都不能改变他的操守，那么何况是官职爵位呢？
“像孙叔敖这样的人，他的精神能穿越大山无阻碍，能潜入深渊也不会被水沾湿，处于卑微地位亦不会感到狼狈不堪。他的精神充满天地，他越是给予别人，自己就越是感到富有。”
孙叔敖后来得了重病，临死前告诫自己的儿子说：“楚王认为我有功劳，因此多次想封赏我土地，我都没有接受。我死后，楚王为了奖励我生前的功绩，一定会封给你土地的，到那时，你千万不要接受富饶的土地。在楚国和越国之间，有个地方叫‘寝丘’。这个地方土地贫瘠，名字也很不好听。楚国人信奉鬼神，越国人讲求吉祥，都不会争夺这个地方，因此这个地方可以长久拥有，你记住要选这片土地。”
孙叔敖死后，楚王果然要封给他儿子一块上好的土地，孙叔敖之子辞谢不受，只请求寝丘之地，楚王答应了他的请求。后来，好的封地都几经战乱、几经更换拥有者，唯有孙叔敖之子的“寝丘”无人理会，因此为后世一直拥有。
[总结]
孙叔敖是个智者，他做到了宠辱皆不惊。居高官后，并没有因此而趾高气扬，而是更加注重品行，坚守谦卑、克己、助人的信条，为自己避免了不少麻烦。后来几经免职、复职，不为得宠而喜，也不为失宠而悲，冷眼看待福与祸，真是不简单。孙叔敖的处世心态，值得世人学习。
名将郭子仪坦坦荡荡
郭子仪是唐玄宗当朝时的著名将领，他带兵平定“安史之乱”，击退吐蕃的入侵，在朝野都有很高的威望。他受挫时隐忍不发、蓄势而后击，得意时韬光养晦、审慎做人，他的处世方式，今天看来，仍不失为明智之举。
郭子仪五十八岁时，和另一大将李光弼负责阴山防线。就在唐军兵败如山倒的时候，郭子仪却打败了北路叛军，取得了唐军的第一次胜利。接着，他指挥大军包围关中，派兵打开通向井陉关的道路，使朔方军和河东军联成一体，这一战略部署使叛军攻关中的计划成为泡影，形成了对唐有利的局面。
在随后争夺西京一战中，郭子仪率十五万大军大胜十万叛军，收复了长安。随后，郭子仪又收复了洛阳。接着，河东、河西、河南失陷的各郡也都平定。郭子仪因战功赫赫而被封为司徒。
功成名就，问题也就跟着来了。唐王朝度过了“安史之乱”中最危难的一劫，郭子仪也由一名边将上升为执掌兵权的重臣。形势的变异使皇帝与臣子的关系也发生了变化。唐朝皇帝有一个“心病”，那就是皇位继承权不固定，太子时时有被废乃至被杀的可能，因此皇帝对武将总不放心。郭子仪手握兵权，自然会受到猜忌。
乾元六年九月，郭子仪、李光弼等九节度使进军河北的叛军巢穴，朝廷却不设统帅，而是让宦官鱼朝恩做观军宣慰使，节制各军，最终导致相州会战中唐军的失败。
奸臣鱼朝恩一向嫉恨郭子仪的功劳，他曾多次向皇帝进谗，百般攻击他。郭子仪面对诬陷，却是心平气和，没有一点愤怒的样子。他手下的将士认为他懦弱，对他说：“你手握重兵、功高无比，如果不让那些小人得到惩罚，他们会更加无所顾忌。你只要一声令下，我们定会为你伸冤，杀了朝中奸人”。
郭子仪制止他们说：“现在国家有难，我又担任军中统帅，责任重大。倘若随便发怒，和奸小相抗，敌人就有机可乘了。自古就有忠有奸，我不能因为私怨而坏了国家大事啊，希望你们明白我的苦衷。”
郭子仪高风亮节，鱼朝恩却认为他软弱可欺，他对自己的死党说：“郭子仪只不过是个武夫，他只会行军打仗，哪里懂什么权谋？他现在不敢喊冤叫屈，分明是害怕我，我只要再加把劲，就一定能扳倒他。”
一次，郭子仪在战场上小有失败，鱼朝恩便诬陷他用兵不利，结果朝廷夺了他的兵权，把他召回朝中，改任闲职。人们很为他感到不平，郭子仪反倒安慰众人说：“我出征在外多年，身心劳累，回朝正好可以歇息调养，这并不是什么坏事，你们应该为我高兴才是啊！”
郭子仪的儿子心中愤怒难平，他生气地对父亲说：“奸人变本加厉，现在父亲的兵权也没有了，难道父亲还要忍吗？父亲如果当初和他们对着干，就不会落到这个地步。”
郭子仪教训儿子说：“我身为统帅，皇上总会对我心存戒备。奸人害我，是因为奸人深受皇上的信任，他们才敢对我下手。我若不加忍耐，事情只会更坏。他们苦苦相逼，就是想让我走入他们的圈套啊！”
郭子仪猜想得一点不错，鱼朝恩等人就是想逼迫他抗争，他们好借机把郭子仪置于死地。郭子仪没有上当，躲过了大的劫难。后来，鱼朝恩又派人挖了郭子仪的祖坟，郭子仪还是忍住了。鱼朝恩虽气极败坏，却始终无法除掉郭子仪。
郭子仪被罢免兵权后，一直是心平气和、谨慎处事、毫无怨言。
后来，吐蕃军队打到了长安，新继位的代宗皇帝想起了郭子仪，并紧急下诏，封他为关内兵马副元帅，出镇咸阳，抵御吐蕃。
郭子仪自从被解除兵权后，一直赋闲在家，他的亲信部属也都被遣散。但接到诏书后，郭子仪仍旧没有一句抱怨的话，更没有幸灾乐祸地作壁上观，而是立即召集了几十骑兵，赴任去了。
[总结]
郭子仪真是有大将风度，不仅带兵打仗很有一套，处世立身也是机智过人。最令人佩服的是，他居然能够做到宠辱皆不惊，一代武将能够做到这一点，实在是难得。受宠时不骄，受屈时不悲，从容面对，这种坦坦荡荡的做人方式，实在令人钦佩。
豫兮若冬涉川——慎言慎行利于己
[原文]
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻。
[译文]
古时候善于行道的人，深邃而通达，深刻到难以认识的地步。正因为难以认识，所以只好勉强地形容他：小心谨慎哪，他像冬天踏冰过河。警惕疑虑哪，他像提防着周围的攻击。
《道德经》 第十五章
[评析]
“祸从口出”，那些直言无忌、口无遮拦的人，往往因口不择言而招祸。真正的智者，无论是行动还是言论，都会加以慎重，鲁莽冲动是缺少智商的体现。慎言慎行，会令自身减免祸患、受到益处，真正有头脑的人，都懂得这一点。
[实例]
武功郡王赵德昭行事谨慎
公元979年初，宋太宗赵光义率大军御驾亲征北汉，大获全胜，北汉皇帝刘继元走投无路，只好投降。
面对这巨大的胜利，宋太宗不禁心花怒放，一时间头脑发热难以自持，他不顾兵疲财缺的现状，主张乘胜伐辽，欲收复被辽占据的燕云十六州。
宋朝大将潘美头脑清醒，坚持反对宋太宗的提议。
潘美恳切地对宋太宗说：“我军虽刚取得大胜利，但千万不可因此志而得意满、轻敌冒进，眼下应该稳定形势，巩固成果，土卒也需休整。”
宋太宗还没来得及表态，总侍卫崔翰便站出来大声说道：“眼下是天赐良机，怎么能轻易放弃呢？陛下进兵之举符合民心，天下百姓必会群起响应。当前，我军又是得胜之师，其势难挡，肯定无坚不摧，伐辽必有胜算。”
宋太宗本就求胜心切，又听崔翰这样说，就不再犹豫了，下令进军伐辽。
于是，宋军大举北进，当快行至高梁河之时，遭到辽军的伏击，宋军损失惨重，宋太宗也在混战中不知去向。
当时，宋太祖赵匡胤的长子、武功郡王赵德昭也随宋太宗亲征。他手下的将领猜测宋太宗不是被杀，就是被俘，于是私底下商议，准备拥立赵德昭为帝。
众将讨论过后，齐聚于赵德昭的帐中。为首者规劝赵德昭说：“皇上失踪，想必已经蒙难。如今军心不稳，大敌当前，您如不当机立断，承继大统，恐怕会生出变乱。请您迅速登上帝位号召天下，以稳定大宋江山。”
面对众将的拥立，赵德昭免不了一时心动，但他是有心机的人，在这关键时刻，他努力使自己镇静下来，没有立即表态。