原典 2—1
孟子云：“顺天者存，逆天者亡。”
译文
孟子说：“顺从天道的就生存，违背天道的就灭亡。”
原典 2—2
《近思录》[1]云：“循天理，则不求利，而自无不利。循人欲，则求利未得，而害已随之。”
注释
[1]《近思录》：南宋朱熹和吕祖谦合撰，共十四卷。摘录北宋周敦颐、程颐、程颢、张载的言论。
译文
《近思录》说：“遵循天理，不追逐利益，却没有不得利的。遵从人的欲望，追求利益却不得，而祸患已随之而来。”
原典 2—3
诸葛武侯曰：“谋事在人，成事在天。”
译文
诸葛亮说：“谋划事情在于人，成就事情在于上天。”
原典 2—4
人愿如此如此，天理未然未然。
译文
人的愿望总是想着怎样怎样，天理却并非如此。
原典 2—5
康节邵先生曰：“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”
译文
邵康节先生说：“上天的听闻寂静无声，苍茫之中何处可寻？既不在高处也不在远处，都只在人的内心里。人心里生出一个念头，天地全都会知道。善恶如没有报应，那么天地也就有了私心。”
原典 2—6
玄帝[1]垂训：“人间私语，天闻如雷。暗室亏心，神目如电。”
注释
[1]玄帝：道教称真武大帝为玄天上帝，简称玄帝。
译文
玄帝遗训：“人间的窃窃私语，上天听见如同雷鸣。在暗室内做了亏心事，在神看来像闪电一样明显。”
原典 2—7
《忠孝略》曰：“欺人必自欺其心，欺其心必自欺其天。天其可欺乎？”
译文
《忠孝略》说：“欺骗别人必定要欺骗自己的内心，欺骗自己的内心必定会欺骗自己的上天。上天是可以欺骗的吗？”
原典 2—8
人可欺，天不可欺；人可瞒，天不可瞒。
译文
人可以欺骗，上天却无法欺骗。人可以隐瞒，上天却无法隐瞒。
原典 2—9
世人要瞒人，分明把心欺。欺心即欺天，莫道天不知。天在屋檐头，须有听得时。你道不听得，古今放过谁？
译文
世人想要隐瞒他人，分明是把自己的内心欺骗了。欺骗内心就是欺骗上天，不要认为上天不知情。上天就在屋檐前，总会有听到的时候。你说上天听不到，古往今来又把谁放过了呢？
原典 2—10
湛湛青天不可欺，未曾举意我先知。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
译文
清澈的青天是不可欺骗的，还未动的念头我已预先知道。劝你不要做亏心事，否则你看古往今来（上天）放过谁了呢？
原典 2—11
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
译文
善良的人，别人会欺负他，上天却不会；凶恶的人，别人会害怕他，上天却不怕。
原典 2—12
人心恶，天不错。
译文
内心险恶的人，上天不会放过他。
原典 2—13
皇天不负道心人，皇天不负孝心人，皇天不负好心人，皇天不负善心人。
译文
上天不辜负潜心修道的人，上天不辜负有孝心的人，上天不辜负好心人，上天不辜负心地善良的人。
原典 2—14
《益智书》云：“恶错若满，天必戮之。”
译文
《益智书》说：“如果恶贯满盈，上天必会处死他。”
原典 2—15
庄子曰：“若人作不善得显名者，人不害，天必诛之。”
译文
庄子说：“如果人做了不好之事却获取显赫名声，别人不处罚他，上天必会诛杀他。”
原典 2—16
种瓜得瓜，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
译文
种了瓜就会收获瓜，种了豆就会收获豆。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
原典 2—17
深耕浅种，尚有天灾，利己损人，岂无果报？
译文
深耕田浅下种，还会怕有天灾，为了自己的利益而去损害他人，难道就没有因果报应吗？
原典 2—18
子曰：“获罪于天，无所祷也。”
译文
孔子曰：“得罪了上天，就没地方祷告祈求宽恕了。”