原典 4—1
《诗》云：“父兮生我，母兮鞠[1]我。哀哀父母，生我劬劳[2]。欲报深恩，昊天罔极[3]。”
注释
[1]鞠：养育，抚养。
[2]劬劳：劳苦、苦累的意思，特指父母抚养儿女的劳累。
[3]昊天罔极：原指天空广大无边，现常指父母对子女的恩情深厚，子女不知如何报答才好。
译文
《诗经》说：“父亲生育我，母亲抚养我。可怜我的父母呀，抚养我好辛劳！想报答父母的大恩，但父母的恩情像天一样广大无边，永远报答不完。”
原典 4—2
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
译文
孔子说：“人的躯体四肢、须发皮肤，都是父母赐予的，不敢损毁伤害，这是孝的起始。人生在世修养自身，遵循道义，扬名于后世，从而彰显父母的名声，这是孝的最终目标。”
原典 4—3
孝子之事[1]亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
注释
[1]事：服侍。
译文
孝子服侍双亲，生活中对父母恭敬，赡养父母时内心感到快乐，父母生病时忧虑地照顾他们，父母去世了就哀痛地料理后事，祭祀先人时庄重严肃。
原典 4—4
故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
译文
因此，如果一个人不爱自己的亲人却爱他人，这就叫违背道德；不孝敬自己的亲人却去孝敬他人，这就叫违背礼义。
原典 4—5
君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。
译文
君子服侍双亲很孝敬，所以能把对父母的孝心移作对君主的忠心；对待兄长很敬重顺从，所以能将这种顺从移作对前辈和位高者的服从；在家里能处理好家务，所以会把治理家的道理用在为官治理国家上。
原典 4—6
《曲礼》曰：“夫为人子者，出必告，反[1]必面。所游必有常，所习必有业。恒言不称老。”
注释
[1]反：还归，回。后多作“返”。
译文
《曲礼》说：“做人子女的，外出前必须告诉父母自己的去向，回家时一定要先拜见父母。外出一定要有固定的去处，学习一定要有固定的方向。讲话不能妄称自己年老。”
原典 4—7
父母在，不远游，游必有方。
译文
父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有确定的去处。
原典 4—8
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文
不能不知道父母的年龄。一是因为父母高寿而高兴，一是因为父母年岁大了而害怕（失去他们）。
原典 4—9
父在，观其志；父没，观其行。三[1]年无改于父之道，可谓孝矣。
注释
[1]三：在古文中，“三”通常不是确切的数字，而是表示多数或多次。
译文
“当一个人的父亲在世时，要观察他（指子女）的志向；当他的父亲去世了，要考察他的行为。如果他对父亲符合道义的部分，长期坚持而不加改变，就可以称之为孝了。”
原典 4—10
伊川先生[1]曰：“人无父母，生日当倍悲痛，更安[2]忍置酒张乐以为乐，若具庆[3]者可矣。”
注释
[1]即程颐（1033—1107），洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，北宋理学家和教育家。
[2]安：用作疑问代词，同“哪里，怎么”。
[3]具庆：父母均存。
译文
程颐先生说：“人如果没有了父母，生日时应当加倍感到悲痛，又怎么忍心以置办酒席、演奏乐器为乐事，如果双亲俱在的话可以这样做。”
原典 4—11
太公曰：“孝于亲，子亦孝之。身既不孝，子何孝焉？”
译文
姜太公说：“孝敬双亲的人，他的子女也会孝敬他。自己不孝顺，他的子女怎么会孝顺呢？”
原典 4—12
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐头水，点点滴滴不差移。
译文
孝顺的人，子女也孝顺，不孝的人，子女也不孝。不信的话且看屋檐前的雨水，点滴都不会落在别处。
原典 4—13
罗先生[1]曰：“天下无不是底父母。”
注释
[1]即罗从彦（1072—1135），字仲素，号豫章先生，南沙剑州剑浦人。宋代理学家。
译文
罗先生说：“天下没有不对的父母。”
原典 4—14
养子方知父母恩。
译文
自己养育子女后才晓得父母的恩德。
原典 4—15
孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
译文
孟子说：“不孝顺的事有三种，以没有子孙后代为最大。”
原典 4—16
养儿防老，积谷防饥。
译文
养育子女是为了防备年老，储备粮食是为了预防饥荒。
原典 4—17
曾子云：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏[1]而不逆。”
注释
[1]谏：旧时指对君主、尊长的言行提出批评或劝告。
译文
曾子说：“父母疼爱你，要满心欢喜不能忘记；父母厌恶你，要心存畏惧而不埋怨；父母有过错，要劝告他们而不忤逆他们。”
原典 4—18
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从[1]耳目之欲，以为父母戮[2]，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
注释
[1]从：同“纵”。
[2]戮：羞辱，侮辱。
译文
孟子说：“世间所谓的不孝顺有五种情况：四肢懒惰，不赡养父母的，是第一种不孝顺；好下棋，爱喝酒，不赡养父母的，是第二种不孝顺；贪财，偏爱妻子儿女，不赡养父母的，是第三种不孝顺；放纵自己，满足声色享乐的欲望，使父母因此蒙羞的，是第四种不孝顺；逞勇敢，好斗殴，危及父母的，是第五种不孝顺。”
原典 4—19
子曰：“五刑[1]之属三千，而罪莫大于不孝。”
注释
[1]五刑：五刑是由五行相克而产生的。包括墨（在额头上刻字涂墨）、劓（割鼻子）、剕（砍脚）、宫（毁坏生殖器）、大辟（死刑）五种。
译文
孔子说：“五种刑罚所属的三千多条罪名，其中没有罪过比不孝顺更大的了。”
原典 4—20
曾子曰：“孝慈者，百行之先莫过于孝。孝至于天，则风雨顺时；孝至于地，则万物化盛；孝至于人，则众福来臻[1]。”
注释
[1]臻：到，来到。
译文
曾子说：“孝敬父母、慈爱幼小，各种行为中没有比孝敬更重要的了。孝敬的行为达到了上天，就会风调雨顺；孝敬的行为达到了大地，万物就会繁荣兴盛；孝敬的行为达到人的身上，各种福泽都会到来。”