鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。从1918至1936年去世前这段时期，他共写了17本杂文集，其中《论“费厄泼赖”应该缓行》、《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》等都是十分著名的篇章。鲁迅把它们作为剖析社会的手术刀，打击敌人的匕首和矛枪。它们使反动派胆战心惊，使青年人认清前进的路途，使带有污垢的人自新。鲁迅在对自己杂文的写法上，曾总结了两句话：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”鲁迅的杂文是诗和政论的结合，战斗性艺术性都很强。文中鲜明的形象，从日常小事开拓出的深广的主题，严密的逻辑分析，使读者得到深刻的教益。
此外，鲁迅还有散文诗一部，散文一部，译著250多万字，学术著作400万字，校勘古籍100多万字，以及大量的书信和日记。
鲁迅的思想和作品是中华民族一份丰厚的宝藏，是我们民族的骄傲。
18.郭沫若：现代文学巨匠
郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，号尚武，四川乐山人。是我国现代文学史上著名的诗人、剧作家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1913年留日。先后在日本东京第一高等学校、冈山第六高等学校、九州帝国大学学习，阅读了泰戈尔、歌德、席勒等人著作，并且受到斯宾诺莎的泛神论思想的影响。
1918年开始新诗创作。五四运动的爆发使身居异邦的郭沫若深受鼓舞。1919年~1921年是他新诗创作的暴发期。1921年出版诗集《女神》。1923年回国，参加《创造周报》、《创造日报》的编辑工作，并出版诗集《星空》。1926年任广东中山大学文学院院长。这一时期，提出过资产阶级革命文学的主张。不久参加北伐。1928年旅居日本，从事中国古代史研究工作和古文字学研究工作，抗战爆发后回国，和夏衍等人主编《救亡日报》，并出任军事委员会政治部第三厅厅长，开展抗日文化宣传工作。
郭沫若的诗集《女神》是现代自由诗的奠基之作。继《女神》之后，1923年又出版第二本诗集《星空》。1928年出版诗集《前茅》。1925年写爱情组诗《瓶》。史剧创作也开始于五四时期，《卓文君》和《王昭君》等剧本，歌颂了具有叛逆精神的女性形象，有强烈的反封建主义意识。皖南事件后，又继续创作《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》等六部历史剧剧本，以古喻今，富有战斗性。建国后创作《蔡文姬》等剧本。
19.茅盾：社会剖析小说的开创者
茅盾（1896~1981），原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡县人。现代作家，社会活动家。幼年时受过中国传统文学的滋养。1913年考入北京大学。1916年毕业到上海商务印书馆工作。1920年11月，茅盾接编并全面革新《小说月报》。
1921年1月，与友人联系，发起成立文学研究会。从1921年到1927年，茅盾积极参加革命活动。大革命失败后，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。
1927年至1937年是茅盾创作的成熟和丰收阶段。这期间完成的有三部曲《蚀》（《幻灭》、《动摇》、《追求》），中篇《路》、《三人行》和长篇《子夜》。同时还完成优秀短篇小说《林家浦子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》的创作。此外还写了大量的杂文、短评和作家作品论。抗战初期，茅盾任中华全国文艺界抗敌协会理事，并在广州主编《文艺阵地》。1939年赴新疆讲学。1940年到延安讲学。
从延安回到重庆期间，陆续完成了优秀散文《风景谈》、《白杨礼赞》的创作。“皖南事变”后到香港，并在《大众生活》上连载长篇小说《腐蚀》。太平洋战争爆发后，到达桂林，写下了长篇小说《霜叶红似二月花》。1945年，完成第一个剧本《清明前后》的创作，并于10月在重庆上演。1946年底，应邀访苏，著有《苏联见闻录》、《杂谈苏联》两部书。1948年主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》，发表长篇小说《锻炼》。1940年2月到北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。解方后，担任文化界的领导工作。1981年3月27日，病逝于北京。
茅盾是中国现代文学第二个极具代表性的作家。他一改五四时期文学的张扬个性、宣泄主观的文学特质，开创了“社会剖析小说”新的文学范式，试图对社会生活进行分析。茅盾独特的小说艺术探索，首先表现在题材的选择与主题的开掘上。他的小说注重题材与主题的时代性与重大性，自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”。如果把茅盾的作品按其反映的历史时代先后排列，“五四”运动前后到40年代末近半个世纪内现代中国社会风貌及其变化、各个阶层的生活动向及彼此间的冲突，都得到了充分的艺术反映。可以说茅盾为我们提供了一部20世纪上半时期中国社会的编年史。写于1927~1928年的三部曲《蚀》，以广阔的场面、宏大的气势，迅速真实地反映了刚刚过去的大革命的历史，以小资产阶级知识分子的心态来反映大革命，具有独特的角度。《子夜》是“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（瞿秋白《子夜与国货》）茅盾对小说结构的极大注意，也是他小说艺术的显著特点。他追求宏大而严谨的布局，作品总是人物众多、情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。在小说艺术表现上，茅盾特别注重于细腻的心理刻画，他追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一，注意调动一切心理描写的手段，加以综合地运用，以表现人物心理活动的丰富性与复杂性。
20.徐志摩：“新月派”的代表诗人
徐志摩（1897~1931）浙江省海宁县人。现代涛人、散文家。青年时期，赴美英留学。1921年开始新诗创作。1923年由他提名成立“新月社”，1924年，与胡适等人创办《现代评论》周刊。曾主编过《晨报副刊》、《诗镌》、《新月》等。1931年11月19日因飞机失事遇难。在世时出版过三本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），第四本诗集《云游集》由陈梦家编辑出版。
徐志摩的诗大都是抒情诗，飘逸潇洒，轻灵是其基本风格。他的诗中也有一些反映现实的作品，基本上保持了三条积极的主线：爱祖国、反封建、讲人道。
但是诗集中最能打动渎者的还是一些爱情诗，诗意细腻轻盈，浯言清丽流畅，音韵柔美委婉，想像丰富妥贴，有着较强的艺术感染力，最能体现徐诗的独特魅力。如：“最是那一低头的温柔／像一朵水莲花不胜凉风的娇羞／道一声珍重／那一声珍重里有甜蜜的忧愁——／沙扬娜拉！”（《沙扬娜拉》）把日本女郎温存、妩媚、柔弱、深情的形象刻划得十分传神。《偶然》诗用云影和海波的相遇来体现爱情虚幻迷离，以轻盈、柔美而飘逸的笔调感染了许多读者。《再别康桥》一诗，表现了诗人对母校爱恋、陶醉的情致。诗的形式单纯统一，韵律柔美自然，语言流畅与飘逸动人的艺术形象完美地结合在一起，形成一种轻柔、优美、流动的艺术境界，让人神往。
21.老舍：笔耕不辍，终生为文
老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，是中国现代小说家，剧作家。1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。少年时生活在北京的大杂院中。父亲早死，全家人仅靠母亲为人缝洗衣服和充当杂役的收入度日。所以，大杂院中艰难、贫苦的生活和那里居住的车夫、小商贩、下等艺人及娼妓的喜怒哀乐，在他幼小的心灵里刻下了很深的印象。他小学毕业后，先在普通中学读了半年书，14岁时考入学杂膳宿费用均由国家供给的北京师范学校，这是当时穷孩子大多选择的一条入学求职之路。毕业后，任北京公立第17高等小学校兼国民学校校长，这一年他刚满19岁。1924年，老舍赴英国任伦敦大学的汉语讲师，1930年回国后，在山东等地大学教书。1949年后任中国作家协会副主席，中国文学艺术界联合会北京市分会主席。1966年8月24日，在“文化大革命”中因不堪忍受屈辱而投湖自尽。
老舍从1926年写成长篇小说《老张的哲学》起，就一直笔耕不辍。一生的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》（1936）、《四世同堂》（1947）；话剧《龙须沟》（1951）、《茶馆》（1957）等。一个作家从20年代开始创作，到60年代还保持着旺盛的艺术创造力，并不断取得优秀成果，这在现代文学史上是罕见的。他的作品大多取自城市下层市民生活，善于运用精确流畅的北京口语，有的作品带有英国小说的痕迹，行文幽默风趣，用语机智俏皮。
22.冰心：洒满人间全是爱
冰心（1910~1999）原名谢婉莹。原籍福建长乐。现代散文家、小说家、诗人、儿童文学家。冰心属于“五四”新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。1919年9月，以“冰心”为笔名发表了第一篇小说《两个家庭》。此后又发表了《斯人独憔悴》、《法国》等揭示社会、家庭、妇女等人生问题的“问题小说”。1923年，结集出版了自由体小诗集《繁星》、《春水》，以自然和谐的音调，抒发作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意味隽永。很多人认为，冰心的散文实比她的问题小说和小诗成就更高。1920年，《小说月报》发表了她的散文《笑》，是现代文学史上较早出现的美文。
她的《往事》（二篇）、《山中杂记》、《寄小读者》，在青年读者之中，产生过极大的影响。这些“冰心体”的散文，以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，蕴含着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。冰心“心中要说的话”，即是“爱的哲学”，宣扬自然之爱、母爱、儿童爱。冰心散文的主题以有探索人生的惆怅，对祖国、故乡、亲人、大海的眷恋为主。《往事（一）·七》细腻地描写了两缸荷花在雨中的变化及作者的心情，当看到红莲在大雨中受大荷叶的庇护时，自然升华到母爱的主题。冰心的作品多抒写自己霎时间涌现的感触与自然风景，传达的是一段挚情，或一缕幽思，空灵而缠绵、纤细而澄澈。冰心散文的语言仍浸有旧文学的汁水，经过她的处理，已经完全没有陈腐气息，而别具一种清婉的音韵味。既有文言文的典雅、凝炼，又适当地欧化，使句子更能灵活、婉转、流动、有自然跳跃的韵律感。郁达夫曾在《（中国新文学大系）散文二集导言》中这样评价冰心的散文：“意在言外、文必己出、哀而不伤，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”
23.沈从文：田园牧歌式的京派作家
沈从文（1902~1988），苗族人，是中国现代作家、散文家、历史文物研究家。1902年12月28日生于湖南苗族自治州。小学毕业后参加当地部队，辗转于湘川一带。1923年到北京谋生，因生活困难，力图求学深造的理想破灭，于是开始自学并从事文学创作。他一边在图书馆工作，一边辛苦地写作，并向文学前辈求教。他的较有特色的作品是那些反映湘黔边境少数民族风情的作品。发表于1936年的中篇小说《边城》是这类题材的代表作。这部作品于1984年被搬上银幕。那湘西边城的山光水色，宁静的村落和淳朴的民风，足以给文明社会的人们带来思考。1945年后沈从文到北京大学任教，并与北平一批作家共同组织文学创作活动，当时有“京派作家”之称。此后的作品仍有一些以湘西边城少数民族生活为内容，更增强了抒情性。除此之外，他还创作了一批揭露都市中“绅士阶层”虚伪面目的作品和表现农民被污辱被压迫的作品。沈从文的文学作品有小说、散文、文论、自传、通信集等70余种。从总体上看，他的散文、小说中无不渗透乡土气息，创造了一种田园牧歌的意境，使后来一些作家在艺术风格上深受影响。
1957年后沈从文离开文坛，在中国历史博物馆、故宫博物院从事出土文物、工艺美术图案的研究工作。1978年后任中国社会科学院历史研究所研究员，研究中国古代服饰，有《中国丝绸图案》、《中国古代服饰研究》等专著。1988年病逝。