也许过于虔敬，加上对书本知识的盲目信赖，话说得貌似深奥，今天看来就有点鹦鹉学舌的味道了。生活的积累，写作的实践，逐步形成对艺术的见识，其过程如同沙里淘金。在旷日经久的历练中，你不停地筛选，否定之否定，从博大处着眼，细微处入手，神圣也好，淡然也好，对艺术精灵的追逐业已成了你精神的一部分，也愈是敬畏它了。
人离不开精神生活，作为艺术应该是人们精神的营养品。而不同元素的营养，又培育了人们不同的性情。在一部分从事艺术实践和创造的人们那里，对有的经典东西是可以达成共识的，对更多浩如烟海的文化遗存和最新产品则何仁智之见。于是，在艺术流派上便各守各的庙，各念各的经，各成各的佛了。在目下的所谓艺术消费市场，货真价实的品牌有，假冒伪劣的货色也不少，欺行霸市现象见怪不怪。你、我、他之于艺术，无管怎么样标榜，该是什么仍然是什么。
艺术有主流或精英文化一说，占据了大份额的市场，而潜在着的源泉的东西，应该是民间文化的大背景。我最早接触到的乡间艺术，是故事、顺口溜、酸曲、笑话、桄桄乱弹、秧歌、高跷、皮影、胡琴等娱乐样式，及木器、铁匠、泥瓦工、纺织、刺绣、剪纸一类实用或装饰手艺，都试图从其中琢磨出它们不同的趣味，这应该说是我最初的灵性底色。在以后的文字生涯中，有这些真实底层生活所酿的酒浆垫着，什么样的酒也好对付了。还应该说是中学为体，西学为用，在逐步涉猎艺术典籍和掌握文字表达技能之后，最初的生活和艺术熏陶在起着根本的作用。
当然，我在完成学业之后所写的诗和散文，曾经与我有密切联系的乡亲没有几个人能读到并有阅读能力，社会读者的认可程度，文学界圈子的评价，似乎成了作品意义的某种依据。这也没什么错可言，在社会劳动分工之中，作为一种职业或谋生手段，又同时是自己的所喜所爱，该是赢得了某种生存保障和精神自由的。在通往艺术殿堂的路上，时势和机遇在左右你，学养、心智、耐性则完全出自于个人先天和后天的造化，其中包含自我完善的光荣和梦想。读书写文章之内的，是个人丰沛多汁而无管苦乐的精神承担，读书和写文章之外的还有社会和文学圈子或大或小的影响，又形成了个人不同的生命价值。这其间，有人事半功倍，有人事倍功半，也只好在百般不解中自认那个糊里糊涂的所谓命了。
读了一些书，走了一些路的同时，写了一些这样那样体例的文字，出了薄薄厚厚的一些书，不觉得已经是年过半百的人了。学而优则仕的话，似乎迂腐了，却也熠熠发光。玩物丧志的概念，不断有新的解释。而生存条件的改善，生活质量的提升，总是每一个人真实的愿望，它建立在传统道德和现代文明的基础之上，是有益于社会群体的。写作的生涯，艺术的求索，更在于自我心灵的生长和流动。起先是一种可贵的热恋式的激情，掺杂了不少幼稚和不知深浅的虚妄。继之是些许收获的滋润，在一片廉价的赞赏中不失迷茫。再则是山高路远，心里头没有了底，总还是多多少少地做着自己的功课，往前走是惟一的选择。到头来，青丝变白发，灯油快干了，功名何在，活得好不好，只有你自己知道了。所谓的后世留名，只是一种自我慰藉，在时光的磨砺中，鬼知道你是谁。
当下的所谓艺术市场，有高下之分，有优劣之别，有真假之辨。艺术是艺术家的艺术，亦是所有社会成员的艺术。冠以艺术之美誉的，有以艺术为信仰者、为生命者、为生存者、为精神者、为社稷者、为民众者，也有以艺术为权贵者、为钱财者、为掠名者、为贿赂者、为酒色者、为欺世者，不一而足。人们不是看不懂艺术，而往往是艺术看不懂了人们。但有一条真理，那就是艺术之树常青。我们仍奔波在路上。
《文化艺术报》2003年5月20日