诗人的总体基调是忧伤的揶揄的，乐园鸟三个字本身就有自嘲的味道。诗人的结论是痛苦的和消极的：自从爱（亚当与夏娃）被放逐以后，天上的乐园肯定已荒芜得不成样子了，那么，对于尘间，我们也就不必苛求它了。戴望舒的这种哲学思想，与目前西方的一些哲学流派的思考，十分接近。可惜国内还很少有人从这个角度研究这位可贵的诗人和他的诗作。
萧红墓畔口占
走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，
我等待着，长夜漫漫，
你却卧听着海涛闲话。
【浅识】许许多多的中同人知道香港浅水湾这个地方，是因为这里葬着萧红。红颜薄命，石评梅、庐隐、萧红诸位文坛宿将的早夭，每每念及，总令人啼墟不卜。
这首《萧红墓畔口占》，是诗人戴望舒在1944年拜谒萧红墓时所作。口占说明这是出口成诗，或者默想而成，事后才用笔记录下的。这首诗与冯雪峰的《山里的小诗》一样，同样被权威人士列为小诗的典范之作。
生者与死者的距离，即是六小时寂寞长途可以走完。是的，我百感交集，有许多话要说，要告诉你，你费后的许多事情，要诉说我在人世的寂寞，佰我什么话也没说，只放红山茶在你的头边，这红山茶包含着我的全部敬意和哀悼之意。随后，我等待着，我等待着什么呢？等待你后齿，作一次长谈吗？等待着你目送我重新踏回漫艮寂寞的人生之旅吗？等待着这沉沉长夜的早日结束吗？然而，你依然故我，安卧如初，你不回答我的话，你没有必要冋答我的话，世俗的一切已经不能打搅你，你幸福地超脱了，与大自然为伍，卧听着海涛闲话。
示长女
记得那些幸福的日子！女儿，记衽你幼小的心灵：
你童年点缀着海鸟的彩翎，贝壳的珠色，潮汐的清音，山岚的苍翠，繁花的绣锦，
和爱你的父母的温存。
我们曾有一个安乐的家，
环绕着淙淙的泉水声，
冬天曝着太阳，夏天茏着清荫，白天有朋友，晚上有恬静，
岁月在窗外流，不来打搅屋里终年长驻的欢欣，
如果人家窥见我们在灯下谈笑，就会觉得单为了这也值得过一生
我们曾有一个临海的园子，它给我们滋养的西红柿和金笋，
爸爸读倦了书去垦地，
你妈妈在太阳阴里缝纫，
你呢，你在草地上追彩蝶，
然后在温柔的怀里寻温柔的梦境
人人说我们最快活，
也许因为我们生活过得尽，
也许因为你妈妈湿柔又美丽，
也许因为尔爸爸诗句最清新。
可是，女儿，这幸福是短暂的，
一霎时都被云锁烟埋；
你记得我们的小园临大海，
从那里你们一去就不再阿来，
从此我对着那迢遥的天涯，
松树下常常徘徊到暮蔼。
那些绚烂的日子，象彩蝶，
现在枉费你摸索追寻，
我仿佛看见你从这间房到那间，用小手挥逐阴影，
然后，缅想着天外的父亲，
把疲倦的头搁在小小的绣枕。
讨是，记着那些幸福的日子，
女儿，记在你幼小的心灵：
你爸爸仍旧会来，象往曰，
守护你的梦，守护你的醒。
【浅识】望舒先生的诗作选了不少了，但这一首又不忍心不选。诗中洋溢着那一种浓郁的人情味，令人陶醉。这不仅是在诉说父女之间的感情，也是在诉说一个人对另一个人的感情，在这纯洁而美丽的感情照耀下，世界在一瞬间多么美好呀！
诗作从平易和清新入手，不厌其烦地剪取种种镜头，记录下经过时间选筛后，他记下的旧年的故事，并且真诚地感叹：单为了这个也值得过一生。后来，不祥之音出现，记录下女儿的（还有你们）离去。笔者对望舒先生的生平，不甚了了，不知玆是虚写还是实指。不过，山园临大海一句，是这位阅历丰富的诗人，对祸与福的深刻理解：大海就在近旁，避风的小园的幸福是短暂的。诗的结尾守护你的梦，守护你的醒一句，简直催人泪水下了，人只有梦与醒两种状态，因此说，父亲要一步不拉地守住你了。守护你的原因有两个：一个怕你又突然离开，一是这世界太险恶，父亲要尽为人父者的责任。
流浪者之夜歌
啊，请赐与怜悯，神，
请示给我以明天，
今夜我如同落叶飘零，不知道何处可以容身
头上灿烂着星星，
旷野是这般寂静，
切都已经沉默，安眠，惟有我是彷徨着，清醒。
我是探索着我底途程，
永不能找得勇气前进。
星星，请导我前行，
请示给我以眼睛，
只望你有轻微的声音，停落在我脆弱的心弦。
我歌唱不能成声，
夜露是如此寒冷，.
这战栗的情怀是凄清，
这旋律诉了我底哀情。
你知道我是漂泊经年，
只为这无归宿的深心。
【作者】丽尼（1909—1968）湖北省孝感县人。原名郭安仁，参加过左联。主要从事文学翻译工作。1950年后，曾任武汉大学教授、广州岭南大学教授等职。
【浅识】本诗真实地反映了一位思想的流浪者，因为找不见归宿而产生的苦闷、忧郁和彷湟的心情。三十年代初，南国之夜、星寒野旷，有一位无家可归的青年，在徘徊，在吟唱，在找寻一条属于自已的路。这既是诗人一次天涯孤旅的纪实之作，我们不妨又可以将它看作诗人思想历程的象征之作。
本诗与戴望舒的《乐园鸟》有近似之处。
第一段，诗人祈祷冲义示我以明天。第二段，诗人企望星星导我以前行。漂泊经年，康苦无告，世界之大，何处是我安身立命之处。
我爱祖国的原野，
我是在这原野生长的。
迈着健壮的脚步，我走着，
踏着每一块土壌，
都触觉着温暖，
仿佛与我融合为一片。
我的祖先都已化为这原野的泥沙让树繁茂，让谷粒生芽又结实，让细草铺满松软的毡子，
让野花装饰齿折小径的边缘；让小溪唱着歌流过，
让菜圃展开浓绿的嫩吐，
让高下回环的田畦，
摇着金黄的香稻。
而我也将化为这原野的泥沙啊，我将与这里的一切同在。
我爱这原野的一切，
我向原野激动的呼碱，
带着无尽的渴望，
仰卧在原野上，
望着蔚蓝的远天。
原野也拥抱我。
以温柔的发，温柔的肢体傧倚着我，
我的身体永远是属于这原野的。
我爱听这原野的声音，
这村犬的吠，鸡的啼叫，
和牛的鸣声，或是一匹野马，
一头虫子都能引我神往。
而颜色又是这样美好啊，
在朴素中显出豳雅与安闲。
我爱每一溪挢，
每一岩谷和村落，
甚至每一蜷卧的小丘，
都给我以可亲的容貌。
坐在山和山迭绕的，
田和田环曲的，
路和路区划的，
雾气蒙蒙的田野+，
我闻着而且喜爱着，
那么不知名干草香。
【作者】常任侠（1904—）安徽省颍上县人。1922年开始发表诗文。1945年到印度，任泰戈尔大学教授。1949年回圃，任中央美术学院教授，为中国作家协会会员。着有诗集《毋忘草》、《红莲花》、《春草集》等。
【浅识】本诗的抒情口吻和热烈的轻松的风格，与惠特曼有些相似，不过惠特曼把着眼点放在歌唱人类本身，常任侠则将着眼点放在歌唱大自然方面。