《拟行路难》
这是鲍照创作的一组拟乐府诗，共有18首。鲍照（约415—470），南朝宋代文学家，字明远，本籍东海（今山东省临沂市郯城县）与同时期的谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。他一生仕途坎坷，但诗文成就斐然，赋和骈文都不乏名篇，如最为人们传诵的《芜城赋》，历来被视为六朝抒情小赋的代表作之一。鲍照最为突出的创作成就在诗歌方面。他擅长写七言歌行，其作品感情丰沛，形象鲜明，吸收了民歌的精华，具有浓厚的浪漫主义色彩。鲍照的《拟行路难》十八首久负盛名，对李白、高适、岑参等人的创作有一定影响。这组诗主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦，也有描写游子和思妇的内容。组诗中有五言、七言及杂言句，吸收了民歌的表现手法，感情强烈，辞藻华丽，体现出一种特有的俊逸豪放、慷慨凌厉的艺术风格。
《拟咏怀》
这是北朝诗人庾信的一组诗，共有27首。庾信（513—581），字子山，南阳新野（今属河南）人，南北朝文学家。他自幼随父亲出入于宫廷，后又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，他们的作品轻艳流荡，富于辞采之美。这种文学风格，被称为“徐庾体”。然而，庾信在42岁时出使西魏并从此流寓北方，其创作便与前期诗作大相径庭，以《拟咏怀》为代表的作品，融合了南北诗风，抒发了对自己身世的感伤和对故国乡土的怀念，风格苍劲、悲凉，达到了“穷南北之胜”的高度，对唐诗有着深远影响。庾信在骈文方面也很有成就，其中以《哀江南赋》最具代表性。
这组诗多为诗人自抒胸怀与怀念故国之作，表达了亡国之哀和羁旅之愁，感情真挚深沉，语言精练而富有表现力。其中第26首“萧条亭障远”表达的就是诗人的思乡之情。篇中写景一扫纤丽柔弱的宫廷之气，洋溢着满腔豪气，显得分外苍凉高古。
南北朝民歌
南北朝时期，由于中国长期处于政权对峙的局面，各地在自然环境、民族风尚、政治局面、经济状况、文化面貌等方面存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人们真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风俗。其中，抒情长诗《西洲曲》和叙事长诗《木兰诗》分别代表着南北朝民歌的最高成就。
《木兰诗》
这是南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，英勇征战沙场，凯旋回朝后不受封赏，解甲归里的故事。诗中塑造的木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，又真实动人。作品热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情、英勇战斗的精神以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更表现了北方人民憎恶长期割据战乱，向往过和平安定生活的意愿。
《木兰诗》风格刚健古朴，富有浪漫色彩。虽然是战争题材，繁简安排却极具匠心，具有强烈的艺术感染力。结尾以风趣的比喻收束全诗，回味绵长。
《幽州马客吟歌辞》（其一）
“幽州马客吟”本是北朝游牧民族在马上演奏的一种军乐。今天我们见到的北朝乐府民歌多半是这种曲子。《幽州马客吟歌辞》在郭茂倩编集的《乐府诗集》中收载了五首，《快马常苦瘦》是其中的第一首。“剿（jiǎo）儿”指的是劳苦大众。作者开门见山，连用两个“苦”字，可见“剿儿”生活之苦。后两句是说有了精良的马料才能振起瘦弱的马，言外之意没有钱财的人只有过牛马般的生活了。这首诗继承了《诗经》现实主义的创作方法，通过鲜明的对比真实地反映当时劳苦大众悲惨的生活，表达了民众激愤不满的情绪。
《敕勒歌》
这首民歌虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土、对游牧生活的无限热爱之情。在巍峨绵延的阴山脚下，在那一望无际的大草原上，随着风儿时缓时疾，才可隐约望见掩映在蒿草丛中自由自在吃着草的牛羊，乍读起来，难免在意识中笼上些许苍凉；再细细品味，则令你觉得无尽的繁盛、殷实与富庶。扬鞭策马在这绿浪无边的原野之上，你会觉得生命是如此真实轻松。辽远的天空，茫茫的原野，繁茂的芳草，时隐时现的羊群，又蕴涵着一种原始的苍茫，而这种原始之中又彰显出一种敕勒人所独有的强悍、粗犷与豪放。这就是原始的魅力。
《西洲曲》
这是南朝乐府民歌中篇幅最长的抒情诗篇，被视为南朝民歌的代表作。诗歌描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，始终对钟爱之人苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和感情色彩，并具有鲜明的江南特色和民歌风味。全诗语言清新质朴，但整首诗歌所涉及的时间、地点、人物、情节等，都有不确、难解之处，也正因如此，才使得本诗平添了几分朦胧、优美的韵致。
《子夜歌》（其九）
这是南朝乐府诗中的一首，抒写一个女子与爱人欢聚后分别之际的惆怅情怀。诗歌借昏黄跳荡的灯火、暗淡的夜色、空寂的棋局来衬托女子孤单寂寞的情怀，笔法虚实辉映、动静交错，使诗意更为含蓄蕴藉，清幽沉静。思妇诗是中国传统诗歌中重要的一部分，寄托古往今来多少女子的思念，情辞感人。
《华山畿》
《华山畿（jī）》是南朝著名爱情民歌集，描写的是华山附近一位女子对南徐士子一片真情、以死相报的故事，后来幻化成为“梁山伯与祝英台”的传说，又是种种生死相恋故事的原型。就如汤显祖所说，情之所至，“生可以死，死可以生”，感天动地，缠绵悱恻。华山畿在当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）一带。《华山畿》现存25首，见于宋人郭茂倩所编《乐府诗集》卷四十六“清商曲辞”。
唐五代诗歌
初唐四杰
初唐四杰是初唐时期的四位“位卑而才高”的作家：王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻。王勃曾明确反对当时流行的雕琢精巧的“上官体”，并得到卢照邻等人的支持。“四杰”都是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱，也是初唐中后期才华横溢的诗文作家。其诗文虽未尽脱齐梁以来的绮丽余习，但已初步扭转了文学风气。他们的诗作将笔触从宫廷转到了市井，从台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了题材，丰富了内容，给诗歌赋予了新的生命力。
《送杜少府之任蜀川》
这是一首别开生面的送别诗，作者王勃（650—676）。“少府”是唐人对县尉的通称。《送杜少府之任蜀川》颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中虽有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了真挚的友情和诗人旷达的胸怀。开篇点明送别地点和友人赴任之处，场景极为开阔。“风烟”与“望”字之中已露惜别之意、关切之情。“海内存知己，天涯若比邻”两句立意不俗，对仗工整，后成为千古名句，常为人们引用。全诗情理交融，意境开阔，可视为唐诗繁盛期到来前的一道美丽曙光。
《春江花月夜》
张若虚（660—约720）的一首以“孤篇横绝全唐”的名作。张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，号“吴中四士”。他沿用陈隋乐府旧题，紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境，也抒发了真挚感人的离别情绪和富有哲理的人生感慨。语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。诗人虽然只有两首诗歌存世，这一首却在千百年间令无数读者倾倒，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
《登幽州台歌》
这是陈子昂的一首短诗。诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，便即兴作此诗以抒发自己“生不逢辰”的哀叹。诗歌用简洁的语言概括了一代人的觉醒和悲愤，痛快淋漓地展示了坦荡的情怀。初唐诗坛弥漫着齐梁余风，多有吟风弄月和轻薄艳情之作，这首诗却一扫以往的浮华之气。此诗体式古朴、文辞凝重与情调的慷慨悲愤相得益彰，具有很高的审美价值。
陈子昂（661—702）字伯玉，初唐诗文革新人物之一。他继“初唐四杰”之后，以更坚决的态度反对齐、梁以来的形式主义文风，力主恢复“风雅兴寄”“汉魏风骨”的优良传统，并以自己的作品创唐代文学之新风，从而对唐代诗歌的健康发展作出了重要贡献。他的诗歌题材丰富，风格质朴明朗，格调苍凉激越。
《度大庾岭》
宋之问因媚附武则天的宠臣张易之而获罪，中宗复位后，于神龙元年（705年）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军。这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作，真实生动地叙述了作者过岭时的情景与心态，凄楚悲凉，真挚感人。全诗章法严谨，对仗工整，音韵和谐，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
宋之问（约656—712），初唐诗人。又名少连，字延清，虢州弘农（今河南灵宝）人，一说汾州（今山西汾阳）人。宋之问政治上无足称道，品行也多有污点，却对诗的声律化作出了重要贡献。他与沈佺期在齐、梁的沈约、庾信以及初唐四杰的创作基础上，努力实践总结，明确了古体诗和近体诗的界限，使律诗各类体制成熟定型，并运用这种形式，写出了不少较为优秀的作品。
《杂诗三首》（其三）
这是沈佺期的传世名作之一。诗人类似“无题”的《杂诗》共有三首，都写闺中怨情，流露出明显的反战情绪。这一首诗除了怨恨“频年不解兵”外，还希望有良将早日结束战事，是思想上较为积极的一首，艺术上也颇具特色，构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”“意”两字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。全诗以问句作结，越发显得言短意长，含蕴不尽。
沈佺期（约656—714），初唐诗人。字云卿，相州内黄（今属河南）人。因谄附张易之获罪，曾遭流放。他与宋之问并称“沈宋”，被认为是律诗体制定型的代表诗人。他的近体诗格律谨严，技巧纯熟。
《回乡偶书》
《回乡偶书》是唐代诗人贺知章的一首名作。贺知章（659—744），唐代诗人。字季真，越州水兴（今浙江萧山）人。为人风流不羁，自号“四明狂客”，与李白、张旭等人合称“饮中八仙”。诗以七绝见长，写景、抒怀之作清新潇洒，风格独特，著名咏物诗《咏柳》即出自其手。
天宝三载（744年），诗人辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴，此时他已86岁，距他青年离乡已有50多个年头了。《回乡偶书》二首作于诗人回到故乡之后，其中第一首尤为出名。诗人经过了世事沧桑后，把心头涌现出的无限感慨不露痕迹地表现在这首诗中。篇中儿童问话的场面别具匠心，即使我们不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
《望月怀远》
这是一首望月怀人诗，作者张九龄。张九龄（678—740），唐代诗人，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人。他为官正直，颇有作为，也很有文学才华，尤擅长五言诗的写作。这首诗中的“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句。月光既是引起相思的原因，又是相思的见证。全诗表达了一种难以排遣的相思之情。作品意境优美，语言形象贴切，格调温婉缠绵。
田园山水诗派
这是盛唐诗歌流派之一，又称王孟山水诗派。
盛唐时期社会安定，经济文化全面繁荣，文人士大夫的物质生活比较优裕。当时社会上佛道思想流行，道家和佛家禅宗崇尚自然明净的境界。这些都为传统田园诗、山水诗在新时代的发展提供了物质基础和文化基础。
唐朝的田园诗和山水诗作者以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的山水田园诗创作传统，形成了具有相近的题材内容和相近的艺术风格的诗歌流派——山水田园诗派。他们的作品以田园、山水为主要描写对象，或展现乡村生活情景，或描摹名山胜水风光，风格清新自然，意境淡远闲适，并常常流露出一种返璞归真、怡情养性的情趣。