上次我讲了身体的任督二脉和中脉以及体内的精、气、神与修道的关系。过后还有几个人向我提出一些问题，说还是不太懂，希望我再讲一遍。
体内的精、气、神与任督二脉、中脉，它们和修道有着密切的关系。自古道：“大道不离身心。”离开身心无大道。修行，最初无不是修身体。只有把身体修健康了，才能修心。也就是说“道”是由身、心和合组成的。
佛门里有许多修行人认为修行与身体这个臭皮囊没有关系，不注重身体。结果修了几年，身体垮了，到最后只得重新开始修身体。如果刚开始修道的时候没有忽略身体，就不存在把身体搞垮，又重新回过头来修身体的情况。
许多人修到最后都是一身病！身体都没有修好，怎么可能修心态呢？常人（即凡夫）的心理都是被身体所牵引。佛门里讲“心能转物”，我们在座的谁能以心理转变生理呢？按佛门修行的次第来讲，不到九地、十地的菩萨，不可能以心转物。也就是说在九地、十地以前，都是心被物转，心理受生理支配。
我们通过佛教史可以了解到，过去那些祖师大德，哪一个不是气宇轩昂，吼叫一声地动山摇？我们现在的和尚，哪一个有这种气魄？都是说话没力气，走路也没力气，一个个都是面黄肌瘦！
难道我们的营养还赶不上一千年前的修行人吗？为什么过去的修行人精力那么充沛呢？现在修行人的精力昼夜都从六根漏掉了，根本没有进入任督二脉和中脉。身体有一点点能量都漏掉了，真的成了一个空壳了，怎么谈得上修身体呢？
为什么过去禅堂里很少讲身体的精、气、神呢？因为古人修行，在进禅堂之前，早已降伏了生理，所以在禅堂里都不讲身体这堂课。过去凡是能进禅堂的，都相当于现在的“研究生”。试问大家，研究生的课程，怎么会教横、竖、撇、捺呢？
过去不像现在，谁都可以进禅堂打坐！现在的人大多数都是做做样子，根本没有功夫。甚至就是在禅堂里坐禅的人也是少之又少。寺院广开方便之门，谁都可以进禅堂打坐，这确实有它好的一面。但是大家也会误以为修行就是这样，盘盘腿，坐一坐就是在修道。实际上大家坐在禅堂里，六根都在打架，从来没有安静过！
一个人没有把生理的力量堵截住，降伏住，生理机能很快就会枯萎。而且你坐在这里打坐，心理上也静不下来。因为你身体里面是空的，什么都没有！只有把生理的元气修出来了，饱和了，处于静止状态，心理上才不会产生杂念。心理之所以有杂念，是因为生理的空间太大了。就像杯子里的水很少，杯子就有足够的空间让水在里面晃荡一样。如果杯子里装满了水，就没有空间让它晃荡了。
精、气、神足的人，他的反应和思维都是非常敏捷的。大家之所以反应迟钝，就是因为生理上的线路不畅通。之所以生理上的线路不畅通，就是因为精、气、神不充足。就像一根水管，里面的水很少，就会有气泡。如果水管里充满了水，中间就不会有气泡。六根不关闭，任你怎么修，身体里的能量也不可能充足。
身体里的能量不充足，就不可能往上升。既然不往上升，头顶这朵莲花永远都不可能开！你们都看到过莲花开，正因为下面的能量持续不断地通过莲花杆输送给莲花苞，才促使它开放。如果莲花杆没有把能量供应给莲花苞，它又怎么可能开放呢？
这个莲花苞就相当于我们的头，我们之所以能开顶、开脉、开悟，就是因为体内积蓄的能量通过我们的中脉这个中枢，不断地往头部输送。如果能量凝聚不起来，就从下面漏掉了，也就不可能往上输送了。
“漏”，一是指夫妻之间的性生活频繁，会漏；二是指人有种种欲望也会漏；三是指我们的六根用多了，也是一种漏。都漏掉了，根本没有多余的能量从中脉往上输送，所以莲花苞就不可能开放。
为什么有些莲花苞会长得干干瘪瘪的不饱满呢？就是因为下面的能量没有输送上来。为什么有的人会头脑痴呆呢？就是因为没有足够的能量还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，而不是后天能生育的精子。
人之所以会产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。生理的这股能量在我们的头顶上，就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），就是气。这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望，气就不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，变成了精。这个“精”就是后天能生育的精。如果没有欲望，它就保持先天的精力或者“元气”。
既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头顶这个莲花苞。我们现在的能量就是因为不能保持先天的元气状态，所以进入不了先天的轨道。也正因为它变成了后天的能量，所以必然走后天的通道——从下面漏掉！
为什么宗教都要求节欲呢？节欲到了极端就是禁欲。如果你心理的欲望没有降伏，你在生理上越是禁欲，你心理的欲望会越强烈。一个人之所以没有心理和生理的欲望，是因为生理的能量已经降伏了，保持了先天的元气，并进入了先天的轨道。
就像当你肚子饿的时候，你暗示自己“不要饿”，你还是会饿；当吃饱以后，你暗示自己“饿”，你还是不饿一样。凡夫都是生理影响心理。只有九地、十地菩萨，才能用心理影响生理，改变生理。
既然我们都没有达到九地、十地菩萨的境界，那么我们根本无法修心理，只能修生理。可是大家又不知道修生理的方法。就算知道了，把生理修好了，也只具备了修道的基础。因为修道分修生理和修心理两部分。
我们应该想办法让生理和心理协调、统一，做到了，修道才谈得上入门。只有身心平衡了、和谐了，体内的能量才能保持先天的元气状态，持续不断地进入它先天的轨道，输送给“荷花苞”。
荷花苞开放以后，神识出去了，这时候才是修行的开始，才谈得上不需要色身这个“臭皮囊”，把生理这个工具扔掉。而我们现在根本没有出去，没有脱离身体，所以没有理由不爱惜这个“臭皮囊”。
就算你可以脱离身体出去了，那个东西在上面不断地衔接、修炼，也还是要回到这个“臭皮囊”里。你要弘法，要度众生，还是要爱惜这个肉身。
为什么现在很多人体力跟不上呢？在座的许多出家人二三十岁，体力就像七八十岁的老头、老太太一样！你们体内这点能量别说用来修道了，就连维持生命都不够！哪里还有多余的能量用来修道呢？体力跟不上，你的心力也不会持久，更不用说你的魄力了！一个人之所以有魄力，是因为有生理的能量作基础，再加上心理能量的辅助。
一个人要长寿，要修道，前提条件是生理、心理都健康。许多人说自己修道修偏差了，我还没看到一个修偏差的。大家从来就没有迈步，没有修进去，怎么谈得上偏差呢？你以为自己已经走了几百里路，实际上一里都没有走。既然没有走，又怎么会偏差呢？你认为自己学佛修道用了十几年的功，身心一直不停地在修炼，实际上你一直在原地踏步！你的身心确实没有停止过，可是你没有踏出去，怎么可能走错路，偏离方向呢？
“四禅八定”没有修完，我可以明确地告诉大家：你不可能修偏差。只有经过了四禅八定，再继续往前修，才可能偏差。四禅八定是佛教和所有其他宗教修禅定的共法。修完四禅八定之后，才分了很多岔路。如果你走对了，就进入佛道——究竟的道路；如果你走岔了，就进入邪道！
在座的谁修完四禅八定了？没有一个修完，连修完初禅的都找不到一个！如果达到了初禅，你就没有后天的能量了。何为“没有后天的能量”？就是说无论你是男同志还是女同志，都没有周期性的生理反应了，生理上不会有欲望了。
许多人认为自己已经成佛了、成菩萨、成罗汉了！再加上外行一吹捧，说他已经达到几禅了，确实成菩萨了，他就高兴得忘乎所以了！正因为他不知道修行的次第，所以别人一说，他就相信了！
为什么我一再告诫大家一定要读佛经呢？你没有入门，要靠佛经来指导；你入了门，要靠佛经来印证。从始至终，经典都不能放弃！如果你不喜欢读经典，就必须有过来的明师指导，否则你就不能离开经典。
有的人在某个修行阶段，生理的能量可能会瞎撞。如果撞进中脉，升上了头顶，供给了“莲花苞”——头，他的脑袋就不会缺氧了。在这个阶段他可能昼夜六时都不需要睡觉，或者睡得很少，也不会昏沉。
纵然你达到了这个阶段，如果没有足够的能量持续地往上输送，它冲不出去，还是会降下来。当它往下降的时候，头脑又开始缺氧，你又要天天呼呼大睡，活得没有精神。这时候睡又睡不熟，不睡又没有精神。因为能量下降了。在能量下降的这个阶段，人的生理欲望会非常强烈。如果你懂得这是修行的生理反应，想保持先天的能量，不让它变成后天的能量泄掉，这时候就要靠方法了！
当你保持先天的能量，让它再次回升上来，不断地供应给莲花苞，莲花苞又有了足够的能量，不缺氧了。这时候你的头脑里面就会像放鞭炮一样噼哩啪啦地响，眉间就像打雷闪电一般，或者你还会听到耳朵里有打雷声、鼓声、钟声等等。如果这个阶段你下面的能量还是持续不断地往上输送，可能莲花苞就会在瞬间“啪”地打开，灵体就冲出去了！
如果在这个阶段。你的能量从下面漏掉了，譬如发生夫妻关系了，或者有欲望了，能量就会降下来。一旦降下来，你的欲望会更强烈。