书城宗教善用其心
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第38章 三字明的修行要诀

问:请师父重申一下三字明的修行要领?

师:首先讲一讲三字明的含义、道理和演变过程。三字明是万咒之源,它的持诵是古人创立的修行方法之一。如果你们仔细观察的话,会发现所有的咒语都离不开我们每天晚上念的三字明。宇宙间万事万物的演变,上至出世间,下至世间,都在“嗡、嘎、吽”三个字中得到充分的体现。俗世间的为人处事,各行各业的发展规律也都如此。

第一步为破。念“嗡”的时候,观想你周围不好的磁场全部散开,同时观想你旧的思想观念、不良习惯、坏毛病和业力也全部散开,从你的体内释放出去,消散在虚空中。也就是通过一种意识观想,把体内不好的黑色能量和物质释放出去——这就是破。

第二步为立。念“嘎”的时候,观想所有美好的事物从遥远的天边向我们包围过来,好的能量、白色的物质包围着我们,把我们全身都灌满。就像很多人不远千里、万里跑来,请我给他们摸头,灌顶,为他们祝福,祈福。我在给人家摸头祈福的时候念咒语,就是采用这种观想的方式,观想他身体里面不好的磁场出去了,好的东西通过我的手赋予了他,充满了他的全身。

第三步为施。念“吽”的时候,观想你身上的能量一下散开,分享给你周围和天下所有的众生。你不仅从头上放光,整个身体都放光,能量从你全身扩散出去,只要在你周围跟你一起打坐的人,全都让他们受益——这是最大的法布施啊!

“嗡”是什么意思?就是破的意思,清理的意思。我们世间上有一句话叫“不破不立”,无论是世间还是出世间的规则都是不破不立。“嗡”是把外至周围,内至我们身心不好的思想、磁场全都摧毁,破坏掉。“嘎”是建立的意思。也就是在破的基础上重新建立,叫先破后立。最后再把所得到的、所拥有的分享给大家,叫“吽”。所以“嗡”就是把不好的东西赶走,摧毁掉。“嘎”是把好的东西招感过来,归我们所有。“吽”是释放,把得到的好东西与大家分享。“嗡”也是释放,但它是摧毁,破坏后再整合的意思。“嘎”是建立、收获、成功的意思。“吽”是分享、布施的意思。

世出世间的规则都是破、立、施。如果你们仔细分析就会发现,世间的万事万物都逃不出这三个字,都逃脱不了这个规则、这个道,这个理。做人也是这样,第一步先端正我们的身心,纠正我们的言行;然后再树立良好的形象,接受正规系统的教育,充实自己,使自己学有所成;最后再把所学的分享和奉献给他人和社会。我们修道也是如此。你有多大的破,就有多大的立;有多大的立,就有多大的施。所以世间有一句话叫:不破则不立,不立则无以施。

念三字明的时候,头不能抬起来,而是稍微往下垂,也不要垂得太低,如果太低,脖子会受到压抑。视线落在前面一米远距离的地方(这是最自然,最标准的),和身体正好保持垂直。身体是斜直,倾直的。念的时候先用鼻孔吸气,把气吸到丹田,把肚子吸鼓,停留十秒钟左右,然后开始念“嗡——”。吸气的时候不念,呼气的时候念。

怎样才是三字明最正确的念法呢?我今天想了半天,终于想到一个表法的工具——订书机(师拿出一订书机并打开,其中有三个部件),用订书机来表法太形象了!(师指着打开的订书机说)这就是我们的口腔(订书机上下两部分打开,像张开的口),中间是我们的舌头,背后三个部分的连接点就是我们的气管。你们在念咒语的时候,舌头不是顶着上颚,而是抬起来往上颚平贴。你们看,这么大的一个口腔,如果舌头放在下面(师把中间的部件放到下方),上面是一个大的空间,你一念咒语,气都在口腔里面憋着,不会通过气管往上升。如果你念的时候把舌头往上抬,空间留在了口腔下面,气被舌头封闭,就不会跑到下面,念的时候产生的音流的振动力,就从我们的口腔通过咽喉里的气管往上升,头顶就有了振动力。

接着用同样方法吸气,然后念“嘎——”,把肚子念瘪。在念的时候,注意力和观想仍然放在头部。这一点(囟门、顶轮)和梵穴轮是相通的。最后念第三个字“吽——”。

念“嗡”和“吽”的时候,舌头不能耷拉下来,一定要往上抬,气才能从头顶出去——那么一点点的气就决定了你的生死。这时候头不能往上昂,也不能过于往下垂,要保持脊柱畅通。念的时候,你们可以把舌头往下耷拉试一试,看看气是不是停留在嘴巴里不往上走。如果舌头一抬,气一下就从头上出去了,就这么微妙!

把气吸到丹田之后,这十秒停留的时间不是一个固定不变的数字,可以根据自己身体的素质、肺活量来定。有的人可能停留二十秒,有的人可能停留五秒,因每个人的体质而有所不同。当你感到不能再停,不需要再停的时候,就开始念。舌头往上抬,保持一种很平缓、缓慢的速度,把音拖长,直到把气念完。在念的时候,意念仍然集中在眉间,很轻松自然地往前看,观想头部如莲花开放。

这三项完全可以同时做到。如果三个你能同时做到,你就能永远处在这个状态里,也就是所谓的一心不乱,眼前大放光明,口腔里的水缓缓而来。这个水就叫“千口水”。“活”字怎么写?上面一个千,下面一个口,左边一个水。人要活,就必须把这个“千口水”修出来。“千口水”指的就是我们身体的能量升上来了,口腔里的津液缓缓而来——舌下生水方长生。

当口腔的津液一来,我们的欲望会更强烈。欲望一强烈,能量就要漏掉。能量一漏掉,你这段时间就白修了。如果这段时间你通过一些方法不让欲望产生,能量没有漏掉,它就会往上升。当能量升上来以后,头会往外鼓;眼前的光会非常明亮,眼睛炯炯有神,就像猫头鹰的眼睛一样,晚上可以看到东西;耳朵里的声音会特别响;而且你说话的声音也会变。

如果这时候你把六根都关闭,我们先天的门——囟门——自然就打开了。但是如果你不懂这个道理,提前做这一切是没有用的。必须等到下面的能量上来了,这样做才有效。

念三字明的时候,整个力量是往上升,往高处升。阳性的力量是往上升,不像阴气的力量那样是往下走。当能量上来以后,它在印堂、眉心这一带会盘旋很久,疏通这一带。这里是人体智慧的总开关。

三字明是最传统、最古老的一个咒语。念咒语的目的,就是靠念的时候身体产生的气流和音波把人体的梵穴轮打开。按道家的理论,人体有七轮:海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮。我们走的时候,神识就是从梵穴轮上去的。所以佛教里面有一个不变的观点:神识从头顶出去,就通往佛国,和佛国相应;从嘴巴出去,和天道相应;从胸部心轮出去,和人道相应;从肚脐眼出去,和恶鬼道相应;从生殖器出去,和畜生道相应;从脚下出去,和地狱相应。所以禅宗的基本理念就是:关闭六根方能破无明,了生死。

静坐的时候,与其坐着打妄想,不如一直念三字明。念到没有妄想了,念着,念着,不知道自己在念了,就一直保持这种定境和观想的画面不动。如果这个定境和画面破坏了,说明你有妄想,有杂念了,马上重念,再观想。念着,念着,又没有妄想了,就不需要再念了,还保持那个观想的画面,从眉间轻松自然地看着前面,上面兼顾观想莲花开放。

如果你不念咒语也可以,就像密宗一样,一定要加强观想,观想头顶开了,上面站着一尊佛。观想的时候,你的心,也就是你的思想意识放在脚底,你的能量就在脚底;你的心放在胸腔,你的能量就到胸腔;你的心放在头顶,你的能量就到头顶……总之,你的心放在哪里,你身体的能量就到哪里。

佛教讲天上有三宝——日月星辰,地上有三宝——佛法僧,我们人体也有三宝——精气神。这九宝就是一宝,只是在不同的领域用不同的名词。

三字明要持续不断地念,因为我们的下丹田是储存能量的,通过念三字明,就把能量从下丹田往上输送。能量是从哪里来的?一是从五谷而来,二是通过修炼从脚底产生,产生之后全都储存在丹田里面。

为什么叫“丹田”呢?“丹”是光灿灿的一团光,把它释放出去就能生育,调到中部就有无穷的力量,调到头顶就能开智慧,就能和圣人,和宇宙同一体。这股能量可以储存在最上面,可以储存在中间,也可以储存在下面,所以叫上丹田、中丹田和下丹田,其实它们原本就是一个东西。人体的精气神三者当中,神是挥发性的,气是流动性的,精是沉淀性的。既然精是沉淀性的,我们就有性欲;气是流动性的,我们就有力量;神是挥发性的,我们就能与万物同一体。

我传的莲花生法门分为动功和静功。动功不是我传的,是拉蒙上师手把手教给我的。静功是我把几家的功法组合在一起,提炼而成的。