书城宗教善用其心
5666400000082

第82章 常怀感恩之心才会幸福(1)

2010年2月17日

问:如何净化身、心、识?

师:心灵的磁场就像一个巨大的发电机,比几万千瓦发电机的功力还要大,只是我们意识不到。就像人与人坐在一起,如果你说话我反抗,或者我说话你反抗,敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场很强烈。为什么有些人的思维很敏捷,但到另外一个人面前,他的思维会突然错乱或停顿了呢?因为他的磁场被另外一个磁场包裹了。他的磁场的功力没有对方的大,对方的磁场可以穿透他,干扰他,甚至把他的磁场全部覆盖了,把他的意识锁定在一定的范围内,他的思维就停顿或者错乱了。

作为一个修行人,如果能把他的磁场放大到和虚空宇宙同一体,对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以修行人要把自己的身心都空掉。你的身心一空掉,就等于我对面没有你这个靶子,我的磁场辐射过去,就没办法囊括你的磁场,因为空的范围最大。所以静坐的时候,身心一定要空掉。身不空,入不了道;心不空,得不了道;身心俱空,才能悟道和得道。

修行人要时时刻刻看住自己的身口意,不让它脱离轨道,所想所说所做都要符合佛的标准,符合道的要求。如果我们所想所说所做偏离了道,就容易招感不好的信息,或者接收到不好的磁场,这些不好的磁场会扰乱我们的意识,干扰我们灵性的力量,说得通俗一点,会染污我们的灵魂。

问:一个人慈悲有余,煞气不足,该怎么办呢?

师:那说明他的慈悲只是一种愚昧的慈悲,不是智慧的慈悲。以智慧的慈悲,完全可以把事情做得很圆融。很多人所谓的“慈悲”,都是一种无知愚昧的慈悲,他没有看清事情的本质,认为自己看破,放下了。实际上并不是这样,他是出于无奈,没办法处理了,才所谓的“看破,放下”。真正的看破、放下,是看清了事物的本质,知道了事情的始末缘由,明白了以后才不在意,并不是不明白而不在意。

佛教里面有一句话:“最大的力量是慈悲的力量。”基督教也说:“最大的力量是爱的力量。”不管是爱也好,还是慈悲也好,首先是包容,只有包容了以后,才能在里面进行整合、清理和分类。道教讲柔弱胜刚强,慈悲、博爱的力量是最弱、最微细、最不易见的,所以它的穿透力最强。

问:为什么有的人穿得很干净,我却觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服带着泥巴,我却觉得他很清爽呢?

师:这是一种磁场。我们说这个人很有魅力,很有气质,指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘,也是从灵魂里面散发出来的。一个人的灵魂比较纯净,散发出来的磁场就好,就能净化身边的人,身边的人就会觉得很舒服,就说跟他有缘。如果一个人身心不干净,散发出来的氛围不好,旁边的人是可以感受到的。

通过修行,不仅我们人与人之间可以互相交流,我们和动物、植物也可以进行交流。

问:当达到无念的时候,是不是就开悟了?

师:无念还必须保持觉知。如果没有念头也没有觉知的话,那就是一个错误,就犯了禅病,落入一种空亡的状态了。没有杂念很好,但必须有觉知。

问:已经达到了无念,是把注意力集中在自己的身体上吗?

师:这样不对,修行不需要这样。修行是释放自己的身心,让身心和整个宇宙融为一体,整个宇宙都在你心中。比如你往这里一坐,一闭眼睛,一入静,就感觉到你心灵的磁场一下打开,和宇宙融为一体,你身心的大小和宇宙成为一个正比。

问:是从内心向外散发吗?

师:它不是一种散发。我打个比喻,我把我的手打开了(师父做一手势,把原来握着的手掌摊开),一切都在我的手里面。我的手打开,不是有个东西出去了,而是把万物包容进来了。

问:用意识把宇宙全部包容进来?

师:如果说用意识,你就容易理解成用头脑了。刚开始确实和头脑有关系,但到最后就是一种无为的状态,不需要经过头脑。比如我说:“你母亲”,你母亲的形象马上就在你脑海里面浮现出来。你说你有没有经过头脑?刚开始你肯定有经过头脑,但是现在已经不需要经过头脑,不需要用任何方法去想了,连一秒钟、半秒钟都不需要,一谈到你母亲,你脑袋里面马上就出现你母亲的形象。

问:我刚刚生起一个恶念,马上又生起一个善念,这该怎么办?

师:那就平均了,呵呵。修行就是要尽量起善念,不起恶念。当起了恶念马上就要警觉到,马上就要忏悔,不要让它继续蔓延,不要去实施这个恶念。

问:我打坐已经一年了,打坐的时候,眼前总能看见三尊佛像,这是好的征兆,还是不好的征兆?

师:长期这样就错了,就是偶尔出现同一个境界也不对,说明你一直处在这个阶段,没有经过和超越这个阶段。这些境界都叫沿途风光。所有的境界都是对的,都是沿途风光,一百米有一百米的风光,一千米有一千米的风光。你十年都在看着一朵莲花,说明你十年都在原地踏步,没有进步。如果你每天都在进步,就应该看到不同的风光、不同的境界。到最后什么境界都没有了,你的身心就和虚空融为一体了,什么事情一来,你马上就能感应到,因为它投射到你心灵的虚空里面了,但你也没有感觉到有个东西被你包容了。所以修行人首先要把心量打开,这样你才能感受到它的存在,自然界各种力量的存在。我们之所以开不了悟,就是因为心灵没有打开,所以没办法和道接通。

问:我打坐的时候会感到胸部疼痛,有一种冰凉的气在里面游来游去,这是怎么回事?

师:这都是因为没有一套完整、系统的方法,不知道怎么进去,怎么出来,所以出了问题就不知道怎么对治。如果你有一套完整的方法,出现这些情况,你马上就知道是什么原因,处于哪个阶段,该采用什么方法走过这个阶段。

问:那我不知道怎么处理,该怎么办呢?

师:那你要问问你的师父怎么处理。每个人修行的方法都不一样,身心出现的反应也不一样。为什么佛教里面有禅宗、密宗等各种法门呢?当你师父传法给你的时候,就应该告诉你,修这个法门会出现哪些沿途风光,每个阶段大约多久会走完。所以修行一定要有个老师指导。如果你仅仅是信佛,这些都不用谈;如果你是学佛,这些就必须告诉你。

实际上现在很多信徒都是信佛,并没有学佛。所以无论你怎么虔诚地信,也没办法和道融为一体,没办法开悟成佛。如果你学了佛,你就会不断地和道接近,将来有一天你就变成了道。当你变成了道,你就可以传道了。而如果你仅仅是信佛,你永远成不了道,也永远没办法传道。

问:女性在不方便的那几天也可以这样憋气吗?

师:可以。如果女人在周期来的时候不方便打坐,可以不打坐。

问:如果这样,一年下来就少坐好多天了,有没有其他方法可以代替呢?

师:修行的目的主要是静心,而静心的方式方法很多,不一定盘着腿才是静心,有些人就不适合用静坐来静心,而适合紧张的工作。比如一个走钢丝的人,在走钢丝的时候,他本身就在禅定之中,你不需要让他放弃走钢丝来盘腿打坐静心。他走钢丝比盘腿打坐静心的效果还好,你就让他在工作中静心,在静心中工作,不需要让他改变。一个从政或者从商的人,任何时候他的神经都在高度警觉之中,对方在说什么,有什么意图,他都很清楚。也就是说他任何时候都在禅定当中,并不需要刻意去修。

为什么我们主张盘腿静修呢?因为盘腿是转化身体,在改变四大上有直接的影响,但在修心灵方面没多大关系。一旦你掌握和习惯了盘腿静心的方式,你能保持的时间会比较久,而且坐得越久越轻松,头脑越清醒。而采用其他静心的方式,你可能会比较容易累。

问:在寺庙里做事可以培福报,那么这个福报的意义在哪里呢?

师:培养你的奉献精神。修行人不能悟道成佛,都是因为没有奉献精神。虽然我们也在奉献,但是那个度不够。奉献指的并不仅是金钱、体力,这些几乎每个人都做得到,我们真正不能奉献的是我们的尊严、我们的面子、我们的心量。如果这些你都做到了,你要什么就能得到什么。有人说:“脸皮厚点儿不就得了?”脸皮厚跟真正的看破放下是不一样的。你是不是真的看破放下是骗不了人的,你自己知道。如果我莫名其妙地把你骂一顿,保证你几天,甚至这一辈子都放不下我了(众笑)。