书城教材教辅国学经典导读(全集)(中华诵·经典诵读行动)
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第108章 战国策(1)

秦策 苏秦以连横说秦(节选)

【原文】

苏秦【苏秦:战国时洛阳人,著名策士。】始将连横【连横:战国时代,合六国抗秦,称为约从(或“合从”“合纵”);秦与六国中任何一国联合以打击别的国家,称为连横。】,说秦惠王【秦惠王:公元前336年至公元前311年在位。】曰:“大王之国,西有巴【巴:今四川东部。】、蜀【蜀:今四川西部。】、汉中【汉中:今陕西秦岭以南一带。】之利,北有胡【胡:指匈奴所居地区。】貉【貉(hè):一种形似狐狸的动物,毛皮可作裘。】、代【代:今河北、山西北部。以产良马闻名于世。】马之用,南有巫山【巫山:在今重庆巫山东。】、黔中【黔中:在今湖南沅陵西。】之限【限:屏障。】,东有崤【崤:同“肴”,肴山在今河南洛宁西北。】、函【函:函谷关,在今河南省灵宝西南。】之固。田肥美,民殷【殷:盛,多。】富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便【地势形便:所处的地理位置险要有力,而山、川、草木诸地形有利;攻之不可得,守之不可破。便,便利。】,此所谓天府【天府:自然界的宝库。】,天下之雄国也。以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。愿大王少留意,臣请奏其效。”

秦王曰:“寡人闻之:毛羽不丰满者不可以高飞,文章【文章:法令。】不成者不可以诛罚,道德【道德:仁义恩惠。】不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日【愿以异日:愿改在其他时间。】。”

【译文】

苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地形地势便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,统一天下,称帝并治理天下。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来帮您实现这件事。”

秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的,不能高飞上天;法令不完备的,不能惩治犯人;道德不深厚的,不能驱使百姓;政教不顺民心的,不能烦劳大臣。现在先生郑重其事地不远千里来到朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”

【师说】

战国时期诸侯林立,尔虞我诈,一批谋臣策士周旋其间,纵横驰骋,朝秦暮楚,以逞其智能,获取功名。这篇选文记载了苏秦始以连横之策说秦,但却遭到了秦王拒绝的故事,刻画了当时具有代表性的策士形象。

【知识卡片】

合纵连横简称纵横,战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。战国后期,秦国力量越来越强,东方六国都不能单独抗秦,公孙衍与洛阳人苏秦先后游说六国,联合抗秦,称为“合纵”。秦国用魏国人张仪,劝说各国帮助秦国进攻其他的弱国,叫做“连横”。

【故事链接】

苏秦衣锦还乡

苏秦未出名时,在家中受到家人的冷眼相待。后来苏秦成为赵国丞相,赵王给他了许多赏赐,并请他继续联络其他各国抗秦。一天,苏秦将去游说楚王,路过家乡洛阳,父母听到消息,连忙收拾房屋,打扫街道,准备酒席。苏秦的妻子听说丈夫荣归故里,亲自到三十里外的郊野去迎接。见到苏秦后,妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子见到苏秦则一直在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为您现在地位尊贵而且很有钱呀!”苏秦感叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”由此,也暴露了当时的人情世态。

齐策 颜斶说齐(节选)

【原文】

齐宣王见颜斶【颜斶(chù):齐国隐士。】,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,斶亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士【趋士:指礼贤下士。】。与使斶为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎,士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去【去:距离。】柳下季【柳下季:春秋时齐国著名的高士。】陇【垄:指坟墓。】五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之陇也。”

宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病【自取病:即自取羞辱。】耳!及今闻君子之言,乃今闻细人【细人:小人,德行低下的人。】之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢【太牢:牛、羊、猪各一头称一太牢。】,出必乘车,妻子衣服丽都【丽都:华美。】。”颜斶辞去,曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂【尊遂:尊贵显达。】也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉【晚食以当肉:意思是,把饭吃得迟一点,虽没有好吃的,但是因为饥饿而感到香甜,抵得上吃肉。】,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞【虞:同“娱”,乐。】。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道【言要道:即言之要道,指进言所应该遵循的规则。】已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。

君子曰:“斶知足矣!归真反璞,则终身不辱。”

【译文】

齐宣王召见颜斶,说:“颜斶,到我跟前来!”颜斶也说:“大王,到我跟前来!”宣王不高兴。左右的人说:“大王,是人君;颜斶,你是人臣。大王说‘颜斶到我跟前来’,你也说‘大王到我跟前来,’这可以吗?”颜斶回答说:“我到大王跟前去,是贪慕权势;大王到我跟前来,则是礼贤下士。与其使我做个贪慕权势的人,不如让大王做个礼贤下士的君主。”宣王愤愤地板起脸孔,说:“当王的尊贵呢,还是士尊贵呢?”颜斶回答说:“士尊贵啊,当王的不尊贵。”宣王说:“有根据吗?”颜斶说:“有。从前秦国攻打齐国,下命令说:‘有谁敢在柳下季坟墓五十步范围内砍柴的,判处死罪,不赦免。’又下命令说:‘有能够得到齐王的头的,封为万户侯,赏黄金一千镒。’从这里来看,活着的国王的头,还不如死了的贤士的墓呢。”

宣王说:“啊呀!君子怎么可以侮辱呢!我自讨没趣了。至今我才明白君子的话,现在我知道不懂得尊重士人乃是小人的行为。我希望您收我做弟子。只要颜先生同我交往,食必美味,出门一定乘车马,您的妻子儿女都能穿上华丽的衣服。”颜斶告辞,要离开,说:“玉生在山上,一经雕琢,便把璞弄破了;加工后并非不宝贵,然而它的本来面貌已不复存在了。士生长在穷乡僻壤,一经推荐选拔便得到禄位;这并非不尊贵,可是士的精神本质已经不能保持本色。我情愿回去,晚点吃饭,可以抵得上吃肉;慢步走路,可以抵得上乘车;不做官就不容易获罪,也抵得上富贵;清净不染,保持纯正的节操,使自己得到快乐。”他拜了两拜,便告辞离开了。

君子说:“颜斶是一个知足的人啊,能够保持自己的本色,那就终生不会蒙受羞辱。”

【师说】

本文通过颜斶与齐宣王的对话,表现了齐宣王的骄倨和颜斶鄙视王侯、不畏权势、不慕利禄的高尚气节,以及他的“士贵君轻”,要求君主趋士,反对士人慕势的民主思想和平等意识。

战国时代,许多文士游说诸侯,以谋取高官厚禄,像颜斶这样不畏强权、洁身自好的士人实属难能可贵。文章对颜斶的高尚品性,主要通过他敢于对抗齐宣王的命令而不前,却令宣王上前的行为;他对“士比王贵”的看法和“玉制则破”“士选则缺”的议论;以及他对回归乡野、知足常乐的人生向往来表现的。对齐宣王的倨傲则通过他命令“斶前”“忿然作色”和许诺“食太牢”“出乘车”“妻子衣服丽都”来表现。两者的表现,颜斶的清高贞节和齐宣王的以势凌人宛然在目,贤愚自现。最后写颜斶辞官离开,保持独立人格,使人物形象更加完整、更有光辉。

文章语言简洁精炼,虽是“对话”,但“对话”中自显不同的个性,层次递进转折,自然清晰。文末以“君子”赞语作结,令人深思,颇有分量,是本篇的画龙点睛之笔。

【知识卡片】

齐宣王田辟疆(?—前301),公元前320年继齐威王为田氏齐国第五代国君。他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国“稷下(即齐都临淄城稷门附近)学宫”,使稷下学宫进入鼎盛。

【故事链接】

二桃杀三杰

春秋列国时,齐景公有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱。但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大,直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族,相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家,屡谏景公除掉“三杰”,然而景公爱惜勇士,没有表态。

适逢鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏子执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢。晏子心生一计,决定乘机除掉这三个心腹之患。

当两位君主酒至半酣时,晏子说:“园中桃子已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘。晏婴忙说:“金桃很难得,还是臣亲自去吧。”一会儿的工夫,晏婴带着园吏,端着玉盘献上六个桃子。众人一见,只见盘子里的桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎。齐景公问:“就结这几个吗?”晏婴说:“还有几个没太熟,只摘了这六个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说:“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个。”叔孙蜡谦让道:“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下,便说道:“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了。

这时,盘中还剩有两个桃子。晏婴说:“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公同意,于是传令下去。话音刚落,公孙接率先走了过来,拍着胸膛说:“有一次我随国君打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君。如此大功,还不应该吃个桃吗?”晏婴说:“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯、桃一个。”公孙接饮酒食桃,站在一旁,十分得意。

古冶子见状,厉声喝道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河,一只大鼋(yuán)兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命。像这样的功劳,该不该吃个桃子?”景公说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了。这是盖世奇功,理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。

一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫:“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵五千余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说;“田将军的功劳当然高出公孙接和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的桃子熟了,再请您尝了。先喝酒吧。”田开疆手按剑把,气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战,出生入死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了。公孙接大惊,也拔出剑来,说道:“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到,我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了。古冶子沉不住气了,大喊道:“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩人已死,我如何苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了。

齐策 冯谖客孟尝君

【原文】

齐人有冯谖【谖:读xuān。】者,贫乏不能自存,使人属【属:通“嘱”,叮嘱,介绍。】孟尝君【孟尝君:姓田,名文,孟尝君为其号,齐威王之孙,袭其父田婴之封邑于薛,因此又称薛公。】,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之,曰:“诺。”左右以君贱之也,食以草具【草具:指粗劣的食物。】。