注：
[1]台：通“薹”，莎草。
[2]缁（zī）撮：青布冠。
[3]绸：通“稠”。如发：她们的头发。如发，也说“乃发”，乃，“其”。
[4]说（yuè）：同“悦”。
[5]琇（xiù）：一种宝石。
[6]尹吉：当时的两个大姓，如同晋时称王谢。
[7]苑（yùn）：一本作“菀”，郁结。
[8]厉：带之垂者。
[9]虿（chài）：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。
[10]旟（yú）：上扬。
[11]盱（xū）：通“”，忧。
【译文】
那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。他们容貌不曾改，说出话来像文章。行为遵循西周礼，正是万民所希望。
那些京都的人士，头上草笠青布冠。那些贵族妇女们，密直头发垂两边。如今我都见不到，心里不快难开颜。
那些京都的人士，玉石坠子耳边加。那些贵族妇女们，姓尹姓吉名气大。如今我都见不到，心中不快好牵挂。
那些京都的人士，衣带下垂两边飘。那些贵族妇女们，卷发如蝎向上翘。如今我都见不到，但愿跟随一起跑。
不是他要把带垂，衣带本该有余长。不是她要把发卷，头发本该向上扬。如今我都见不到，为之四顾心忧伤。
【师说】
全诗五章，每章六句。都用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
第一章开头便以“彼都人士”这仿佛是称呼，又像是叙述的句子面对读者，同时交待了时间、地点、人物。那个时候的京都人士是如此可观可赏，言外之意便是今天见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定、礼仪的复归和时代的昌隆。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。今天这一切都不可得见，怎不令人忧郁愁懑呢？
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形象，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，让读者在回忆和想象中产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不胜今昔盛衰的主观感受。这也是其艺术上的成功处。
【知识卡片】
《都人士》就是东周人怀念西周的人物仪容之美，这是一首伤离乱之作。《毛诗序》言：“周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。”诗旨已明，朱熹《诗集传》申述云：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”由诗观之，概为平王东迁，周人思昔日繁盛，悼古伤今之作。
【故事链接】
平王东迁
话说申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯对太子宜臼说道：“国不可一日无君，请太子立即登位继承大宝，稳定民心。”宜臼半推半就地换上了龙袍，戴上帝冕，他在申侯和缯侯的簇拥之下登上天子之位，史称周平王。
草草举行完天子登基大典之后，司寇出来奏道：“如今镐京突遭战火，百姓十室九空，国库粮食及珠宝布匹被犬戎洗劫一空。据微臣派人打探，犬戎、西戎并未退兵，仍在京郊骚扰百姓，抢掠财物，请大王定夺。”申侯和缯侯已被平王封为司徒和司空，位列三公。平王将询问的目光投向了申侯，申侯赶紧出来奏道：“臣有一计，可保我王高枕无忧。武王之时，曾命周公营造洛邑，作为国之陪都。成王之时，周公、召公继续营造洛邑，天下诸侯、能工巧匠云集洛水北岸，历经十余年，遂成规模。虽然时隔二百余年，洛邑宫殿依然气势雄伟、富丽堂皇。武王、成王之所以精心营造洛邑，其目的就是预防国家有变，洛邑可以作为国之京都。如今镐京被罹战火，已经残破不堪，正可迁都洛邑，以避犬戎。请大王明断！”平王沉吟不语，缯侯说道：“司徒大人言之有理，迁都洛邑正是时机，请大王三思。”平王说道：“既然司徒、司空都赞成迁都，本王就允众臣所请，迁都洛邑。”
第二天，缯侯、司寇骑着马走在前面，平王和王后乘坐着车辇走在中间，申侯、司寇、周公、召公等大臣紧跟其后，大队人马走出镐京城的东门。刚走出不远，只见前方尘土飞扬，一哨人马呼啸而至。申侯等人赶忙迎上前去，定睛一看，原来是绒王带领人马挡住了去路，申侯走向前去笑着问道：“敢问大王，为何拦住天子宫驾！”绒王说道：“敢问天子大队人马，要去哪里？”“巡幸洛邑！”绒王笑道：“逃跑的吧？我劝天子还是回宫为好。此去洛邑千山万水，盗匪猖獗……”司寇纵马出来喝道：“天子巡幸，岂是尔等蛮夷所能干涉！速速让开道路，否则，定要将尔等斩于马下。”绒王大怒：“无名鼠辈，敢口吐狂言，让你见识见识本王的本领！”说罢手舞着大刀冲了过来，司寇也手持大刀迎了上去。申侯护着平王且战且走，眼看手下士兵越来越少，平王吓得哭了起来，申侯也焦躁不堪。正在这时，忽见西北边一路尘土飞扬，又一路人马杀奔而来，申侯惊道：“看来我命休矣！”只见领头的是一员武将，后面紧跟着有几千人马。走到近处一看，平王不禁大喜：“原来是西陲大夫前来救驾！”
来者不是别人，正是西陲大夫，即后来的秦襄公！西陲大夫骑马冲了过来，弯弓搭箭朝着绒王射去。司寇身上已经挨了一刀，体力渐渐不支，而绒王却越战越勇；忽听一声箭响，吓得绒王一低头，一支利箭从头顶飞了过来，将绒王的帽子射落在地下，绒王一见不好，拨马就逃。西陲大夫带领人马向绒王追击，犬戎的士兵被射杀甚众。平王赶忙派人将西陲大夫叫来，西陲大夫下马跪下奏道：“西陲大夫救驾来迟，祈请天子恕罪！”平王从车上下来，上前将西陲大夫扶起：“爱卿何罪之有，快快请起！”西陲大夫道：“听说犬戎、西戎破我镐京，杀我天子，掳我臣民，掠我财物，微臣听说之后，肝胆俱碎，心如刀割，恨不能亲手斩杀犬戎，替天子报仇雪恨。立即起兵，马不停蹄，总不算太晚！”平王说道：“此去洛邑，犬戎、西戎蛮夷之人恐还会袭扰，爱卿能护驾到洛邑否？”西陲大夫说：“西戎杀我祖父嬴仲，此仇不共戴天，此乃家仇。犬戎杀我天子，破我城池，掠我百姓，此乃国耻，也是国恨。臣愿亲率三千子弟护驾天子，东幸洛邑！”平王喜道：“有西陲大夫护驾，我无忧矣！爱卿可愿入朝为官？”西陲大夫说：“臣不愿入朝为官，唯愿带兵杀戎人，为祖父报仇，为天子守边！”平王大喜说道：“有卿守边，我无西边犬戎之忧了。西陲大夫，本王与你盟誓，并赐书于你：戎无道，侵夺我文王开创的岐、丰之地，杀我父幽王于骊山之下，秦能攻逐犬戎、西戎，即有其土地！”西陲大夫大喜：“臣愿为天子攻逐蛮夷，为天子夺回岐、丰之地！”平王赐其爵位为公，即秦襄公。
在秦襄公、申侯等人的护送之下，周平王的车队人马继续向东走去，路上虽有犬戎、西戎、骊戎等游牧民族部落的骚扰，由于秦襄公所带的军队骁勇剽悍，犬戎等部落见没便宜可占，也就无可奈何地撤退了。周平王回首望去，只见镐京城、岐山随着那轮下山的太阳，逐渐沉入地平线之下，淹没在黄昏里。看到故国故都离自己越来越远，不禁悲从中生，流下了两滴泪来。
大雅·荡
【原诗】
荡荡[1]上帝，下民之辟[2]。疾威[3]上帝，其命多辟[4]。天生烝民[5]，其命匪谌[6]。靡不有初，鲜克[7]有终。
文王曰咨[8]，咨女[9]殷商。曾是强御[10]？曾是掊克[11]？曾是在位？曾是在服[12]？天降滔[13]德，女兴是力[14]。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类[15]，强御多怼[16]。流言以对[17]，寇攘式内[18]。侯作侯祝[19]，靡届靡究[20]。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋[21]于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧[22]。尔德不明，以无陪[23]无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎[24]尔以酒，不义从式[25]。既愆尔止[26]，靡明靡晦。式[27]号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗[28]，如沸如羹。小大近丧[29]，人尚乎由行[30]。内奰[31]于中国，覃及鬼方[32]。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时[33]，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑[34]。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭[35]，枝叶未有害，本实先拨[36]。殷鉴不远，在夏后[37]之世。
注：
[1]荡荡：放荡不守法制的样子。
[2]辟（bì）：君王。
[3]疾威：暴虐。
[4]辟：通“僻”，邪僻。
[5]烝（zhēng）：众。
[6]谌（chén）：诚信。
[7]鲜（xiǎn）：少。克：能。
[8]咨：感叹声。
[9]女（rǔ）：通“汝”。
[10]曾是：怎么这样。强御：强横凶暴。
[11]掊（póu）克：聚敛，搜括。
[12]服：任。
[13]滔：通“慆”，放纵不法。
[14]兴：助长。力：勤，努力。
[15]而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。
[16]怼（duì）：怨恨。
[17]以：因此。对：进。
[18]寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
[19]侯：于是。作、祝：诅咒。
[20]届：尽。究：穷。
[21]炰烋（páo xiāo）：同“咆哮”。
[22]时无背无侧：不知有人背叛、反侧。时，通“是”。
[23]陪：指辅佐之臣。
[24]湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
[25]从：听从。式：任用。
[26]愆（qiān）：过错。止：容止。
[27]式：语助词。
[28]蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
[29]丧：败亡。
[30]由行：学老样。
[31]奰（bì）：愤怒。
[32]覃：延及。鬼方：指远方。
[33]时：善。
[34]典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
[35]颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
[36]本：根。拨：通“败”，坏。
[37]后：君主。
【译文】
上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒，也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
【师说】
《荡》诗是借周文王斥责商纣王之辞，对厉王提出警诫。诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。“荡荡上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“荡”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。
【知识卡片】
《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的局面，表达了诗人对国事的忧虑和现实的警告。诗采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣王的慨叹，隐喻了对现实的讥讽，提出了治国之道应该借古鉴今。这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。
【故事链接】
殷纣穷欲命归天
殷王帝乙在位时，生有两个儿子。大儿子叫微子启；小儿子名叫辛，就是后人所说的殷纣王。因启的母亲不是正宫娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了王。
殷纣王未登王位以前，就因身材伟岸，勇猛有力，言谈善辩，被一班跟屁虫吹得天花乱坠，他自己也是十分的得意，认定自己是貌赛仙人，勇过虎豹，智过圣人。如今做上大王，吹捧更肉麻了，殷纣王更是忘乎所以。一天到晚寻欢作乐，喝酒狂饮，把个皇宫闹得乌烟瘴气。他下令增收各种赋税，搞得许多百姓家破人亡，又下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进谏了。
后来，纣王干脆设立各种酷刑，如炮格之法，刳胫之刑，……用来对付劝谏他的大臣和不服从他统治的庶民。
每一次施刑，纣王和妲己坐在上面，饮酒取乐，在调笑中看着受刑的人痛苦万分地死去。炮刑时，望着受刑者被炮炭火烧化为焦烟时，纣王和妲己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！老百姓日夜祈祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。这些消息传到殷纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：“我是天命选定的真命天子，他们怎么奈何得了我！”于是，殷纣王更加淫乱了。
这时，武王率领大军，与八百诸侯会于盟津，准备讨伐殷纣王。但又念及殷朝还有箕子、微子、比干三位贤臣，就说天命未到，班师回去了。
听到这一消息，殷纣王更加肆无忌惮了。一天，比干又一次冒死劝谏，殷纣王竟然命令人把他的心肝挖了出来。微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。纣王残害三贤的消息一传来，武王就率领大军浩浩荡荡地出发了，各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。大军所到之处，人民像久旱盼春雨一样欢迎官兵们，殷军官兵也都纷纷倒戈。很快，周武王的军队攻到京城。前些天还是不可一世的殷纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被烧死在熊熊大火中。
大雅·文王
【原诗】
文王[1]在上，於昭[2]于天。周虽旧邦[3]，其命[4]维新。有周不[5]显，帝命不时[6]。文王陟降[7]，在帝左右[8]。